快乐上等：女性怎样自在地活

上野老师最近着实有点高产，或许她也终于到了鲁豫的“觉得自己可以说点什么”的年纪，这本书与其说是传递了什么女性主义的知识，不如说上野老师是作为一个年长女性叙述了作为女人的感受。女性主义的知识帮助我们的是识别和觉察，抽丝剥茧地分析父权制，分析女性受到的压迫之后，作为女性，该如何继续和这个世界周旋，作为不被期待的女儿，不被期待的女职员，不被期待的女领导，该如何和这个世界，或者说，这个世界上的每一个必然“厌女”的具体的人相处。毕竟叶文洁只有一个人，但女性有好几十亿。 女权主义，或者说作为女权主义者，不是知识的堆砌，逻辑和智识是精神镇痛泵，镇痛效果取决于我们有多相信“理解问题就能解决问题”，当然这是必要的第一步，只是在理解问题之后，如何解决，才是最难也最有价值的一步。 这也是上野老师最近这么多小品文给我的感觉，在识别到这么多压迫以后，对具体的问题发问。在确实存在的挤压里，怎么让女性最大程度地自在生活。无论是对性，对家庭，对事业，对朋友，我们的烦恼很多时候都没有那么宏大，生活的哲学往往需要恒久的耐心和对琐碎的经营。波伏娃没办法手把手教给我怎么应对大街上打量的视线，但好消息是上野老师打算这么做了。 女性失去母亲很久了，在母亲致力于当每个女儿的赛博婆婆的时候，在母亲疯了一样吸食女儿生命力的时候，在每一句“别吃了，太胖了”的话里，她们都不是以母亲的形象出现了，她们只是父权制的温情艳尸，内心早已枯萎，但还被操控着举起父权的刀，砍向自己的预备役。 但幸好我们现在有网络，我们还能碰见自己的女巫妈妈，远处的波伏娃，近处的上野和林毛毛。她们都怀着一腔爱意，在不停地告诉女孩们，没关系，没关系不是你的错。 感谢女巫们。

本书这几个观点我很认同： 1、打破“可爱”诅咒：拒绝做“被选择的所有物” “可爱”=被疼爱、被选择、被保护，本质是“所有物”的象征；真正的魅力，来自不畏惧被讨厌的生命力，而非讨好型的“可爱”；快乐必须建立在不依赖男性的自我完整之上；快乐不是表面愉悦，是打破束缚、忠于自我后的深层满足。 2、逃跑的自由：敢“撤退”也是一种强大，不必硬扛、不必死磕，“可以逃跑的人，应该行使逃跑的自由”；害怕被指指点点而不逃，是自我囚禁；“节能战术”；不与体制正面硬刚，先保全自己；奢侈品是女性对“物化凝视”的反击，用经济实力（名牌、消费）传递“你消费不起我”，用物质武器夺回话语权，在权力不对等中自保。 3、女性主义是“活得更像自己”，女性主义不是逼你当斗士，而是拥有平等选择的权利：结婚/单身、生育/不生、职场/家庭，都以“我想要”为第一标准；比昨天的自己更忠于内心，这就是女性的力量所在。

📚这本书，部分男生会觉得反感，但大多数女生读完都很快乐。 🖋怨妇这个词，我不知道别的国家有没有，提起来总能想起一种固定的形象，蓬头垢面的，在柴米油盐当中忙活，对生活充满了唠叨与抱怨。这些都是什么造成的呢？是压力山大的婚姻，是所谓男权社会对女性的要求，是贤妻良母一定要做的隐忍，然后就变成了怨妇。但是，女人也明明有另外一种活法。可以不被社会定义的，可以不按所谓“父权制”要求的去过日子的。上野千鹤子说，“生活中无论何时，女人的人生中都有数不清的乐事等待着我们去发掘。” 不止是男女之间，其实女人与女人之间也有一道鸿沟。这本书就通过上野千鹤子和汤山的对谈，非常辛辣又直白的把那些平时不太好说的男女之事，那些关于爱情与婚姻，那些妨碍女人成长的，那些女人在这个社会生活要面对的方方面面都谈到了，不给自己设限，原来女人还可以这样活。 🔖可能每个女生都觉得自己受到过歧视，像上野千鹤子的成长过程中就是，父亲带着孩子们去学习驾照，当哥哥学完，她觉得该轮到自己的时候，父亲却跳过了她，让她弟学了，当她问到，难道女人不用开车吗？她父亲就说，女人的位置是在副驾驶。但其实，一个人在什么位置，究竟该由谁定义呢？快乐上等，希望女生朋友读完，能够重新定位自己，活出快乐的人生，你终将发光发亮。而男生也不妨一看，了解女人是一辈子的课题啊。快乐上等，推荐给你，愿你读的愉快，善哉善哉。

因为工作原因，看书时间已经大大缩短了。其实下班了可以多看会儿，但是一想到第二天要早起去上班，就会不自觉地想早点休息，于是一去不复返的独一无二的每一天就这么离我而去，常常会想啊，要是我的日子一直像翻页一般快速越过，那我到底该何从寻求生命的意义呢。 不过，还是想坚持阅读，尤其是女性主义的书，得益于这些温暖有力的文字，我不知避开了多少叫人无奈无力的麻烦事。当然，也会因为看这类书而陷入短暂的痛苦，但是慢慢想通就好了，这份痛苦是我主动拥抱的，我只是觉着冰冷，但不妨碍我本身热血沸腾。看书时间长短会让人在意，因为我能接触的思想不再那么丰富多元，但是总还是能看一会儿，了解一些先进的让人眼前一亮的思想，这样也不错。 上野老师通透的想法和直白的表达已让我收获太多，一直都很庆幸能够认识这么优秀的女性前辈，书中讲到的很多现象和由此体现出的老师独特的分析视角和观点阐明方式都对我看待问题产生了巨大的影响，也避免自己在一些乱七八糟的事情上遭跟头呢。总而言之感谢上野老师，我将继续追随（时间有点急，先回家啦）。

《快乐上等》，因书名翻开本书，读后心中的念想就是余生将“快乐上等”做为自己生活的主题与选择，就像作者说的“我希望在死之前，拥有尽可能多的、高浓度的、让人觉得活着真好的时光”！ 本书的内容正如小泉今日子的解说一样，是两个相差一轮女人的对话，一个人生存方式的应试学习。她们聊的话题都是恋爱、结婚、快乐、年龄增长等感兴趣的议题，聊到的内容屡屡击中心中痛点，给予心中一直寻找的人生答案，涌起重新活下去的力量，带自己达到更远的地方！ “陪独身的人撑过最后时光的三十个女人”的故事启示： * 一个女人要有自己的“文化资本”，文化资本是指一个人即使失去了所有的金钱和财产，无论走到什么地方、处于什么状况，也绝对无法从他身上夺走的言谈举止和技能。 * 不管怎样，女人必须要学着习惯被拒绝，学会通过选择来结缘。越是害怕就越要走出去与人沟通，否则就无法建立起相互帮助的关系。 * 认识到通过自己本来的才能、做喜欢的事赚钱的生活方式的价值，成为一个有趣或者谁都想和你谈心的女人，努力让自己成为一个经常被人邀请喝酒的受欢迎的人。

我永远记得读波伏瓦《第二性》时的醍醐灌顶——她和男性探讨，在咖啡馆写手稿、直白、尖刻、有逻辑、有思辨，把“女性客体”打碎，清醒地审视，把主体话语权和逻辑性牢牢掌握在女性自己手里。 那片文字直接带着欧洲土地特有的自由，扑面而来，大胆、冲破、不拘、自由。但，日本的女性主义，太差了，太差了。 18世纪的西方，大谈自由意识，主体超越；亚洲的女性意识还局限在“我没有生过孩子，能不能研究女性主义”这样的谬论困局。 随便翻开书里的一页，你会看到这样的原文，“我远离了女性主义者，却将女性主义内化了。” “和女性主义者对立的立场，只有少数有能力的事业女性才行。” “画领地的思维，是雄性动物。” 日本的女性太可怜了，迫于社会舆论的压力，甚至都不敢标榜自己是女性主义者，更谈何做出理论，做出思想上的贡献？ 她们还在标签化男性和女性； 她们把女性主义者分为等级，分功能，害怕被误解； 她们觉得是对男性痛感失望之后的一种大逃亡； 从而得出非常奇奇怪怪的言论，反对一夫一妻制，觉得理想的恋爱是不现实的妄想，用失衡的愤怒的态度去反对异性凝视，批判日本核辐射和社会变革，太差了，太差了。 这是我忍着不适仅有的评价，十来块钱的购书都是极度的浪费。 可悲，这样文化里的女性，被文化束缚，难受得不停抱怨，又原地打转走不出来的女性，哪有自由可言。 她们很烦，她们想逃，她们就是找不到快乐。

“我打算不管遇到什么事，都不闭上双眼。我想好好地接受现实，面对现实。切断感觉是一种逃避。” -上野千鹤子 《快乐上等》 不知从什么时候开始，恋爱和结婚从很多女性的未来中消失了。曾经世俗眼中的“标准化人生模板”正逐渐远离年轻人的视野。 在近年越来越频繁且复杂的性别话题里，女性地位和权利保障总能引发激烈的讨论。 虽然强调性别平等的文艺作品日益普遍，阐述女性主义理论的文本也越来越多，但当我们真正迈出向前的一步时，仍会感到缺少自信和底气。 在更广阔的意义上，我们仍在寻找普世的生活指南。 意识到问题，却不知道接下来去往何处，这样的困惑也是女性学先驱上野千鹤子与文化领域意见领袖汤山玲子对谈的契机。 为了把她们的生活智慧分享给更多读者，我们推出了这本《快乐上等》，希望能用她们的生存之道，为亟待做出选择和改变的女性提供一份清晰的行动指南。 01 上野千鹤子与汤山玲子的人生关键词 关于上野千鹤子，对熟悉女性主义的读者已无需多做介绍。 作为日本女性学先驱，她写作的很多书为无数读者打开了女性主义的大门。 这次，她又找到了一位超厉害的谈话对手——汤山玲子，日本大学艺术学院文学与艺术系兼职讲师，也是文化界意见领袖。 自称“现充”和最早一代死宅的她，有着深厚的文化资源，玩过乐队、探索过女装，在俱乐部文化、电影、音乐、食品、时尚等领域的多元追求里，“快乐”是生活的最高宗旨。连一向悲观的上野千鹤子在与汤山玲子的对谈中，也被激发出了乐观的一面。 汤山行动的原动力是快乐，而上野的原动力是愤怒。 在学生时代就渴望远走的上野，认识到男女不平等的结构性问题，这是她坚持女性主义研究的原因。 虽然两人来自截然不同的文化土壤，但在困扰女性生存的话题上，她们都是主角。 上野的敏锐、聪慧与汤山的爽朗、健谈激活了彼此的化学反应，在百无禁忌的话题里，找到了相同的人生关键词——自由。 相信在这场旅行中的读者，也可以在思考中找到自己的生存之道。 02 处在社会转折点上的女性 日本3.11大地震后，目睹核电站事故、事后处理等现实危机的汤山玲子，“第一次迎来政治的季节”。 此前尚且能对男权社会很多问题视而不见，但在目睹灾后现实后，汤山也不禁感叹：“原来情况这么糟糕？” 对核泄漏的恐惧、对媒体报道的不信任加深了民众对未来的迷茫，在逃难的第一反应和抗争的诉求中，个体何去何从成了彼时日本最关切的社会问题。 借此机会，上野千鹤子和汤山玲子审视了妨碍所有女性生存的顽疾。 上野千鹤子曾面对他人“上野能成为东大的老师，就是因为她是女人”的非议时回应：“因为是女人，在外面吃了很多苦头，但偶尔也会有好事发生。” 上野的机智反映了男女机会不均等的结构性问题，汤山玲子也认为，“这个社会一直在通过幻想，严格把守这些没什么大不了的事，以此来制造男女之间的差距。” 虽然一些女性以自由职业的身份离开职场，但脱离组织便无法获得最核心的资本和权力，使这种选择无法成为适合所有人的剧本。 除了就业结构性的问题，名为“认可需求”的病也在腐蚀着女性，甚至在那些在大企业工作的高学历精英女性身上更加严重。为“想被夸奖的欲望”而奔波；35岁就开始担心女性的保质期问题，精神上的负担不断积攒着女性的疲惫。 在爱情观上，女人的依赖性被意识形态化，对“浪漫爱情”的妄想加剧了女性应对现实的不安，只好在虚构故事中寻找安慰，上野更认为： “无论是把自己的人生托付给对方的女人，还是接受这种托付、承诺要让对方幸福的男人，都是傻瓜。” 在时代变革的节点，两位老师一一揭开困扰女性的思维限制，提炼出女性的解决之道：要想彻底解放自己获得上等的快乐，唯有自由。 03 为犹疑不定的你定制的自由生活指南 上野千鹤子与汤山玲子讨论的恋爱与婚姻、快感与性爱、女性的保质期、社会幸福感等九大话题，是关系我们所有人的幸福问题。 她们的对谈，不是生涩的学术理论输出，而是从日常的生活思维出发，辅以学术支持，为“自由”和“快乐”添加注脚。 谈到女性主义者能不能打扮时髦的问题，喜欢kenzo的上野的策略是：“女装对我来说是应对媒体的一种对策。一边穿着女装一边发表辛辣言论。其实女装这种东西，我觉得能利用就去利用好了。” 谈到“男子汉社会”，上野提出了她的“节能战术”，即学习、顺应男性的语言和技能，不是为了击沉顽固、保守的“老男人”，而是为了让他看起来像个傻瓜。 对无法平衡人际关系的人，汤山也给出了她的建议：每年去旅行一次。只有在不被功利驱动的情况下，我们才能看到彼此的魅力，学习理解、善待对方。 对于两位来说，女人的生存技巧是没有界限的。 她们既有“大人”的自觉，为自己负责，不从他人身上要求“绝对的安心”“绝对的信赖”，又能在男女两边抨击的冷酷世界里坚持自我意识，不拘泥任何刻板的思维。 最重要的，是承认真实的欲望、喜好，保持自我意识，并且利用资源追求自由和快乐。 - 在写给中国读者的寄语中，两位也真诚地写下了以下文字： “ 独身的人有什么错！根本不需要靠男人来得到幸福。无论何时，女人的人生中都有数不清的乐事等待着我们去发掘。”—上野千鹤子 “ 比起当支持者或球队经理，成为主人公的人生绝对会更有意思！”—汤山玲子 人生最重要的那些事，总是没有标准答案。 对那些时刻处在人生转折点的女性来说，与其陷入自我否定、被悲伤同化，不如相信当下的自己仍有面向未来的勇气。 希望两位的对谈可以带给更多人慰藉和鼓励，找到属于自己的自由生活指南——即便外部环境千变万化，不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来！

我的阅读感受是： （个人感觉）关于上野千鹤子老师的书中最不推荐购买的一本，但并不是上野千鹤子和汤山玲子两个人的问题，而是这本书的编纂、企划都很失败，没什么可读性（感觉是冲着上野千鹤子老师名头的捞钱之作……连带着出版社都没什么好感了……） 本书内容全源于上野千鹤子和汤山玲子两人的对谈，然而问题在于，对谈内容既多又杂，且完全是口语化表述，内容涉及了非常多日本政治、经济、文化等日本社会问题，但注释又太少太浅没有指向两人谈话问题/事件的核心。导致作为中国读者的我来说，对于几乎不了解日本社会的人很难沉浸于两人的对谈之中，只能看点边角的朴素话语 且，因为内容涉及实在太广泛了，编辑书的时候分了九章，用了九十多个小标题😅😅😅 因为是对谈，因此对谈的文字换行很勤，字体大间隔更大，一页根本没多少字。一本书一共303页，刨去序和后记，一章平均二三十页，九章平均一章10个小标题，一个小标题平均只能分到3页。可想而知，对于这么多话题这么多标题这么多章节想要讲清楚是根本不可能的！ （但问题不在于两位老师，而在于两位老师的对谈根本不适合以这样的方式编纂成对谈录，注释那么少的情况下非日本人的普通读者基本很难进入二人的语境） 平心而论，两位老师对于很多事物的看法都很值得深入探讨，可惜因为是对谈，所以基本就一个问题对话四五个来回简单聊聊就结束了，实在可惜。内容很浅，对谈不严肃，比起成书，更像是朋友间的茶话会，其实做成对谈视频更合适（不知道是不是有这个视频？） 每次读都读的摸不着头脑抓不住主题很痛苦，因此从三月断断续续隔一段时间看一点到现在总算看完了（主要是没上架的新书好贵啊！！！不读完我心痛！！！） 再也不轻易买新书了！！！

看这类型的书，我个人喜欢打开浏览器，或者用手上比较小的阅读器看，因为清楚的记住自己的一些感受……即便很久之后，我会将当下的很多事情遗忘掉。 前男友很讨厌上野千鹤子，我对于她的态度可能是有些文章我很喜欢，确实说明了一些我存在的困境。 我们的家长多是70年，但是这是怎样的一个年代，闭塞……或者在我生活中，我经常感觉出来，人就是活在闭塞中的，即便是喜欢看书的人，所谓的信息茧房还有大算法，只是利用了人只是喜欢听到一些自己感兴趣，并且愿意听到的东西，但最终的原因可能是在于不会去思考这件事。 对话类型的书，很可能会和我看到的小红书的视频一样看过就忘，所以我可能是会迫切的记住当下的感受。 作为一个快要三十岁的女性，因为谈恋爱还有交往过程中，我收到了很多不好的事情……比如对在意自己的一些感受，前男友评价说我们（包括他前女友）屁股很塌，因为不锻炼，这时候我会想起来一件事，他前女友有段时间不断买快递，并且减肥到90斤……按照我的经历感觉，是他可能在日常的时候不断提出了嫌弃的话，然后那个女生真的失衡了。 我分手后快一个月，想了想我去年的状态，是因为前男友的鼓励还有别的事情，非常非常迫切的买衣服……亲密关系中其实是在有很多难以和人说的东西，我个人不喜欢和人说男朋友，如果说了很多，大概这段感情已经结束了……因为总是会存在瑕疵。 前男友会和室友讨论我不打扮的问题，因为异地很少见面还有别的一些……就现在想来是非常非常不尊重我的那种，并且按照他们的要求，总觉得我达不到这个标准，反正无关的我先记下，总之千万千万别会有。 但其实作为女性，我已经比我身边的人条件好太多了，我是独生女，各自很高，并且是研究生毕业……但是由于性格比较大大咧咧，总是能知道不少男人的阴暗面，并且加上我自己的一些经历，实在感觉不是很好……这时候我确实需要知道这样的一两本书，来稳定我自己心中的感觉。 我们这一代人很矛盾，不想生孩子，因为觉得自己没有用，辅导班上了很多，书读了很多……我常常觉得自己匮乏，但是严格意义上来看，我学历不算是很差的，即便是在读研期间，老师非常不看好我，我比我百分之七十的同学成果都多……就非常非常矛盾，自卑切骄傲的一种存在。 但是不想生孩子，其实就是站在了整个对立面，并且站在了婚姻的对立面…… 因为一些保守的思想，还有周围人无法理解，我一度感觉很痛苦，就像这本书中汤山说的一样，感觉自己生了孩子之后才是完蛋了…… 在我看来是用大概十几年，非常生不如死的十几年，来换一个看似是正常的晚年，但是现实是，这个过程中你得经过孩子的教育问题，并且网上很多都是说，等着孩子生下来，才知道婆家是人是鬼…… 如果没有结婚，似乎一切都不会这么糟糕…… 但当我说着的时候，我妈对我的想法是贬斥……你不生孩子谁会娶你……我不结婚，你不结婚怎么行…… 我连恋爱都不想谈，最近两年分的前男友全是回避型，已经谈伤了 ——你还没遇见好的…… ——我更希望结婚一年没孩子，老公自己死了……我有彩礼不用再婚。 现实中很多话是讽刺的，并且就是直面着年轻女性的，然而我很多同学25岁作用，还抱着完全理想的状态…… 25年还有24年的时候我经常看女性学的书，以前喜欢的女生是女性学的，不知道是不是和这个有关……总之，虽然知乎上的一些问答我完全遇不上，我还是会翻开这样的一本书。再加上我农村同学各种错误的观念，我可能对于思想上的解绑还有别的，有着更为迫切的需求…… 总之这也许是一个不错的开始……

翻阅这类书籍的契机是从二月中下旬b站北大宿舍女生对话上野千鹤子开始，我才逐渐开始了解上野这个人，包括女性，包括我自己。我看了大量评论这场女性对话的视频，也看了许多报道的新闻以及自媒体的撰述，有批判有夸奖有批评，但是在我这，它唤醒了我去了解上野这个传奇女性主义作家。 对其感兴趣，翻阅的第一本书其实是《始于极限》，从此埋下了对其的好感，又看到了上野在东大入学仪式上的演讲。于是，进入书店，看到的新书销售《快乐上等》，拿起翻阅，便是不停歇，连着两日在书店里翻阅完毕，以至于为了读完它我又丢了身份证。读完《快乐上等》，我又马不停蹄开始翻阅《从零开始的女性主义》，这三本都是对话。就是三场的对话，让我开始不停地思考，我应该怎么去下笔才能够让大家翻阅上野的书。 女性主义这个词汇，极早地就出现在了我作为学生的生涯中，但是大家所引发出的内容却令我嗤之以鼻，太过于负面化的表达令我彻底对其失望，甚至讨厌。对于整个社会而言，女性主义存在极大的误解，对其的理解更多的是负面的东西，所以我们才需要正确地去了解女性主义到底是什么。 时间在永不停歇地前进，我们一直停留在原地，受过去的困扰，在原地郁郁而终。加缪先生曾经说过：“只要我还一直读书，我就能够一直理解自己的痛苦一直与自己的无知狭隘，偏见，阴暗，见招拆招。很多人说和自己握手言和，我不要做这样的人，我要拿石头打磨我这块石头。会一直读书，一直痛苦，一直爱着从痛苦荒芜里生出来的喜悦，趁兴而来，尽兴而归，在一生中，这是很难得很难得的一件事。”在我没有接受女性主义的正式认识前，我厌恶到从未一刻接受过女性主义这个词汇，甚至不止一次提及过自己身为女性的悲哀，渴望成为男性挣脱束缚，女性角色带给我的是社会环境不止一次又一次的提醒，生为女性的悲哀及其无奈，产生了厌女的情绪，自己厌恨自己身为女性。可是上野女士带我重新认识了女性主义，本来就作为厌恶女性身份的一员，我更应该去了解这个社会对于女性而言是什么存在，对未来的女孩子来说，如何才可以拥有等同的力量去抗衡，而不是自我厌恶，如有绵薄之力，则尽绵薄之力。 近年来，越来越发觉自己匮乏的知识过于庞大，越读书越无知，偶尔会陷入一种莫名无话可言的状态，更是无法利用准确的语句去描述脑海中所要阐述的观点，陷入吃力表述的状态。愿我们都可以静下心思考，静下心读书，静下心听一听这个世界的声音。