中国游记

作者对旧中国的感觉像在品评一个曾经精美但如今已经破旧不堪的物件，没有怜惜和悲悯，也懒得问缘由，只有幻想破灭后的满心厌恶，溢于言表。 因为是日本人，所以这种态度大概也算正常，没什么可指摘的，只是我读着不太舒服。 随笔/散文/游记这类小文果然还是太私人了，只适合一见钟情或者原本就对作家有好感的情况下阅读，但我对作者的人生和生活并无丝毫兴趣，猛然一看有种被拉进陌生人卧室的不适感。

20世纪初的贫弱中国，对于年轻又雄心勃勃的芥川来说，恐怕很难满足日本文人的浪漫幻想。他过扬州是想的是春风十里，其实不是的。我们中国人提到扬州，战后的扬州，灰暗破败的扬州，还会想到杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

《中国游记》，芥川龙之介，7.5万字，阅读时长5小时30分 芥川龙之介，1892-1927年，35岁。1921年以记者身份来中国游历了4个月。回国后，一日一篇，在大阪每日新闻上发表所撰游记。 芥川龙之介笔下的上海、杭州、苏州、北京等各地游记，把我们带入到了1921年的中国生活场景，从而给我们增加了对那个时代中国社会、政治的另外一个维度的理解。如同保留下来的一部老电影：那时黄包车、汽船、火车所反映的交通情况，上海北京的剧场、茶馆、妓院，游历中所看到的至今保存的众多景区景点，拜访那个年代的知名人士辜鸿铭等，映入我们的眼睑。 本书笔下100年前的中国，感觉正如大风暴来临前的平静期，不禁让我想到有些学者所述的民国时期的黄金年代。上海租界的泾渭分明和巨大反差，偏远地区依旧老式、落后和贫穷，日本已经占领满洲，与中国关系密切的同时，社会上也已存在着反日的宣传和口号。这是一个平静的时代，也是各种即将破土而出的机锋迅速孕育的时代。 有幸伴随着一百年前外国人的文字和脚步，游历了百年前的中国。

我不推荐任何人看芥川龙之介的中国游记，除了不在意“二十世纪日本知识分子眼中的中国”而仅对作家本人感兴趣的人。对作家本人一般喜欢也不建议看，看完就不喜欢了。倒不是我对暴露自己国家的丑态有什么意见，只是那篇游记写得太单纯，只是一个人发现喜欢的东西并非想象中那样的孩子式的幻灭。也许是先生对中国原本的喜爱太纯粹，但我也不想为他争辩太多。只作为文人感伤，而不去思考现象背后的成因，这是不应该发生在先生笔下的，让人失望的惰性。

最近看了很多游记+中国人点评，《中国人的德行》 《中国人的精神》， 《中国游记》， 我是看了辜鸿铭的书才来看这一本的。 之前的游记大多是西方人写的，这一本是我看的第一本日本人写的中国游记。很明显西方人和日本人非常不一样，日本人的心态是非常的拧巴，因为可能里面还包含着非常复杂的情感，总还需要时刻的对比一下谁好谁坏， 但西方人没有这个精神负担，所以一般能够比较善意和宽容的看待一些问题。 那么你可以从始至终看见这个日本人的心态从一个低下的地位到一个可以仿佛俯视中国的角度，他第一还不知如何自处自洽，另外，他对中国有比较丰富的浪漫想象，因为从语言上是可以理解的比西方人多很多的，所以会有一些落差。其实中国的诗人是通过文字的美心灵的美去描述普通的景色，而不是说景色本身很美而催生这样美的诗句。美是存在于内心的这位作者可能无法感觉到。另外，我理解这位作者是想有幽默的文笔，有的幽默仿佛能够理解其他的，可能是因为语言真的不太能够理解。我觉得还是很好的一本书。般generous , 能够比较ge

“我不爱中国，想爱也爱不成。在目睹了这种国民的堕落之后，如果还对中国抱有喜爱之情的话，那要么是一个颓废的感官主义者，要么便是一个浅薄的中国趣味的崇尚者。” 资本主义的进入，封建主义的尚未消散，先是把中国式的，古典式的人情消散了，而新的文明秩序又尚未完全建立。 亭台楼阁，雕梁画栋，唱念作打所代表的古典东方艺术，芥川龙之介发现，其实在中国的历史上，一直只有少部分人欣赏得起，别的百姓甚至不知道李白和杜甫，他们只关注自己家的餐桌。 是的，他们只关注自己家的餐桌。

2026.6.30芥川龙之介《中国游记》 提醒了我：不要和自卑又自大的人玩… 写作背景： 1921年3月，大阪每日新闻社委派芥川龙之介（1892-1927服毒自杀）前往中国实地采访游历，任务是考察中国社会、文化、风物，撰写连载游记，为期约4个月（3月下旬—7月）。 路线：上海（上海游记）→杭州→苏州（江南游记）→南京→芜湖→九江→庐山→汉口→长沙（长沙游记）→郑州→洛阳（洛阳游记）→北京（北京游记），遍历江南、中原、华北核心城市。归国后陆续发表旅途随笔、见闻，1925年整合出版单行本 知人论世 01 中国所处历史时期 南京临时政府（1912.1–1912.3） 1912年袁世凯就任临时大总统，迁都北京，史称北洋政府。 北洋政府（北洋军阀统治时期，1912.3–1928.12） 1928年张学良东北易帜，全国形式统一，北洋时代彻底结束。 南京国民政府（1927.4 建立，1928年统一全国，取代北洋） 02日本所处历史时期 明治维新：1868年（戊辰战争胜利）—1912年明治天皇去世 改革前日本状态：江户幕府锁国 200 余年，阶级固化（武士、农民、町人），国力落后； 1853 年黑船事件，美国军舰叩关，被迫开国，民族危机深重。 国内倒幕派（西南强藩：萨摩、长州、土佐）推翻德川幕府，拥立明治天皇迁都东京，开启全面西式改革。 积极意义：短短几十年从落后封建岛国变为近代工业强国，打赢甲午战争（1894）、日俄战争（1904），跻身世界列强。 消极意义： A.扩张主义国策，明治维新核心目标之一是对外掠夺资源，先后侵占台湾、朝鲜，觊觎中国东北；日本知识分子普遍产生“文明优等国”心态，俯视积贫积弱的中国。 B.“脱亚入欧” 带来的文明优越感.明治后日本人形成二元中国观，书本上推崇古代唐宋汉文化；现实中鄙视近代衰败的中华民国，这种割裂心理完全体现在芥川龙之介身上。

作者1921年以《大阪每日新闻》特派员身份游历中国，本书记录了他在中国的见闻与思考。 芥川的行程覆盖了中国多个城市，上海是他初到中国的第一站，描写租界的繁华与底层民众的贫困，对比强烈。在南京，参观明孝陵、秦淮河，感慨历史遗迹的衰败。溯长江游九江、庐山、汉口、长沙等地，记录自然风光与宗教氛围，观察长江流域的商业与劳工生活。在洛阳、北京，聚焦古都的文化遗迹，批判文物保护的缺失。在天津，描写殖民势力与本土文化的混杂。他还拜访了章炳麟、郑孝胥、辜鸿铭等文化名人。 在芥川眼中，中国社会贫困落后、鸦片泛滥、卫生条件恶劣，底层民众处境悲惨，官僚腐败、军阀混战，可堪欣赏的传统文化遗存不多，对文物的破坏则令人痛心，中国处于停滞状态，西方殖民势力触目可见。 芥川对中国“停滞”“肮脏”的描写，隐含日本大正时期对华优越论，反映帝国主义权力关系。他的中国叙事势必影响日本读者对中国的认知。“九一八事变”元凶石原莞尔比他早一年来华，面对羸弱之中国，这些畏威而不知怀德的倭鬼只会露出獠牙。他们似乎忘记了幕末的日本也曾是一个粪水四溢的粪坑。

大三时候读过，只记得作者全程用戏谑的口吻来调侃中国。处处将中日相比，实际上也是反映了时代变革之下中日之间的关系，一边在文化上摆脱不了中国，一边急着“脱亚入欧”的矛盾 比如作者明明想赞叹庐山却又同时还不忙贬上一两句，又比如拜访辜鸿铭、去扬州、去各种景点等等。其笔下似乎还带有一点迎合日本国人心态的味道。 还有，听说这本书原名叫《支那游记》。

その代り料理は日本よりも旨い。聊（いささ）か通らしい顔をすれば、私の行った上海の御茶屋は、たとえば瑞記（ずいき）とか厚徳福とか云う、北京の御茶屋より劣っている。が、それにも関らず、東京の支那料理に比べれば、小有天なぞでも確に旨い。しかも値段の安い事は、ざっと日本の五分の一である。 不过话说回来，这儿的菜肴确实比日本的要美味。如果要摆出点行家的架势的话，我去过的上海菜馆，比瑞记、厚德福等北京菜馆要逊色一些。即便如此，比起东京的中华料理店，就是小有天，味道也要高出很多。而且价格便宜，只要日本的五分之一。 芥川龙之介 - 上海游记 王晗译·十五 南国的美人（上）