
德斯蒙德·苏厄德
当犹太人在公元66年反抗罗马时,耶路撒冷贵族约瑟夫斯被任命为将军。被罗马人俘虏后,他得到了皇帝韦帕芗的好感,从而保住了性命。之后,他担任罗马军团的顾问,他认为犹太人生存的唯一希望就是向罗马投降。 作为一名犹太起义亲历者,他被允许翻阅韦帕芗的作战笔记,因而约瑟夫斯是我们关于这场战争的重要信息来源,这场战争以摧毁耶路撒冷及其圣殿和他所生活的令人惊叹的时代而告终。对于任何对中东早期历史感兴趣的人来说,约瑟夫斯都是至关重要的一个人物,有必要对他进行深度而全面的了解。
这本书写得很不错。能帮助后人了解犹太人的那段历史。第一次犹太战争能被人记住,主要原因就是有约瑟夫斯写的书,其他史料匮乏,而且都不是当时人写的。至于罗马皇帝为什么要两次对犹太人下手,这个问题还牵涉到基督教,实在是很难说清楚的问题,并不是事件有多复杂,只是因为确切可信的史料太少。推荐有兴趣的读者读这本书。
前几天刚看完实体书。 第一次听说约瑟夫斯应该是在《离散数学》课上,作为例题专门讲了被围期间和同伴约定轮流处死一人,直到最后一个。 《罗马人的故事》里介绍了罗马镇压犹太人叛乱的战争。盐野七生对犹太人评价好像不高。 看本书的时候,总是自然而然地拿约瑟夫斯和汪精卫比较。真是越看越像。
约瑟夫斯从加利利的指挥官到罗马的伪先知,从预言韦帕芗称帝的站队,到向提图斯的献媚邀宠,再到对罗马帝国的鼓吹和对犹太反抗中坚奋锐党的抹黑,或许只有马萨达的壮烈才能使这种人对家国和民族精神泛起一丝波澜。
平庸之作,既无老一辈人的感情,又无新一辈人的幽默。约瑟夫斯成了大叛徒,罗马一方的将军形象都比较扁平,犹太叛军则都是宗教疯子,和刻板印象差不多,没讲出什么新东西。
活久见 还真是希腊的李维 不会曼涅托的埃及史也这么坑爹吧
约瑟夫斯,一个充满争议的犹太历史学家,究竟是犹太人眼中的变节者还是自我辩称的爱国者? 是犹太军官亦是罗马囚徒,是战争的亲历者亦是历史的叙述者。本书广泛引用约瑟夫斯的著作,指出其历史叙述中的夸张和歪曲之处,并且提供了较新的学术意见,始终恪守客观公正的立场,透过重重迷雾和战火硝烟,努力全面还原一个真实的约瑟夫斯。
了解公元1世纪的犹太历史,是一本非常不错的书。
当吉萨达的约翰大喊圣城永远不会陷落,因为它是属于上帝的时候,至高的神借着罗马军队毁了这座城,同时也摧毁了他们的骄傲与自满。上帝的审判会延缓,但是永远不会缺席。
本书是对约瑟夫斯《犹太战争》的释义,乃历史通俗著作形式的非虚构作品。作者强调约瑟夫斯与其作品的历史真实的互动及主客观因素造成的偏差,相关方分析非常醒目,却也无可避免地脸谱——因为他们都只能取材于约瑟夫斯的作品本身,只有当视角转移到提图斯时,我们才能从塔西佗和苏维托尼乌斯那里得到更多的信息。这也让本书中的提图斯更加活生生。约瑟夫斯对细节的刻画能力精彩绝伦,包括他自己的“洞穴赌注”、圣城的母婴相食、“饿殍在埋葬死人的过程中暴毙”等,均是极具画面感的场景。罗马军团纵横捭阖,却在圣城的狂热分子面前折戟若干;圣城的毁灭又象征着(古代世界人眼中的)古代世界的毁灭;于是世界真正进入罗马纪元;于是基督教将在圣城的遗骸上复活重生。8.2。
围绕着Josephus的问题,推荐Martin Goodman在2019年出版的小书“Josephus's The Jewish War - A Biography”;关于犹太战争及其更广泛的背景,可以参考Goodman的《罗马与耶路撒冷》。