八大山人研究（第二版）（精）

还记得自己刚开始练字时对各位名家都不曾了解，看各位书友练字我也是看个大概，对名帖及名人都没有研究之心，真是很惭愧。偶然的一天，看到一位老师在临《八大山人尺牍》，一眼就喜欢了他的字，他的字让我有一种洗尽铅华的朴拙、含蓄的感觉。初见他的字觉得八大山人一定是一个通透、潇洒、纯真之人。回家就买了一本八大山人的字帖开始临习。网上也搜索了他的个人简介，才知道他竟是水墨画的一代宗师，网上对他的评价也非常多，说的最多的是他孤傲、愤世嫉俗、画里尽是亡国之恨和对新朝的不满。直到我最近读了朱良志老师写的《八大山人研究》，才进一步的了解了八大山人。（写这篇书评只是自己的小小感想，也是对朱老师这本著作的认同，并无评价之意。） 这部研究著作没有停留在对八大山人画作笔墨、构图的表层解析，而是以史料为骨、以共情为肉，将朱耷的人生轨迹与艺术创作编织成一张细密的网，所谓众人说的“墨点”背后深藏的“泪点”，也许答案就在这本书里。 首先我不懂画，我只是临习了八大山人的字，所以对绘画的技术我不能妄加点评，朱老师的这本著作可以说倾注了很大的心血，每一个观点都有大量的佐证资料，并非胡乱臆想、编造，所以这本书可以说是对八大山人最客观的研究。 朱老师说：八大的怪诞绘画，其实是在“四无”框架下，力图展现一个“凡常”运作的世界，这位“禅林拔萃之器”，是在以图绘造型和诗来表达他所理解的“正思维”。八大的怪诞之作，其实是要超越视觉的真实，而导向心灵真实；打破时空关系，表现真实的生命感悟。（仔细看画，觉得朱老师这段真的是对八大山人绘画的最正解。） 有人说他笔下的鱼、鸟都翻着白眼，是愤怒、是孤傲。朱老师这样说：这些古怪的眼神并非做愤怒之状，而是呈“不视”之态。白眼多，黑眼少，空空落落，既不欢欣，也不愤怒。如布袋和尚那首著名诗偈所说:“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”青目者，青眼有加，爱也，然而却“看人少”，不在知识，不在俗念，超越喜怒哀乐，一任真性流淌。对朱老师的这个观点我是非常认同的，八大山人虽然是因为家破人亡而遁入空门的，但是我觉得他肯定恨过、痛过，但经历那么多之后的他一定是坦然的。禅宗的思想对他产生极大的影响，他的画承载着他“言有尽而意无穷”的含蓄，也暗含着他对“万物皆空”的禅思。看他的画，总觉得背后隐约有一个晦暗的世界在，雨打飘萍，人生无处不受摧折，但他的艺术告诉人们，只有回归自我，迥然独立，性灵中才会有天光云影，才能真正云淡风轻。 百年之后，关于八大山人的一生及艺术众说纷纭，而我觉得，他的一生就是他朋友胡亦堂说的那一句：“浮沉世事沧桑里，尽在枯僧不语禅”，他闭上了解说的口，开启生命的门。他虽不语，但笔下的一切都在替他说。

了解八大，朱教授这一本足矣。是《世界莲花里》和《画者东西影》的集合，并且加入了八大身世研究和交游考据。 朱教授借禅道说八大，借八大说禅道，并非无根之木，而是从八大一生画作、题诗题跋及印章法号，各处中寻渊源踪迹，竟各个由来有自。研究之深，令人赞服。我也得以从对八大画作的理解只限于“青目睹人少 问路白云头”的浅知中走出来，再走进去，推开一扇问道和知道的大门。 读完此书，再看八大画作，看到了无来无由一孤峰，无山无海一孤鱼，牡丹花下睡猫儿，一根枯枝细荷上，细脚伶仃一孤鸟，原是不依也不着。 这本书最优秀的地方不止在于朱教授对理论研究之深，还在于收集八大画作之多之全，让人大呼过瘾，也补足了《画者东西影》有文无图的缺憾。一边读，一边在附画中寻解八大的“哑”谜，真是游于俗世尘劳之外的灵魂馈赠。

艺术的魅力来自于哪里呢。。。 我是不懂佛不懂画，不懂明清不懂八大。但只要看看这画，便觉得感染力十足，创造力十足。真的是开一方新天地的宗师。 本书应该是下了真功夫的。但诸多考据细节，我也不懂，不敢乱说，如要采纳，肯定是要作多方参照才行的。 如只对画感兴趣，读前八章就好了，作者非常能写的。

作者以平实的语言，对八大山人的作品以及人物心灵智慧进行了深度解析。不离大道之本元，无妄自揣度之观点，平静而淡然。无论是否喜好艺术，都适合阅读，不求博学，悦以开智于心。

读了这本书，对于八大山人的生平、书画作品及风格、八大的思想精神等等都有了一定的了解，也被八大的风格所吸引，专门去博物馆看了八大的书画，在作品前注视了很久。也相当佩服作者老师的学术精神以及知识储备。本书中八大的生平思想画作更加让我感兴趣，对于八大交友考证的部分看得比较粗糙

推荐！浩如烟渺的资料查阅，深厚的分析功底，扎实的逻辑佐证。这才是有价值的研究。对直觉观赏评价是必要的互参和更深入的理解。

之前讀朱良志老師《世界蓮花裡》《畫者東西影》《真水無香》等作品，對八大山人有一定的了解；這本書是朱老師對八大山人的深入研究，內容涵蓋八大山人繪畫中的藝術哲學與思想索解，以及八大山人的平生經歷和交遊從考，引述諸多古籍、古詩詞和禪宗佛偈。 八大山人的名字與作品都給後人留下諸多謎團，其作品中的禪意與其曾出家的經歷以及佛學思想相關；作為晚明遺民，其作品中雖有遺民情感，但更多的是透脫灑落的大智慧、見性成佛的思想、南禪呵佛罵祖的思想。

“无他，实在是因我太着迷于他们的艺术和人生。”朱老师也许不是在做课题式的研究，而是试图在于八大交流。交流的要义绝不是传播知识，讲明道理，而是使生命的真性予以澄明，荡涤是非成见的杂垢。

世间无事无三昧，老来戏谑涂花卉。

八大的画不在孤僻，不在幽冷，不在冷眼看人的愤怒，不在无所之之的绝望，而在表现宇宙间轻柔的声音。他或而哭，或而笑，或而狂涛大卷，或而掩卷静思，不是在思考自己当下的处境，当下的得失，而是一个生命体面对宇宙的感动。