家是我们开始的地方

╭ ❤❀家是我们开始的地方。 但心理学家温尼科特也说过：“完美的相处，是亲密的保持距离。” 血缘给了我们亲近的理由，却没有赋予我们无限索取的权利。 再亲的人，也没有义务为你的全部人生兜底。 当付出被视为本分，相助被看作应该，那份血浓于水的情分，便在一次次的索取中悄然稀释。

健康个体的概念 1.健康的一大特征是成年人的情感在持续发展。 2.虚假自我虽然是一种成功的防御机制，但它绝不是一种健康状态。 3.在不良的健康状态下，存在着复杂的破坏性力量。当破坏性力量存在于个体内部时，个体会产生自杀倾向；当破坏性力量存在于个体外部时，个体会产生迫害妄想。 富有创造力的生活 1.要成为一个有创造力的人，这个人必须存在着，并有一种存在感。 2.创造力是从存在中产生的行为。创造力不是一时冲动，而是“有所成”。 3.存在先于“做”。存在必须在做之后才能获得发展。 4.创造力源自个体所拥有的遗传倾向，即活着和活下去，并在需要伸出手时，与那些挡在眼前的客体联系起来。 5.缺乏创造力的症状是觉得什么都没有意义，一切都是徒劳的，我什么都不在乎。 总和，我是 1.母亲一开始就有很强的适应性能力，可以通过认同婴儿的能力来了解婴儿的各方面需求。她以一种渐进的方式去适应（因为随着时间的流逝，她的适应性会逐渐下降），很快，她就会试着去摆脱对一个孩子及其需求的全身心投入。 2.对婴儿来说，统一性首先是包括母亲在内的统一。 虚假自我的概念 1.最重要的是：对自己要诚实。 它必须跟随着你，就像黑夜过后是白昼。这样，你就不能欺骗任何人。 2.每个人都有一个礼貌的或社交化的自我，同时还有一个私人的自我-只有在亲密关系中，你才能看到如此私密的一面。 抑郁的价值 1.作为一种情感状态或者说情感的失调，抑郁与焦虑、内省相伴而生。 2.自我力量的发展和确立，是达到健康状态的重要或基本特征。 3.当梦产生、被记住并被恰当地描述出来时，这本身就表明做梦者有能力应对梦的内在紧张。 4.抑郁的出现、持续和解除，表明自我建构已经度过了危机阶段。这是个人整合的胜利。 5.抑郁情绪的主要成因是对破坏性体验和与爱相伴的破坏性想法有了新体验。 家庭中的孩子 1.孩子在学校里会因为发现新事物，感知到新现实而兴奋，而在家里，孩子则是保守，孤僻，依赖，甚至是近乎恐慌的，因为他被母亲或其他亲近的人事无巨细地保护者而免遭适应性的危机。反之，如果孩子在学校对某个人或环境充满信心，而在家里却变得易怒，缺乏信心和过于早熟，那么这种情况可能就不太正常，因此更有可能遇到困难。当家庭中没有孩子的位置时，就会发生这种情况。 2.一个足够好的母亲首先要高度适应婴儿的需要。这就是“足够好”的含义。这是一种母亲拥有的对婴儿认同的巨大能力。 3.一个没有体验过被保持和抓握的婴儿，在人的可靠性方面是一个被剥夺的孩子。 4.叛逆属于你给孩子的自由，你把孩子抚养长大，让其以自己的方式存在。 青少年的不成熟性 1.青少年是不成熟的 不成熟性是青春期健康的基本要素。 治愈不成熟性的方法就是时间的推移以及时间所带来的成熟。 3.一个人需要多年的时间才能发展处一种能力，即在自我中发现善与恶，仇恨与破坏之间的平衡。成俗属于生命后期阶段，而我们不能指望青少年能比处于下一个阶段的个体看得更远。 4.内疚感源自无意识的攻击性冲动，与客体关系和爱都有着非常密切的关系。 5.青春期意味着成长，而这种成长需要时间。在成长过程中，家长必须承担责任。如果父母失职，那么青少年就必须飞跃到一个虚假的成熟期，失去他们最大的资本：拥有思想和凭冲动行事的自由。 对孩子来说，心理健康的基础是由母亲悉心照料的婴儿期，以及在一个正常运转的家庭中度过的整个童年期所积极奠定的。 无意识的感觉和幻想使有意识的行为变得不合逻辑。 我们在兴奋期喜欢什么和我们在间歇期喜欢什么之间，可能存在很大的差异。 母亲对婴儿所做的很多事情都可以称之为“抱持”。 家庭提供抱持，社会则抱持着家庭。

不得不感慨，我们可能终其一生都在创造着温尼科特所说的专属于自己的“过渡性客体”（房子轿车宠物游戏机......），好让自己记得自己曾经是一个婴儿，好让自己感受到爸妈其实一直都在。 “婴儿在初期就获得了一种全能体验，这是他或她在后来接受现实原则的坚实基础。这里有一个悖论，在这个初始阶段，婴儿创造了客体，但客体其实早就已经在那里了，否则他就不会创造它。这个悖论必须被接受，而不是被解决。” “创造力便是在整个生命历程中保留一些属于婴儿的体验。” ps.翻译扣一星。

印象中，这是我读完的第一本温尼科特的书。感觉好温暖啊，如果说弗洛伊德是黑色的，荣格是红色的，那么温尼科特一定是粉色的。 如果说弗洛伊德让人羞耻，荣格让人自愧不如或者深感费解，温尼科特让人感觉安全安心。 如果说弗洛伊德是武断的封闭的，荣格是包容的，那么温尼科特是开放的向更多可能性敞开的。

读后感：温尼科特竟然性别男并且又那么抽象，和我的cliché相差好大😱

1、“若你尽你所能去促进后代的个人成长，你就需要有能力应对那令人震惊的结果。若你的孩子发现了自我，他们不会只满足于找到自己的整体——这包括他们自身的侵略性和破坏性因素，以及可以被称为爱的因素”。 ➡️依恋既是安全基地的包容，也是勇敢反抗的推手，也许可以换个角度看【叛逆】。 2、“青春期的关键是它的不成熟性和不负责任，这是它最神圣的一点，青春期会持续几年，它是每个人成熟后必然会失去的财产”。 ➡️这角度倒是耳目一新，不成熟才会有热血沸腾，不负责任才会有勇往直前； 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 3、“精神分析往往表明心理健康的基础不仅是遗传的，也不仅是偶然事件。对孩子来说，心理健康的基础是由母亲悉心照料的婴儿期，以及在一个正常运转的家庭中度过的整个童年期所积极奠定的”。 ➡️关于精神疾病的遗传性，最近看的一篇文献《Spousal correlations for nine psychiatric  disorders are consistent across cultures and  persistent over generations》，结论是：大多数精神疾病的配偶相关性在不同国家和文化背景下表现出显著的一致性，配偶相关性与亲子代疾病传递间存在密切联系； 关于母爱+家庭，这跟哈利.哈洛的恒河猴母婴依恋系列实验得出的结论相似——只有在集体中母爱才能发挥最好的效果。温尼科特作为一名男性，在婴幼儿心理健康中重视母亲的影响、认为社会对母职尊重不足，同时没有像某些学者那样将孩子的心理问题全部归因于早期母婴关系，认为即使前期有健康的母婴互动，后期孩子出现的某些问题也有其必然性，提出“足够好的母亲”不是要求母亲完美，而是愿意且能够根据孩子的需求来调整自己，在减轻母亲育儿压力方面实属难能可贵。

这种演讲稿拼的书系统性差，不清楚演讲背景下读者无法形成对内容的预期。翻译再不到位读起来体验感就很差

婴儿早期有母亲无条件的满足与需求，到达与婴儿融合状态，是对婴儿早期的心理奠基未来长大的他心理健康到，对从事职业发展的稳定，与自我稳定内核的支持，让我联想到华德福教育的母婴，母亲对一个出生婴孩有稳定，不被干扰相处，彼此信任，彼此看见的状态都是在那一刻就是已经被疗愈的种子在婴孩的体内就种下了，随时可以待婴孩长大时随时有外境变化被内在稳定支持着。

这里面有很多温尼克特核心的思想，但可惜的是在最后一部分很多东西没有看懂，还看得困困的。可能是阅历不够，也可能是他是提到这些东西太抽象，并没有真正打动我吧

很多内容是演讲和论文结合的，话题比较散，也有很多点以我现在的认知还不能理解。精神分析师感觉和我在看的《犯罪心理》侧写师有点像，需要非常渊博的知识储备和丰富的经验积累。