雪山大地（第十一届茅盾文学奖获奖作品）

历时三个多月断断续续读完了茅盾文学奖获奖作品《雪山大地》。捧读的过程仿佛经受了一次心灵洗礼，我仿佛置身于苍茫辽阔的青藏高原，目光所及是皑皑雪山和无垠草原，心底涌动的是跨越半个多世纪的热血与感动。 作者杨志军是当代文坛书写藏地故事的标杆人物。他早年在青海生活近四十年，曾任职《青海日报》记者、编辑，常年深入草原牧区采风，与藏族牧民朝夕相处，积攒了海量一手生活素材。青藏高原既是他的故土，更是他文学创作的精神根脉。 《雪山大地》的诞生，源于杨志军对父辈的致敬与对高原的执念。小说以父辈援藏建设的真实经历为蓝本，融合自身数十年藏地生活见闻，时间跨度长达半个多世纪，全景式记录了青海藏区从游牧文明走向现代文明的沧桑巨变。作者以亲历者、见证者的视角，把对雪山大地的深情，对建设者的崇敬，对生态与家园的思考尽数落笔。 在《雪山大地》中，杨志军用饱含诗意的文字，铺展了一幅青海藏区从传统走向现代、从贫瘠走向富足的时代长卷，书中既深情叙写了几代建设者扎根雪域、奉献青春的赤诚故事，也镌刻下了民族团结、生态共生的不变信念。读完合卷，那些鲜活的人物，滚烫的初心，厚重的情怀，依旧在心头久久回荡。 《雪山大地》既是一部个人化的家族记忆，更是一部属于时代、属于高原的壮阔史诗，作者用文字定格下了那段热血奉献的峥嵘岁月，以主线 + 副线交织叙事，将高原建设、民族团结、生态守护三条线彼此呼应，层层推进，铸起了一座令人动容的精神丰碑。 一、高原建设主线：一部扎根雪域的奉献史诗 以 “父亲”“母亲” 为代表的汉族知识分子，扎根沁多草原数十载，从办教育、兴医疗、搞贸易，到推进生态保护、建设宜居城镇，串联起青海藏区从传统游牧到现代发展的时代变迁。 《雪山大地》的故事始于上世纪50年代末，身为党的干部的“父亲”来到沁多草原，他用脚步丈量草原的每一寸土地，他建学校，办贸易，谋发展，用一腔热血和真心付出赢得了牧民们的信任与拥戴。在他命悬一线时，草原上的牧人救了他，并赋予了他“强巴”这个藏族名字，他也把自己当作真正的藏族人一样，与草原人民同呼吸共命运，将毕生都奉献给了这片草原。“母亲”苗医生放弃西宁的医疗工作来到丈夫身边，她深耕牧区医疗事业，用现代医学救治饱受病痛折磨的牧民，甚至为了守护牧民的健康，她不惧艰险只身去往麻疯病人集中的生别离山，在救治麻疯病人的同时，她也染上了麻疯病，最终献出了自己宝贵的生命。 “父亲”“母亲”是无数援藏建设者的缩影，书中在写他们时没有惊天动地的传奇，只有脚踏实地的坚守，没有豪言壮语的宣言，只有默默无闻的付出，他们怀揣着建设边疆、造福牧民的理想，告别故土奔赴雪域高原，把生命最灿烂的时光都留在了这片土地上。他们不畏高寒缺氧的恶劣环境，不惧艰难险阻的重重考验，把个人理想融入家国大业，用热血和汗水浇灌雪域高原，让荒芜之地焕发出生机，让闭塞草原迎来文明的曙光。这种不计得失、甘于奉献的精神，如同高原上的雪山，巍峨挺拔，历久弥坚。 二、民族团结副线：一曲守望相助的民族赞歌 “各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”，这句话在《雪山大地》中得到了最生动的诠释。小说以细腻的笔触，描绘了汉族与藏族群众守望相助、水乳交融的动人场景，他们之间没有隔阂与偏见，只有善意与包容。 初到草原的“父亲”，曾面临语言不通、习俗不同的困境，是淳朴善良的藏族牧民伸出援手，在洪水中救了他，是善良大度的桑杰和角巴一家在生活中倾囊相助，用包容与善意温暖了他，他也心怀感恩，用毕生精力回报草原，回报牧民。桑杰的儿子才让幼年时又聋又哑，“父亲”把他送到西宁，“母亲”苗医生到处寻医问药，终于花费几年时间医好了才让的病。由姥姥、姥爷组成的西宁汉族家庭不仅完全接纳了才让，还将他视作自己的孩子供他上学。才让很优秀，一直读到了斯坦福大学的博士。而书中的叙述者“我”——江洋，自小就喜欢草原，他主动要求与才让的生活环境进行互换，他到草原上读书，且与桑杰和角巴一家的孩子一起生活，长大后的他娶了桑杰的女儿梅朵，梅朵的哥哥才让则娶了江洋的妹妹琼吉。这些长大的孩子以及“父亲”在沁多学校培养出的第一批藏族学生最后又都返回草原，同他们的父辈一样，用青春和汗水浇灌着这片雪域高原。 书中汉族与藏族两个家庭的血脉交融、情感相依，令人动容，无论是艰难岁月里的相濡以沫，还是城镇化发展进程中的携手同行，都印证着民族团结、守望相助的深厚情怀，这份跨越民族的深情，如同草原上的江河，源远流长，奔流不息。 三、生态守护暗线：一封敬畏自然的深情告白 雪山是高原的脊梁，大地是牧民的母亲，《雪山大地》始终贯穿着对自然的敬畏，对生态的珍视。作者用细腻生动的文字描绘了青藏高原的雄奇与壮美，也清醒地书写了人类与自然共生共存的深刻哲理。 青藏高原的生态是极为脆弱的，当牧民们养殖的牛羊数量越来越多后，草原开始退化，“父亲”眼见着草原日益荒芜，他从劝说牧民们宰杀牛羊换钱到远赴兰州购买草籽种草，一切的努力都是为了治理退化的草原。然而，他却好心办了坏事。被翻耕了土壤的草原根本扎不下草籽的根，一场风暴和雪灾让草原寸草不生不说，还出现了严重沙化。“父亲”认识到自己成了草原最大的罪人，他四处寻求救治草原的法子，最终他听从了角巴的建议，将草原上的牧人迁移出去，还草原以自然修复。 小说见证了草原人民生态理念的觉醒，为了守护草原生态，牧民们告别世代居住的家园，搬进生态城镇；为了保护草原上的珍稀动植物资源，以“父亲”为首的建设者们全力打造自然保护区，让雪山、草原重现生机。小说以此告诉我们：人类从来不是自然的主宰，而是自然的守护者。唯有敬畏自然、顺应自然、保护自然，才能实现人与自然的和谐共生，才能让雪山常青，草原常绿，江河长流。这种生态至上的理念，不仅是青藏高原发展的密码，更是全人类共同的生存智慧，值得我们永远铭记与践行。 雪山无言，大地有声。《雪山大地》不仅是一部文学作品，更是一座精神的丰碑，它让我们明白，所谓岁月静好，不过是有人替我们负重前行，所谓山河锦绣，不过是无数人用坚守与奉献铸就。那些扎根雪域的建设者们，用一生诠释了什么是责任，什么是担当，什么是家国情怀。他们的故事，不仅是一段历史的记录，更是一种精神的传承。 当然，在肯定《雪山大地》史诗格局与精神内核的同时，以客观的文学视角审视，这部作品也存在一些可商榷的不足之处。 其一，人物塑造略显模式化，书中核心建设者形象多偏向“高大全”的正面范式，性格层次不够丰富，缺少人性的复杂挣扎与细微瑕疵，部分配角形象单薄、脸谱化，难以让读者产生更深层次的共情；其二，叙事节奏稍显拖沓，全书跨越数十年时空，部分情节铺陈过于细碎，对日常琐事的描写占用篇幅较多，关键历史节点的转折刻画不够凝练，略显平铺直叙，缺少跌宕起伏的戏剧张力；其三，地域特色挖掘不够深入，虽以青藏高原为背景，但对藏族独特的民俗文化、宗教信仰、生活习俗的描写流于表面，未能更细腻地融入叙事，雪域高原的地域辨识度未能完全凸显。 即便存在这些缺憾，也丝毫不影响《雪山大地》的文学价值与时代意义。这些不足更像是白玉微瑕，反而让我们明白，优秀的现实主义创作既要坚守精神底色，更要在人物刻画、叙事节奏、地域深挖上精益求精，用更细腻的笔触，更立体的表达，书写真实可感的时代与人生。

《雪山大地》是作者杨志军历时十年的心血之作。它以独特的视角和精彩的叙事，展现了青藏高原在时代变迁中最为壮丽的画卷，荣获茅盾文学奖实至名归。     合上书页，点完“已读”，眼前仍然是白雪皑皑的雪山和养育万物生灵的大地，它们在我眼前栩栩如生：把知识的种子播种在青藏高原上的强巴、拯救麻疯病人的苗医生、让藏民过上好日子才让，各个鲜活的人物让我深深感动！我敬佩他们的无私为民，也爱他们的满腔热忱！希望我们的国家永远有这样的人，为民谋福，为国分忧。他们是雪的一部分却不会去大谈雪山，他们是草的一部分却不会去大谈草原，他们是情深似海的人，是藏区牧民从荒蛮走向现代生活的铺路石，肩上始终扛着责任与担当。面对雪山，他们无怨无悔；长眠大地，他们襟怀坦荡！ 《雪山大地》是一部值得深读的佳作，它带我走进青藏高原，了解它的历史与现实，感受中华民族的伟大精神和时代的脉搏。      凝视窗外，夜空中无数闪烁的星星正以最有序的排列，书写出世界上所有文字中最优秀的组合：扎西德勒！

扎西德勒。这篇书评是流着泪写的。 我的眼泪一定不是因为那些书中亲人的离去，因为雪山大地亘古长存，他们魂归信仰天堂，不应该哭泣，应该祈福。 而我的眼泪是为雪山大地的信仰而流，为人心中如雪山一样洁白纯净的真善美而流，为人之所以为人的价值而流。 年少时梦想是改变世界，后来不是改变了梦想，而是没有了梦想，只有一些纯粹的理想，后来理想也消失了，只剩下一个又一个的目标，如此的现实，如此的渺小，每个目标都与是否让这个世界变得更好、让心灵更加纯粹无关，只关乎得失，关乎房子车子票子孩子。 我以为这就是生活的常态，我已习以为常，看完这本书我才发现，我没有让这个世界更坏，但也没有让这个世界更好，或者说，我没有让这个世界更好，就是在让这个世界变坏。而真的有一些人，现在或者曾经在努力改变着世界，哪怕被误解，被迫害，被不公平对待，被主流社会所遗弃，他们仍循着雪山大地的光前行。在他们面前，哪怕我有漂亮的衣服精致的妆容，依旧是那么晦暗。 看完这本书，我已经是这个家庭中的一员了，仿佛我才是第一视角，参与了一切的发生，我看过了盛大的赛马会，我骑过日尕，我过过那个最最圆满的新年。 向你致敬，强巴阿爸。你有超前的眼光也有无穷的智慧，但是你能改变阿尼玛卿州，却是因为你百折不挠的决心和无所畏惧的勇气，以及雪山大地可鉴的真心。你的一切筹划都不曾完全为了个人，而是要带着沁多带着阿尼玛卿州奔向美好的新生活，带着草原走向下一个生机勃勃的世纪。冥冥 之中，雪山大地的指引下，赛毛救了你的命，你就用命回报整个草原。这一生，你辛苦啦。 向你致敬，苗苗阿妈。你诠释了何为医者仁心，诠释了何为外柔内刚。作为妻子，你是那么独立而坚强，哪怕聚少离多，你也支持强巴的工作，照顾好老人孩子，吃不上饭的年代，你接受了才让，几经周折辗转带他看病，终于让一个聋哑的藏族娃娃能听能说话，后来你又接纳了照顾了关爱了更多的孩子。生别离山，那是人间的炼狱啊，你是炼狱里的菩萨，带着一个一个受尽折磨的人脱离苦海赢得人的尊严。你成了病的最严重的人，但你依旧没有停下治病救人的手，你无法再履行妻子是女儿是阿妈的责任，但你把所有的一切都奉献给了生别离山，以你一个人的生别离，换来千百人的不再生别离。你永远是最美的阿妈，在所有亲人眼中。 角巴爷爷，扎西德勒，如果一辈子能交到一个像您这样的朋友，那就是像雪山大地一样大的福气啦。你是雪山大地是草原的捍卫者和守护者，你是牧民们最信任的内心最服气的德吉，你是把情义和信仰置于生命之上的藏人，你是值得以性命交托的朋友，你是仁爱慈祥胸怀宽厚的长辈，你在哪里，福气就在哪里。 才让啊，你是雪山大地的孩子，多年的聋哑聚敛了你太多的灵气，当你的耳朵能听你的嘴巴能说时，你就带着雪山大地的神迹开始了智慧而善良的一生。你本应该与宇宙与星辰通话，但雪山大地召唤你时，你依旧义无反顾回到了它的怀抱，你是雪山大地的使者，用那被祝福的灵气造福着雪山大地的信徒。你是姥姥姥爷的骄傲，是两个阿爸阿妈的骄傲，才让啦，赛毛阿妈的愿望实现啦，才让开口说话，骑大马，穿金沙。你死于阿尼玛卿的黎明，但阿尼玛卿之后的每一处光芒都有你的身影，都有你的功德。 天堂上亲人多多，姥姥姥爷角巴强巴苗苗赛毛姜毛才让央金，日尕梅朵黑梅朵红当周，青稞酒，酥油茶，手抓饭，燃起篝火唱起歌吧。 人和人的故事还在继续，人在自然中到底应该如何自处呢？人现在是否已经和过量的牛羊和马群破坏草原生态一样，已经把地球逼上了绝路，也许从时间尺度已经危在旦夕了我们却不自知，雪山大地在上，人要长存敬畏和感恩之心，人的无知和傲慢必然是自我毁灭的第一原因。 雪山大地会对破坏草原的人降下惩罚，宇宙法则也会为破坏地球的人降下惩罚，这颗像宝石一样的蓝色星球，是宇宙的杰作，赐予人类生存，人类却妄图以欲望驱使、以浅薄愚钝到可怜的手段护航，去做地球的主宰。两极的冰川正在融化，核废水还在排放，病毒层出不穷，纷争从未停息，生而为人，我很感恩，生而为人，我很遗憾。 雪山大地是真善美的化身，是脱离一己私欲的大爱的象征，从此我心中也将长存雪山大地。我和先生商量，虽然现在身不由己，但退休后我们可以去支教去种树，怀着对这种超越生存的爱与自由的向往，我们双手紧握。 《雪山大地》这本书陪我度过了2024年的伊始，也是二零二三年农历的尾梢，在人生也面对诸多选择的路口，在能读到这样一本好书，我深感幸福。 曾经读过《尘埃落定》，拿起放下，半途而废，面对手机软件上显示2370多页的《雪山大地》，我也只是想试读，而竟一发不可收，每每闲暇必然捧起，就像生活在新城市的藏族人，开窗就要看到，就要膜拜，雪山大地。 卡卓洛淘。 扎西德勒。

读完我想说一句，荡气回肠，好的文学作品带给我们的力量是无穷无尽的。文中的父亲母亲，也象征着书名雪山和大地，母亲一生扎根于生别离山的无私奉献，而父亲扎根于这片土地上，奉献了一生。 数十年间的生命体验，扎根在牧民家庭生活样貌与思想观念的真实变迁，以扎实绵密的生活细节，出虚入实的诗意笔墨，刻画了雪域高原的牧场风光、藏地文化的民族风情。纵然时代巨变贯穿全书，但人性世界的交集体现于生命情感的领域。身居天寒地冻的雪原荒野，人们更需要心灵抚慰和精神滋养。正所谓“羊铜牛银马黄金”，骏马和藏獒是牧民的忠诚伙伴，歌声与舞蹈是心灵的永恒财富。小说里首部颂歌中的一声声“扎西德勒”，可谓诉尽了作者对灵魂故乡的深情礼赞。 最真实的抒写 也最能触动人心书中 一草一木一人一马 都是有灵魂的都是会说话的 一匹匹都是出类拔萃的赤兔和乌骓，尤其是那匹雪骦马，颊骨圆圆的，耳朵如同削竹，脖子长而弯曲，脊背阔而平直，肌肉紧凑，方圆得当，四肢健长，前直后弓，蹄子奇圆，尾骨高端，简直就是天马来世。 骑手就必须训练出它的另一种品行——沉着、内敛、稳健、忍耐、忠主、友善、大度、厚道，否则就是有马威而无马品，而马品一定是骑手人品的体现。 轻软光滑的獐皮藏袍上，是水獭皮的镶边，腰里系着耀眼的铆嵌着银銙的皮带，一圈缀着七颗艳红的玛瑙石，皮袋上垂吊着银质的刻有属相的珞热和雕有祈福真言的珞珑，还有同样也是银质的奶桶钩，嵌着两颗蜜蜡石的嘎乌则是心形的，戴在齐腰的地方。 描写的很细致若不是经历和了解 很难写的如此细致 从一朵花的绽放中我看到了你， 从一株草的茁壮中我认识了你， 从一颗星的陨落中我离别了你， 你若不是我的爱人，为什么会叫扎西德勒？ 日尕的枣红色在蓝绿的背景上就像一堆燃烧的牛粪，是行动的牛粪，是飞翔的燃烧在天际线上描画而过，一抹波荡起伏的斜线带着敏捷和力量，插向天空和草原的缝隙，在那里马是一团云、一片从太阳中撕下来的日影、一个关于光可以弯曲向前的传说。 一滴水脏了，顶罪的是一条河；一只羊染了瘟疫，顶罪的是所有的羊。一个人的坏是全家的坏，一个人的好是全家的好。世上只有孤零零的幸福，没有孤零零的苦难，更没有孤零零的罪孽。 我们拉起手来旋转——顺时针旋转流畅得就像河里的涡流，这是献给雪山大地的花环；逆时针旋转漂亮得就像飞起来的瓷盘，这是献给雪山大地的礼赞。我们踢腿扬手，把靴子跺得砰砰响，把袖子抖得哗哗响，把头发甩得呼呼响。琼吉不怎么会，却一点也不影响兴致，学着才让的样子跳，很快就能跟上了，姿势也渐渐优美起来。我们弯腰向前，鞠躬向后，用曼妙的舞蹈向牛粪火膜拜，感谢黑金一样的宝贝烧热了牧人的家；向帐房膜拜，感谢它把冬天阻挡在了门窗外面；向牛羊膜拜，感谢它们的繁衍和奉献，让牧人的心情如此畅快；向草原膜拜，感谢它恩赐了青青牧草、皑皑白雪、飞禽走兽、蜜蜂蝴蝶。 顺时针旋转流畅得就像河里的涡流，这是献给雪山大地的花环；逆时针旋转漂亮得就像飞起来的瓷盘，这是献给雪山大地的礼赞。我们拉起手来旋转——顺时针旋转流畅得就像河里的涡流，这是献给雪山大地的花环；逆时针旋转漂亮得就像飞起来的瓷盘，这是献给雪山大地的礼赞。我们踢腿扬手，把靴子跺得砰砰响，把袖子抖得哗哗响，把头发甩得呼呼响。 是雪狼用奔跑的姿势告诉我， 是哈熊用沉闷的吼声告诉我， 是雪豹用凝视的眼睛告诉我， 所有的都需要爱需要扎西德勒。 每个上面都写着字：“柳枝方”“地骨皮方”“草乌方”“羌活方”“防风方”“大黄方”“荆芥方”“玄参方”“龙魔金刚杵方”“瑞香狼毒方”“冬虫夏草方”“碧凤石方”“乌头铁棒锤方”“黑白莨菪方”“熊果商陆方”“王子茶方”。母亲说：“有的是洗浴的，有的是口服的，有的效果明显，有的不明显，明显的一般都有反复，不明显的好一点是一点，有根治的可能，就是慢 是高山上的雪莲花送来芳香， 远方尊贵的客人请留步； 是草原上的百灵鸟发出鸣叫， 亲爱的朋友请接受祝福。 如果说一声扎西德勒还不够， 我愿借助云雀和仙鹤的啁啾。 黑夜给我穿上宝石的衣裳； 我是草原母亲健壮的孩子， 糌粑在眼前耸起一座座山； 我是雪水河滩的一泓温泉， 洗走了所有的所有的忧伤。 原来他们并没有放弃生活，并没有被苦难打倒，并不是从此就消失了快乐与期待——至少他们还会盼望下一个新年的到来，然后纵情歌唱和疯狂跳舞。数百年甚至上千年这里的麻风病人似乎都这样。而她，一个医生、一个健康人，竟不如这些疾病缠身的人更加乐观。母亲擦着眼泪唱起来跳起来。她把自己的歌声混同在大合唱里，把身影消失在集体舞中，轰轰轰的跺脚声、哗哗哗的摆动声、响彻云霄的男人和女人的合唱声 哪里会有自由自在的牧人？牧人就是服管的人，白天太阳管你，晚上星星管你，冬天雪管你，夏天雨管你，出门狼管你，放牧草管你，温饱牛管你，穿衣羊管你。 只是一遍遍地用藏族人的习惯语诗情画意地发泄着愤怒：让飞来的疫病鬼缠住你的脖子吧，让你的不祥灵魂进入十八层地狱吧，让来世的黑暗借着太阳的光亮吞掉你吧，让你长发飘飘的头上长出马犄角吧。啊，父亲，马是没有犄角的。尽管怒不择言的父亲把牛犄角安在了马头上，却更加彻底地证明他已是一个在任何时候都不会变形的藏族人了。 夏日的烂漫一如既往地装扮着草原，绿色的起伏就像涌动的河，那是无与伦比的大河，是伟大的母性用来接纳生命的广阔的流淌。而在远方，黄昏正在把绵延的山脉烧成火海，呼啸而来的不是风，是火焰的余热和白天最后的温暖。 我在我期望的生活里沉浸，享受着时而粗粝时而细腻的恩典般的时光，那种明亮而温馨的归宿感，那种在酥油的感染中心旷神怡的舒畅感，那种在蓝天白云下和所有生命共沐寒风，感觉自己已经冻成冰疙瘩后又迅速被帐房宠爱，被牛粪火怜惜，被酥油茶抚慰，被羊羔羔的小舌头舔热的幸福感，那种在泛滥着亲情的气氛里融化成每个人的一部分的存在感，就像从土地上长出了一片草，真实而自然，就像从草原上长出了一座山，不经意中就有了拔地而起的勇气和自信。直到这时我才明白：父亲，你为什么要让我去梅朵家过新年，并度过整整一个阳光灿烂的假期。 在我梦里的高山上，过着吉祥新年， 在我眼前的帐房里，是亲人的笑脸， 全家人都回来啦，奶奶摆上年夜饭， 青稞酒、酥油茶、糖糌粑、油蕨麻， 客人要来啦，爷爷让出如意的卡垫， 客人要走啦，阿爸端起祝福的酒碗 后天就是新年，过年的一切都准备好了：门口用赭石粉画上了卐字符，帐房的支杆上挂起了蓝白红绿黄的五色旗幡，门边搭着几条洁白的哈达，炉灶上用白灰画上了吉祥的蝎子符，享堂前的供养由平时的一碗净水变成了三碗净水，还献上了奶疙瘩做的食子。炉灶边的毡铺上，摆着今天才出锅的手抓牛羊肉、煮好后放在一只陶罐里的蕨麻、用皮盘盛着的曲拉和奶疙瘩，门边阴冷的地方，放着一小桶酸奶和几个装了酥油的羊肚。总之，今年这个年成里该有的都有了。(文中多次提到的糌粑，酥油茶，我都想吃了) 风从祈福真言的石堆上流过， 从哈达覆盖的雪山大地上流过， 从人心的蓝白红绿黄上流过， 风唱着扎西德勒从爱的空间流过。 （文中说过应该是第三次提到了）畜牧厅的人说：青藏高原生态脆弱，任何人为的干预只会适得其反，只能等待草原自我完善，牧草自我恢复。 从前我是听草原上的歌，今天读了这本书让我更加深切的感受到了草原文化带给我的震撼，感谢作者，感谢雪山大地。扎西德勒！我们要保护好环境，与大自然和谐相处。 最后引用文中的一段文字代表我的心声 如果鸟的一生只保留一声啼叫， 如果天的一生只保留一阵雷鸣， 如果爱的一生只保留一句话语， 我不知道除了扎西德勒还会是什么？

这本书让我第一次了解藏族文化。 书里的用语都非常地道，对里面藏族人民的性格、处世之道写的相当详尽，在扩展视野上，这本书给了我非常大的帮助。 接着说说主角一家人。伟大！唯有这二字能言。真是鞠躬尽瘁，死而后已。很想知道这里有没有人物原型。特别是对于整个草原的城市化进程上，直接破除了我的知识壁垒。原来，一个偏僻地方的繁荣 复兴与现代化，落到实处，就是写提案，沟通，招人才，实践…远比我想的要自然的多。 再来说说局限性，一开始读的时候，看到角巴第一次身陷险境时，我被名著训练的悲观态度，觉得角巴必死无疑了…结果作者把角巴写活了。不仅这里，才让的耳朵、学校的建立、学生一个比一个好的出路…都是如此的顺利，让我一度觉得这是一篇童话大于现实的现实主义作品，因而在阅读过程中也比较冷静。直到看到苗苗前往生别离山治疗麻风病，苗院长自己也身患疾病，日尕离开父亲…慢慢感受到了这部书的遗憾的地方，也让我觉得这本书开始慢慢变厚了。但比起其他的茅奖作品的话，纬度是不够的。特别是在结尾部分，就像书友说的“急着交代，这不是恐怖片吗”，确实，太赶了。 但是这本书的政治正确，以及在促进文化交流这方面，确实有着无可替代的作用，所以仍然推荐！感谢作者，让我在祖国的政治中心，高楼林立的地方能看到那片我一直心向往之的草原，那里的人民的生活！

《雪山大地》几年前读过此书，目前对书中的人物和情节还是记忆犹新。 作为副县长的强巴和妻子为了牧民的生活。义务反顾，鞠躬尽瘁的精神让人油然而生敬畏。 / 人生如梦岁华勿 忆初逢，意无穷 风雨兼程寄长空。 / 历尽沧桑心未改 情未老，韵有浓。 / 山川踏遍觅无踪 月朦胧，影重重 世事无常且随风。 / 笑对流年歌一曲 豪气在，傲苍穹。 🌸 / 苍雪初飘，征途上 征鞍未歇。 / 风瑟瑟，乱云翻墨 山远凝咽。 / 万里驱驰披晓露 千寻壮志凌霜雪。 / 纵险阻、怎可负初心 坚如钺。 🌸 / 雪夜永，灯明灭。 孤影瘦，愁难辍。 / 念草原千里 梦魂飞越。 / 世事无常多困厄 人生有志凭心血。 / 眸无际、风雨正兼程 末悲切。 🌸 / 岁月如梭，催华发 壮怀未折。 / 挥汗雨、踏平坎坷 勇闯林樾。 / 往昔忧虞皆砥砺 今朝意气犹雄杰。 / 待回首、应见锦程遥 歌清阕……

《雪山大地》是一部恢宏的草原史诗，生动展现了青海藏区多半个世纪以来，从原始游牧状态走向现代文明社会的艰难转型历程。 汉族干部“父亲”来到沁多草原的野马滩蹲点，调查走访牧民的生存状况，遇见沁多公社主任角巴德吉，角巴让牧人桑杰带着父亲去野马滩，就此开启了父亲与桑杰汉藏两个家庭、两个民族的生命传奇。围绕着他们的命运，一幅时代的历史画卷在苍茫的雪山大地展开。母亲苗医生原是西宁的一名外科医生，为帮助上门求医的藏地牧人，选择从西宁下放到沁多县卫生所，为草原培训医护人员，竭尽心力医治病人；在她的努力奔走下，建起了沁多县第一所医院；当她看到当地的麻风病人被驱逐到与世隔绝的生别离山自生自灭时，母亲怀着仁心大爱，在那里建立了麻风病医疗所，最终因被传染麻风病而殉职。 作品用优美的文字描写了牧场风光和民俗风情，热情歌颂了汉藏人民的淳朴和善良。在这片草原上，人与自然和谐共生，汉藏民族真情互助；他们共同创造了自己独特的文化和精神；他们用生命诠释了什么是草原的灵魂，什么是藏族人民心中的“雪山大地”。

《卡卓洛陶扎西德勒》 你好哇，小玫瑰。 分享一折好消息，我读完了第十一届茅盾文学奖的头名作品，杨志军《雪山大地》。 一、主题 那那那，概括本书主题，草原人郊区人和都市人共和，携手解决难题，寻找精神天路；穷苦人普通人和富裕人共和，并肩完成计划，喜迎沧桑巨变。 然后是想要对概括做一次凝结，《雪山大地》捉住了华夏文明的一条大动脉，天下大同，就很帅，也有够主旋律。 二、含义 雪山大地的本义，大自然鬼斧神工，青藏高原人民最天真的信仰。野马雪山融水，汇聚成野马河，野马河滋养了花鲜草绿的野马草原，多么神奇美妙，大家就在阿尼琼贡（鹫峰）颂赞祈福真言。卡卓洛陶，幸运长寿。 扎西德勒，吉祥如意。 雪山大地的象征义，很久很久以前，心灵手巧的工匠，创造出雪山大地的象征物，名为吉祥如意宝，树立在帐房正中，信仰者围着吉祥如意宝，顺时针旋转，虔诚祈祷，逆时针旋转，许下美好心愿。 雪山大地的比喻义，诸如叙事者江洋，父亲强巴，母亲苗医生，好爷爷角巴，妻子仁青梅朵，与江洋交换身份的手足兄弟才让，都是如雪山大地一般圣洁的人。 三、情节 杨志军紧紧围绕主线，设置重要节点，马魔王被赶跑，现代管理落地，赛马会夺魁，牛尸林风波。 洪水滔天，流浪儿桑杰的妻子赛毛，救下蹲点干部强巴的性命，强巴为表达感激，便携桑杰之子，后天聋哑儿才让，前去西宁城治病。强巴之子汪洋，醉心草原生活，他向梅朵学习骑马驱獒，唱歌跳舞。 然后，强巴和角巴，在李志强，王石，老才让等领导照拂下，创办草原学校，调和精神补剂，培养出大量新一代汉藏双语人才。强巴之妻苗苗医生，带领同事张丽影和马秋枫，下乡开展西医手术，进而创办医院，妙手回春，治疗身体疾病。 然后的然后，苗苗医生深入生离别山，研究麻风病的治疗方法；强巴则与晋美顿珠，创办贸易社，引进商业意识。 夫妻二人聚少离多，却情真意笃。 待到江洋和梅朵这一代长大成人，学业有成，纷纷游历八方，报效故乡，尤其是才让…… 《雪山大地》的主线情节是人的成长发展，在此之外，兼论交通业、通讯业、物流业、畜牧业、种植业的巨大变化。从无到有，从少到多，从弱到强，开天辟地的史诗感，那真是呼之欲出了。 四、特色 接下来，聊三四五六处特色。 第一，环境。雪山大地，高原明珠，魅力无限，说几句闲话，我去过四川的雪山，云南的雪山，青海的雪山，甘肃的雪山，西藏的雪山，就还没去过。 第二，歌舞。首先，传统歌曲，山歌，酒歌，劳动歌，丰收歌，感恩歌，以及火辣的情歌。经典舞蹈，锅庄，伊舞，卓舞，热巴舞。其次，现代歌舞，洛洛写下的藏风摇滚，草原蓝调，当然少不了广场舞。 第三，服装饮食。自己不怎么喜欢青稞酒酥油茶，没记住，略略略。 第四，骏马藏獒，以日尕（一见就喜欢）为代表的骏马，以梅朵红（红花）为代表的藏獒，精气神心体智六边形皆妙，写得相当到位了。 第五，以上种种，如认真的雪，潇洒的风，高大的山，温柔的水，共同修饰行文韵律，堪称流光溢彩。 五、风格 让开一处空地，万里要装三秒钟，还记得五六岁那会子，大老远地参加伍千里和风月的婚礼，在伍千里书房，读过杨志军《藏獒》。尝试捉住当时的感受，杨志军风格四项，情绪激昂，笔法笨拙，情节紧凑，人物扁平。 多年以后，又见《雪山大地》，不禁大起重逢之感，将之与《藏獒》相比，风格四项么，约略一般同，素材积累等方面，已然炉火纯青了。 那那那，不妨假设，杨志军天赋平平，不懈努力，颇为感人。 六、感谢 感谢小玫瑰，太空观察局同仁，感谢朋友，陌生人。瓜珍切！ 卡卓洛陶，扎西德勒！

作者用第一人称抒写了草原人藏汉一家三代战胜自然与人文灾害走向团结与富足的历程，满满的真诚，满满的友爱，也是满眼满心的壮阔与大美，是茅盾文学奖名至实归之作，反复吟读，也能让读者的心里充满爱与美好。

本来期许不高的一本书，却深深吸引了我一周的休息时间，周末都专门跑去办公室看完。 横跨文革前至改革开放建设30多年的故事，兼具了汉语与藏族两个文化的冲击融合，囊括了体制内外两种迥异的思维方式和方法论，但最后每一个人都因为家国情怀而聚集难以分开。 没有脸谱化的人物，没有绝对的好与坏，也没有绝对的对与错，每一句话没一个决定都深深烙上时代的特性，同时也深陷历史前进的泥沼中，在殊途同归的立场前，观点显得多么的滑稽。最终，每一个爱过、憎过、痛过、悔过的人都被这雪山大地所折服，最终在历史和自然面前，我们不过一瞬一尘。 雪山皑皑，大地有爱！