讲谈社·日本的历史08：天下泰平：江户时代前期

这一套书有很多内容需要我边查百科边看，但因此学到了很多。德川家成功塑造了新的统治观念：天下是将军的分配，而不是大名的联合。辅之以很成熟的官僚制度，江户时代走向了天下泰平。作者花了很大篇幅去写基层民众的物质与精神生活，天皇、武士和大名的转型也成为治平之世的重要一环，这些读起来非常新奇，大长见识。有趣的是，作者写犬公方德川纲吉抽象政策之时，先写其政策的内在政治逻辑，正当我以为作者要开始给抽象政策论证合理性之时，笔调一转，嘲讽了幕府仁政背后的虚伪。善心都让将军发了，苦的都是百姓。我呸。

武家社会从谱代-外样对立防范的战争准备被动转变为幕府管理的农政，幕府终结“无限度的普请役”原来是因为岛原之乱和宽永饥馑。如果再晚点发展，德川家是不是还是会继续压迫呢？读的时候总会想起《真田丸​》结尾本多正信教信幸“要让农民不死不活地过下去”，但这一方针在农民真活不下去的岛原之乱和宽永饥馑之后就被放弃了，为了天下的泰平只能转化方针了，不过日本这地理也是早晚会饥馑。实在太详细了，尤其是农村与都市的町在德川幕府下的自治传统，真不一样，比山本七平《何为日本人​》里说的有根据多了。建立起虚构的朝贡体系、封杀了外部敌人的德川幕府治下，贱民与改宗者被精心设计成为了内部敌人，帮助论证日常统治合法性，这一点虽然看似精辟，但还是有些疑问。P309“文物”应该为“文武”。

读本书，对日本17世纪的政治和社会方方面面有个基本的了解，尽管这些名字都很陌生，但我觉得，这是基础，慢慢深入，日积月累，必然由表入里，对日本人的历史有进一步的认识。

这不是一本系统全面完整的江户时代历史，但一如本系列著作的特点，提供了一个了解这段历史的独特视角。

#2025年的读书笔记# 第〇捌伍本 二刷Ghost of Yotei，故事是1603年女主Atsu回到虾夷，追杀羊蹄六人众为家人复仇。顺便读这本江户时代前期，「讲谈社·日本的历史」系列的第八本。一套十本的评分都还不错，回头补完。 序章里写到1603年，德川家康被委任为征夷大将军，随后颁布七条乡村法令，其中第七条是「停止无端杀戮百姓」，可见战国时代之乱。 第一章.乱世的终焉 1615年，大坂夏之阵结束了国内战争，德川秀忠颁布《一国一城令》，要摧毁大名除居城外的所有城池；毕竟他老爹德川家康在1609年就对大名处处修筑城池表现出不满了。 七月七日颁布《武家诸法度》要求大名修缮居城也须上报幕府，且杜绝下克上。七月十七日颁布《禁中并公家诸法度》，规制天皇，自己下克上。七月二十四日颁布《诸宗寺院法度》。 德川家和丰臣家一样面临权利继承的问题，这些法度在一定程度上保证了秀忠安稳度过过渡期。元和三年秀忠上洛，已将领知分配权和外交权握在手中。 元和六年(1620)秀忠之女和子入宫为女御。在此之前发生了“四辻御寮人”事件，即天皇与女官诞下子女，秀忠以违反《公家众法度》的罪名流放了天皇近臣万里小路充房和四辻女官的两个哥哥，天皇一怒之下决定撂挑子不干了，双方协商后决定和子入宫，流配公家召回京都。和子入宫时14岁，但早在1612年家康拥立后水尾天皇即位时就提议让和子入宫，那时候她才6岁啊…又想搞源氏养成系？！她女儿8岁就是内亲王了，后来成为「自奈良以来时隔八百五十九年的女帝明正天皇。」 宽永十一年(1634)家光上洛，以统合武家集团为目的的上洛自此结束。第四代将军后皆从江户城发号施令。 第二章.“锁国”——虚构的华夷秩序 关原之战后的对外关系主要是处理秀吉侵略朝鲜后的战后问题和恢复与明朝邦交，两个交涉窗口是对马-朝鲜路径和萨摩-琉球路径。 对马-朝鲜这边，朝鲜两次要求家康先发国书，家康当然不肯，而对马两次伪造国书发给朝鲜，后面还两次篡改国书；对马你是真的很敢啊！「日朝关系就这样在对马藩走钢丝般的篡改国书过程中得到修缮。」 萨摩-琉球这边，幕府同意岛津的请求打下了琉球，强行检地，将琉球作为萨摩的附属国并规定缴纳贡物；同时，幕府为了与明朝邦交，承认琉球对明朝的朝贡。琉球实惨。 幕府也逐渐与北方的阿伊努人确定关系。 P.S. Ghost of Yotei里也有阿伊努人，主要是卖花色配饰给我，另收一本川越宗一的《热源》待读。 家康还通过善待威廉·亚当斯来试图与新教国家英国、荷兰建立邦交。Nioh的主角三浦按针登场。随后以冈本大八事件为契机，开始全面禁天主教。 之前读《康熙的红票》，第七章写到雍正禁教，除了当时九子四派夺嫡，传教士三面押宝偏没人押雍正外，也因雍正早已信了佛教。而庆长十八年，家康禁教，幕府方面称日本原本为神国，天主教“弘邪法、惑正宗”，然后将不肯弃教的大名和传教士流放到澳门和马尼拉，啊？ 从禁教发展到禁通船，禁海外日本人回国，禁葡萄牙人留在日本，到宽永十二年后，唐船也只能泊长崎。「天主教问题由此基本得到解决。」 第三章.宽永饥馑 宽永十七年(1640)火山喷发的火山灰导致歉收，次年气象异常，再次年大老酒井忠胜收到领地消息，江户大名之间开始交换情报，老中也陆续收到饥馑的报告。酒井忠胜称其为“一生一度之大饥馑”，以此为契机，小滨藩建立了财政预算制度，幕府与各藩也由战争军事为中心的政治体制逐渐转型为以民政为本。 浅草粮仓奉行枉法事件后，农政的实务分离成幕府管辖下的单独部门，勘定纯化为综合会计部门并增加监察部门。 第四章.村落社会与知识 以碓井村为例写了当时村里主要阶层组成以及生活状况，而幕府方面从万改账和取个乡账后，正保三年(1646)各地区开始将乡账的制作与国绘图一起纳入行政调查制度中。 以宽永饥馑为契机，幕藩领主自觉并正式开始开展农政，致使村落中开始出台反映百姓诉讼和要求的成文法律。 第五章.都市社会的建立 「自家康称为将军后，江户开始被建设为近世武家国家的首都。」历经三任将军家康、秀忠和家光终建成，后由家纲在江户大火后进行了改建。 京都、大坂、江户三都分立，反而促使金融、信用体系的高度发展成为可能。 第六章.文治政治的荫翳 家纲四十岁病故后，由三十五岁的馆林藩主纲吉作为养子继任，这是旁系亲族首次继任将军之位。 纲吉颁布了《生类怜悯令》和《服忌令》，而他的“仁政”加重了百姓的负担。「纲吉过世后，幕府不顾其遗言便撤废了《爱犬令》​《鸟兽保护令》和《酒运上令》等，但《舍弃牛马禁止令》​《弃婴禁止令》​《病人保护令》​，以及《服忌令》和《类族改令》等得到保留，且在吉宗政权之后被进一步强化。」 第七章.逐渐开拓的书籍世界 三田家历经两代家督净久、净贤收藏了各类书籍八百多册，在净贤死后一条船十五个柜子卖了个干净。 按照《万觉书》记载的交易目录，所有书籍分为十六类，包含了儒书汉诗医学佛经等正统书籍、日本古典物语史书等小说、教育类书籍、工具书、料理烹饪等实用书籍，基本涵盖了所有图书领域。其中第十一类是女书，有和歌指南、琴三味线、《源氏物语》、女性字帖等。 书店与读者涌现，「人们得以获得新的契机，思考自己所处的社会，并通过书中所传达的文字和知识，接受“日本之国”这一概念。而这也为步入新时代提供了一扇必经之门。」

讲述了德川家如何建立中央集权专制进入江户时代的故事，很难得的还有村民和城市居民的视野。但是内容稍微有些零散。“天下泰平”的时代首先结束了漫长的战乱，实现了冻结武力的“和平”；其次，形成了将百姓诉求反映至政治领域的各种途径；最后，使得知识、书籍和信息进一步传播和普及。 大坂之阵夺取天下，一国一城令，武家诸法度终结下克上，改易和转封，上洛到江户的参勤交代制度控制全国大名为臣属。 禁中并公家诸法度等规制天皇公家和寺院；天主教禁令镇压及锁国政策，改宗制度和岛原之乱，户籍制度建立。 对马藩的国书篡改及日版朝贡体系。 宽永饥馑，浅草粮仓奉行枉法事件，重视民生成为主题；代官手代到庄屋百姓下民的序列，村落法令和掟。百万人口江户五五开，三都与全国流通，町触法制社会；武士变成浪人以及融入各阶级，将军仁政生类怜悯令，东照宫与秽者及贱民形成。 文书主义和识字比例扩大，俳句对句关系网，徒然草和好色系风行，农书医书和女书。

讲述了德川家如何建立中央集权专制进入江户时代的故事，很难得的还有村民和城市居民的视野。但是内容稍微有些零散。“天下泰平”的时代首先结束了漫长的战乱，实现了冻结武力的“和平”；其次，形成了将百姓诉求反映至政治领域的各种途径。

江户入门必读，大陆中文读者可以读完本系列前作池上裕子的《织丰政权与江户开幕》和藤井让治氏那本《江户开幕》再来读这本，更能深入理解 江户朝关于所谓的武断政治向文治政治的转变，并非是幕府主动想要推动的，而是随着岛原之乱、宽永饥馑、庆安之乱与明历大火等标志性事件的应对过程中，不断修正调整与不同主体间的互动策略和施政方针而最终导向的新路径。 战乱退场后最明显的反应即是在地秩序的重建。秉承着庆长检地的余荫，代官统辖与村方三职制度在幕政运营，特别是宗门改的推行中先后确立。村请制的成立，在近世体系下恰恰是作为新兴经济场域的都市社会的繁荣基础。其所提供的物质与人力资源是町运营的保证。保证社会运营的主体是双向的，除了从下而上的物产输入，还有自上而下的村掟与町触。公仪权力拥有强制性，但自治主体们的互动也不可忽视。知识阶层的扩大、大众文化的兴盛与法令与文书的全过程运用，促进了武家官僚体系的完善。而上至幕阁下至惣村的，可以概括为“有限自治与有限集权并存”的近世国家由此诞生。某种程度上，近世国家实际也是明治国家的先声。中世以来的无缘世界与漂泊民在此社会中的生存空间无疑大大缩小甚至消失，新的公仪需要建构一切，统御一切。 以上便是横田氏所构筑的近世社会图景，虽然从未提到，但可以看出理论基础还是很受韦伯科层制与官僚国家理论影响的。但如果通过浓厚的文书传统这样的显著的时代现象观察，这也确实就是江户的实质。中世与近世间的改变是划时代的，以至于现代所谓「传统」的诞生，能追溯到的时间其实并不远。如果人类学的角度来探索，也许明治与明和的区别还没有明应与明历的区别大。 本书的基准仍然是社会史视角，这也是述及江户时代最经典的叙述视角。如果要确立一个正确的时代印象，本作无疑是必读之物。在整个政治转向中，作者认为关键时期实际是在家纲纲吉时代而非家光时代，这也符合近年对家纲纲吉兄弟再评价的潮流。关于锁国体制对「日本」国家的形成，绝大部分论点基本看过，不过作者还提出了金判银两与宽永通宝的铸造这样货币本土化的过程，对于减少「唐钱」依赖的重要作用。可惜本书对于近世经济重要一环的水陆交通整备未曾提及，比较遗憾。（P.可惜在这套引进的十本里没有江户时代的另外两本——吉田伸之《成熟する江戸》和鬼头宏《文明としての江戸システム》，这两本对于塑造「日本文明」的问题讲得更明白。前一本貌似之前引进过，但翻译似乎比较差）