秋瑾

这本书给推荐是因为讲述的秋瑾女士，但存在一些不太恰当的句子，如序言说秋瑾女士可惜自己不是热血男儿等，而实际上通过秋瑾的原诗等，看出来她并没有说期望自己像男性一样，而是号召女性起来，同样为国效力，为自由奋战，意思更像是国家危难之际，救国图存不是男性一种性别的事，女性也有自己的力量，相信自己以及改造世界。 整体内容分章恰当，从秋瑾在家学习，到结婚，到东渡日本留学，到办女报，准备革命，慷慨就义等，并且附上了还算足够的原诗原文，对人初步了解秋瑾女士的生平是有帮助的。 曾经只从一些纪念馆里见到过有关介绍，且篇幅也很短，譬如杨开慧纪念馆、缪伯英纪念馆等，每次对这个名字十分好奇，却没有真正完整了解过，此次阅读本书，更加系统全面的了解了“鉴湖女侠”的侠肝义胆、志气意气、敢为天下先的故事。 亦是了解清末民初，尤其辛亥革命前国家国情国史的补充书籍，也进一步明白当时清朝政府的昏庸无能、老百姓的麻木，更突出了这些仁人志士、革命先烈的崇高精神。 秋瑾女士自始至终强调平权，即女子也和男子一样，可以报效祖国，可以有自己的贡献，并且声嘶力竭地试图唤醒民众，国如何、军队如何、思想如何落后。 虽然关于日本那段军国主义的介绍让人知道有历史局限性，但显然比清政府好多了，从实际中思考，凝练出革命的道路，是先驱，是吹哨人，是值得敬佩的。 愿这份革命精神震撼你我，愿革命道路继续延伸。 最后吴、徐与秋瑾的友谊令人感动，或许是20世纪最早的girls help girls。

虽然感觉差了点劲道，但基本事实讲清楚了，这次认真读秋瑾，思想上受到非常大的洗礼和震撼。女性要成为自己，就要敢于争取，敢于放下，敢于承担责任，敢于为了理想，去面对一切后果。你本不同，就必须去做不同的事。

秋瑾出身官宦世家、书香门第。知书达理的母亲亲自为她启蒙，饱学的祖父亲手点拨，举人出身的父亲亲自执教，加上她自己天资聪慧，喜爱读书作诗，她少时便有了女才子的名声。 秋瑾因“父母之命，媒妁之言”与湖南富商之子王廷钧结为夫妻。奈何两人志趣不同、性情各异，虽共同生育一子一女，秋瑾在婚姻生活中过得很苦闷，在北京结识了新的朋友和了解到赴日留学的可能性后，她毅然与王廷钧分开，开启了留学之旅。 秋瑾到日本留学的初衷是“不甘心无所事事地活着”，想要“胜过男人”，到日本接触到了同盟会之后，她把目光从自己转到了更多的人身上，她想要帮助众多的中国女性走出家庭，她想要为中华民族的解放贡献自己的力量，她的注意力从小我转向了大我。在遭遇日本政府对中国留学生的压制之后，她奋然回国，参与创办中国公学，创办《中国女报》，宣传男女平权，妇女解放，这在她那个时代是非常超前的思想。 秋瑾和徐锡麟一起利用办学堂的机会秘密组织革命活动，在徐锡麟起义失败被杀后，秋瑾也被捕，虽然她本有机会逃脱，但她抱定了要为革命牺牲的决心，希望用自己的慷慨就义唤醒民众。秋瑾被捕后在牢狱墙壁上题的诗足见她的决心： 莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。 抟沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦。 国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。 经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。 而她在酷刑拷打之后写下的唯一供词“秋风秋雨愁煞人”更能显示她的坚定。 秋瑾的物理生命虽然短暂，但她的精神生命却很顽强，至今还在影响一百多年之后的我们。她用她短暂的生命向我们展示了如何为自己的理想而奋斗，她勇敢走出家庭，她参与缔造新世界的革命活动，她用自己的生命去奔赴炽热的理想，她不愧为“鉴湖女侠”。 秋瑾的可贵在于她的勇敢，她本可以过着衣食无忧的富太太生活，但她更想要活出自己的人生价值，不甘心依附于她人，她虽然自幼接触的是传统文化，但她并没有被文化所规训，她敢于发出自己的心声，敢于去追求自己真正想要的东西。而她恰逢那个混乱的年代，东渡日本留学的经历更开阔了她的眼界，让她成为最早觉醒的那一批中国女性。乱世出英雄，她用自己年轻的生命去成就她的英雄梦。

“休言女子女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”。 以前对秋瑾的印象是在就义前的“秋风秋雨愁煞人”，现在稍微了解她的事迹后，更觉其伟大。一个在清朝封建社会里长大的女子，却能在少年时代就萌发女权思想；一个被困于高门宅院之中的夫人，却依然能有勇气离开夫家自己筹措资金、学习日语跨洋求学；一个明明还来得及逃走的人，却为了唤醒更多人而慷慨赴死。 而且，即使她穿当时的男儿装，她也依然肯定自己的女儿身，并没有那种“我比寻常女子强”的厌女思维，因为她看到了阻碍女子身体强健的“三寸金莲”，阻碍女子智力发育的“女子无才便是德”，把女子当奴仆的的封建婚姻……，这在当时那个年代真的很不容易。 鉴湖女侠秋瑾，你的一生比你小时候看的武侠传奇还精彩，你救助了无数女子，唤醒了无数人，影响了无数人。你是真正的女侠，真正的大侠。

几年前看过鲁迅的《药》，深为革命人夏瑜的死痛心，为民而死，而所为的人民成为他死亡的鉴赏者。当时想也许牺牲并不是一粒炸弹，只是鞭炮中的第一粒，等鞭炮噼里啪啦响成一片了，大家自然是耳朵也不再聋了。 看到秋瑾的牺牲，我本想实在可惜，这是否值得呢？看完全书后发现秋瑾的死不是鞭炮上的一小粒，是水底的炸弹，初听不到响声，传到水面波澜万象。舆论震动，点燃有志之士的革命热情，死亡亦有其价值。

还算是比较正常地去记录了秋瑾的事迹，其中两点存疑：1.秋瑾外出日本留学的一万元真的是她丈夫甘愿支持她拿出来的吗？2.她丈夫真的会因为秋瑾的离世而痛心离世吗？ 每次一提到民国时期的女权运动仿佛就和新文化运动的几位男人联系在了一起，我第一次了解秋瑾是从鲁迅的笔下知道的，似乎每一个那个年代每一个优秀的女权主义者都是受了男人的影响男人的鼓舞才决定改变的。男性叙事可怕可怕。我认为真正发自内心想为女性做改变的只有这些女性，优秀的女性主义先驱，男性之所以要解放女性是因为落后的女性招笑给他们丢脸了，女人解放女性才是真正地感同身受发自内心的抗争与革命。 最后一首《勉女权歌》与大家共勉 吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？ 愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。 旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明侯，独立占头等。 愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。

非常短小的秋瑾传记，值得一读。本人对秋瑾女士了解不多，这本五万字的小书可大概了解秋瑾女士的一生，在此书评写下个人比较喜欢（惊喜）的点： 1.秋瑾女士习武。1890年，跟随舅父与表兄学习击剑骑马，秋瑾女士发现自己对武术兴致浓厚，她常于清晨到塔山练武。这段舞刀弄剑的自在时光奠定了她的武术基础，亦使其明白了女子强身健体的重要意义。（在1904年年初，1月17日，被秋瑾后来称为“女刊巨擘”的《女子世界》在上海发行，提倡女学、女权，主张“女界革命”和“习武精神”） 2.封面是秋瑾女士手拿利刃的肖像照。 3.秋瑾女士的《敬告姊妹们》文章（非常值得一读！），即使是放在百年后的今天看，它依然具有力量。这篇文章十分口语化，这是为了照顾当时识字不多的女性阅读而作，秋瑾女士是希望姊妹们能够脱离奴隶一般的生活。（此篇文章在本传记中全文展出，可以利用搜索查看） 4.鉴湖女侠是真的女侠！“1906年秋瑾在主持大通学堂期间，见有土豪逼婚之事，义愤填膺，她佩枪装作伴娘，在洞房内将土豪捆绑怒斥一番才与新娘离去，使无辜少女避免了一桩不幸婚姻。凡此种种侠义之举，确可堪称女界救星所为！” 5.秋瑾女士与吴芝瑛女士的姐妹情谊。1904年正月初七，二人交换了同心兰谱，结为姐妹。“吴芝瑛不仅对秋瑾有知遇之恩，在她最落魄之时不离不弃。数年后，她还出资帮助秋瑾兴办《中国女报》，更在秋瑾就义后为实现她生前‘埋骨西泠’的愿望而操劳奔走，被当局视作秋瑾的同党而被投进上海的监狱，可谓用行动恪守了与秋瑾‘贵贱不渝，始终如一’的誓言。” 若想了解对秋瑾女士更为全面、详细地介绍，请翻阅本书，在此仅记录个人比较在意的点。 同时，给出一些阅读本书需警惕的地方： 1.请注意本书部分用词：“个人英雄主义”、“她的雄辩”等，以及“AI速读”中的用词：“英雄气概”。 2.评论区“秋瑾先生”评论出没，请读者朋友们保持心情舒畅，善用拉黑。这本书中孙中山说的话中、给秋瑾女士的祷文等均使用“秋瑾女士”， 不知道对于部分性别认知障碍症的读者来说，你意欲何为？你是爱复古的掉书袋人士，那倒也不是，百年前的人们用的是“女士”呢。书袋记得捡，别污染环境～

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈。 算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

读书十几载，可到近年了解女权后才了解秋瑾，真的好悲伤。被男性叙事掩盖了多年，才知道原来女性力量一直存在，女先辈的存在不仅让人知道女性还可以这样活，而且给予女性无限的力量和勇气。 “秋瑾是中国封建社会两千年来系统提出争女权的第一人。她不仅振臂而呼，更加躬身力行；不仅豪气干云，也心细如发。她号召中国妇女“奋然自拔”，挣脱封建思想的束缚，勇于探求生命的价值和意义，对反清革命斗争中有所承担，为民族解放事业中建“素手”之功；她大力鼓吹兴办女子教育，希望女性可以掌握文化知识，不当坐食之人，不再依赖男子；她心系女性自立，把看护妇（护士）这一职业大力推介给国内妇女。身为女性，秋瑾时时在为中国女界谋翻身。她为中国妇女描绘了一幅新世界的美丽蓝图：女子经济独立，在家得到家族的欢迎，在外得到朋友的教益；姐妹们联袂而语……”

这本书章节次序还是很好的，可是夹带了私货，很多的春秋笔法，例如“秋瑾想像男子一样建立一番事业”秋瑾曾写过“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！”的人，怎么可能想像男子一样，还有“温柔浪漫的女性气质”这些刻板印象什么时候可以消失? 我希望的《秋瑾传》不是这样的。希望更加明确秋瑾女士的成长线，补充各种各样的细节。例如 “她为什么要走上革命道道路？” “在此途中有什么启发她的事情？” “在日本留学她经历了什么？” “她是怎么帮助跟她一样的女性的?” “在革命的时候遇到过哪些困难？她想过退缩吗？后来又是怎么解决的” 让她成为一个有血有肉的人，明确属于她的主体性。秋瑾女士就是主角。 至少这本书没达到我心中的预期，我还是拿书币买的