古罗马帝国的辉煌

和作者的另一本书《古希腊文明的光芒》一样，五星推荐。 罗马是西方文明的源头之一，尤其是法律和政治制度之滥觞皆在罗马。 即使不去挖掘这些藏在深处的基因，表面上的传承也处处可见。不但近代的德意志帝国和纳粹德国使用了罗马的鹰徽标志，现在的俄罗斯和美国也在使用罗马的鹰徽标志，甚至仍然在自称罗马帝国的继承者。俄美、也包括德国，都是现代西方世界权重最大的国家，这些足以说明罗马对后世的影响。所以罗马历史是理解现代国际政治的工具。 全书精彩，后面的三对主要矛盾（罗马与希腊、罗马与犹太以及罗马与日耳曼的关系）更是精辟。 作者把决定罗马历史命运的决定性力量归结为三对矛盾，分别表现为“东西争锋、凡圣博弈和南北抗衡”。理解了这三对矛盾，也就明白了俄罗斯与西方的矛盾难以调和的历史根源。 俄罗斯只是在最初西罗马要自己去抵挡伊斯兰势力的时候，捡漏捡到了索菲亚公主，才得以以第三罗马帝国自居。但扒开所谓传承，全是算计和权宜之计。 西罗马当年被日耳曼蛮族所灭，但罗马教皇却封日耳曼后羿组成的法兰克王国为罗马的继承者——神圣罗马帝国。日耳曼人鸠占鹊巢，东罗马帝国和东正教因此与神圣罗马帝国和公教埋下深怨。 而随着东罗马的灭亡，神圣罗马终于取得了法统上的话语权，但为抵挡奥斯曼和伊斯兰的势力，罗马教皇不得已撮合伊凡三世迎娶了拜占庭王室末代公主索菲亚。于是斯拉夫人鸠占鹊巢，成了东罗马帝国的继承者。俄罗斯不但把东罗马帝国的双头鹰徽作为国徽，并且在索菲亚公主的帮助之下，效法拜占庭帝国的政治模式进行了一系列制度变革。 暴富之后的俄罗斯不但攻伐伊斯兰和奥斯曼向南持续扩张，而且去和法国打拿破仑战争，跟德国打一战。捧着鸡毛当令箭的欧洲宪兵成为西罗马新的威胁。站在西欧角度，这就是倒反天罡。但站在俄罗斯的角度来看，你也不是真罗马呀，况且真罗马还就是你们灭的。 俄欧的相似只是口头上的罗马传承，但两边半斤八两，都是占了鹊巢的鸠——西罗马换成了日耳曼人，东罗马变成了斯拉夫人。 但双方在宗教、文化和人种方面的区别是本质的、深刻的，所以欧洲不可能接纳俄罗斯。

《古罗马帝国的辉煌》是一本面向初读者的古罗马史通俗读物，通过阅读可以快速了解罗马史的历史框架，感受罗马文明魅力。 作者以通俗简洁的语言，从时间线的发展串联起罗马体制从王政-共和-帝制的转变以及从城邦到帝国再走向衰败的过程，将罗马文明的政治制度、军事发展、法律基础、社会生存、建筑文化等直观全面的呈现给读者。 但是正如其名，其内容聚焦于“辉煌”，有失偏颇，对罗马历史中奴隶制度黑暗，对外血腥扩张手段，对内后期执政的残暴存在美化倾向，部分人物和事件的评价也存在偏差。 且目录章节的赘余和内容章节的重复问题让阅读体验大打折扣，个人评价：可作为梳理罗马历史框架的读物浅读，不能作为罗马历史研究的作品深耕！

8月读完赵林教授的《古希腊文明的光芒》来读这本《古罗马帝国的辉煌》，低于预期。正如作者所言国内关于古罗马文明（以及古希腊文明）的著述不仅数量甚少，而且往往缺乏宏观视域和人文情怀。《古罗马帝国的辉煌》全面介绍了古罗马的历史，分为四册《罗马崛起》、《共和蜕变》、《帝国盛衰》、《文化风采》。前三册的整体论述个人认为一般，不喜欢的点位就不讲了，作者在政治哲学宗教方面的研究更为擅长，比较推荐第四册，文末的附录论述最为精彩。 √概述西方文明的三大根基 -古希腊的文化形态，希腊人开创的神话、史诗、戏剧、哲学等领域都产生了深远的影响。 -古罗马文明在法律、政治、建筑等方面对西方文明产生了重要影响 -基督教文明，在宗教、道德、社会制度等方面对西方世界产生了深远影响，而且还带来了一套相应的价值系统，其中最主要的如契约精神、诚信意识、“平等、自由、博爱”观念、天国信念、一夫一妻制的家庭伦理，以及“基督王国”（教会）与“恺撒王国”（国家）之间的权力制衡。这些价值观念对于西方人的精神理念和现实生活影响至深。 √概述古罗马历史的三个阶段 -罗马王政时代（前753～前509年），共有7位国王，他们由氏族大会选举产生。 -罗马共和时代（前509～前 27年），这一时期，罗马地位急速上升，主宰意大利、灭掉迦太基、平定西班牙、干涉希腊，成为地中海霸主。 -罗马帝国时代（前27～476年/1453年），始于元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号，五贤帝时期国力达到极盛。公元395年实行东西分治，476年西罗马帝国灭亡，欧洲历史进入了中世纪。 √概述古罗马对世界的贡献 政治制度：古罗马建立了欧洲历史上第一个实现大一统的国家，其政治制度是有开创性的影响力。古罗马的政治制度包括元老院、公民大会、执政官等机构和职位，奠定了西方民主和议会制的基础。 法律体系：古罗马法是欧洲历史上最早的成文法之一，古罗马法强调法律的普遍性、公正性和合理性，其法律原则如“法律面前人人平等”、“罪刑相适应”等被现代法律体系广泛采用。此外，古罗马法还涵盖了财产法、合同法、继承法、刑法等各个领域，为现代法律体系的建立提供了重要的参考。 建筑艺术：古罗马建筑以坚固、稳定、气势雄伟、布局匀称等特点著称于世，其建筑特点包括框架结构、砖石墙和半圆形拱券、多穹顶结构和交叉拱顶结构以及创新的技术和装饰手法，如罗马竞技场、万神殿、凯旋门等建筑杰作。 军事制度：古罗马军队以纪律严明、战斗力强等特点著称于世。军团制度、兵役制度和专业化训练、指挥系统、军衔制度，军事技术和工程的发展，为城堡、要塞等军事设施的建造提供了经验其对后世军事制度和欧洲历史进程的深远影响。 语言文字：拉丁语是古罗马的官方语言，是医学、科学、法律等领域常用的语言之一。拉丁语演化出了意大利语、法语、英语等语言，对欧洲文艺复兴时期的学术和文化复兴产生了重要影响。 文化教育：古罗马文化包括哲学、文学、历史、科学等各个领域，其代表作品如《罗马史》、《奥德赛》等。罗马的文化教育影响体现在家庭教育、历史教育、修辞学教育和法律教育等方面。这些教育传统对于培养罗马人的文化素养、道德品质和领导力产生了重要影响。 古罗马对世界的影响是全方位的，涉及政治、法律、建筑和艺术、文化传承、军事制度、宗教哲学、语言文字、文化和教育、技术和经济等领域，不仅影响了西方历史和文化的发展，也对世界文明的发展产生了重要影响。 🏰对古罗马文化方面的摘录及总结： √罗马的英雄主义的特点与演变 -古罗马的英雄主义源于古罗马人民对国家、对家族的热爱，以及他们珍视的荣誉感，是一种重要的价值观念，它鼓舞着人们为保卫祖国、开疆拓土而英勇奋斗。如果说希腊人一生中最荣耀的事情就是能够在奥林匹亚竞技会上获得锦标（即竞技项目的冠军），戴上象征荣誉的橄榄花冠。罗马人一生中最宏伟的理想则是举行凯旋式，彰显自己的赫赫战功。 -早期的罗马英雄主义与爱国主义紧密相连，人们以热爱祖国、为国家的荣誉而战为荣，为了政治理想和个人名誉而杀身成仁的例子不胜枚举，对于当时的罗马人来说，荣誉和声望是比财富和地位更加昂贵的东西。只是这种英雄主义背后，一直隐藏着一种更深层次的功利主义诉求，荣誉与功利（权力、利益等）是相互砥砺、彼此激荡的。 -从共和国后期开始，随着希腊纳入罗马版图后，罗马人就逐渐对希腊的诗歌琴艺、戏剧表演以及体育竞技感兴趣了。从尼禄本人大力推崇希腊文化，利用皇帝的权力引入希腊高雅的艺术形态和奢靡的生活方式，使其在罗马社会中生根发芽。后来又经过图密善、哈德良等喜爱希腊文化风格的皇帝们的进一步推动。希腊的文雅之风和柔靡之习就日益深入地渗透罗马社会，对罗马人传统的质朴、勇敢、严肃、虔诚等民族性格产生了潜移默化的腐蚀作用。罗马人日益沉溺到奢靡放纵的享乐主义之中，并且由于狼性的犷悍基因而在堕落方面达到了登峰造极的程度。 √罗马的宗教的特点和演进 -罗马宗教的社会功能 罗马的宗教不仅有利于维护家长权威和公民纪律，而且也有力地维护和传扬了罗马人的道德观念。罗马人所表现出来的质朴、勇敢、严肃、虔诚等民族性格，都被打上了深深的宗教烙印。罗马人的宗教维护家庭稳定、推动国家发展、提升人们的道德品质，以及培养公民的忠诚度等重要的现实作用。 -希腊宗教与罗马宗教 希腊人从宗教中衍生出美轮美奂的文学艺术，从而极大地张扬了个人自由和美之理想；罗马人却利用宗教来推动国家发展和功利追求，维系着家族伦理和国家秩序。希腊人的宗教焕发出浪漫的唯美理想光芒，因此毋宁用一个更富有感性色彩的词语——“神话”来指称；而罗马人的宗教则充满了刚性的现实规范特点，充分展现了宗教的敬畏约束功能（“宗教”一词在拉丁语中表示为“religio”，本身就具有“敬神”“被束缚”等含义）。 -基督教与罗马帝国 自从希腊世界的亚历山大大帝东征以来，西方与东方就陷入了一种奇妙的双向征服关系之中。亚历山大和罗马人先后对东方世界进行了军事征服和政治统治，但是根深蒂固的东方文化和宗教却反向地渗透并从根本上改变了希腊和罗马。东方传统的专制主义的政治模式、享乐主义的生活方式以及彼岸主义的宗教信仰逐渐腐蚀着西方世界的文化根基。这个西方文化的东方化历程发轫于希腊化时代，却终结于罗马帝国时期。 基督教传入罗马帝国之后，不仅颠覆了罗马人传统的多神教信仰，而且也从根本上改变了西方政治的权力结构——教权与王权之间的分庭抗礼取代了罗马皇帝的绝对专制。“恺撒”的世俗权力之上，还有一种更高的政治权威，即基督的权柄，其在人间的代表就是罗马教会。这种二元化的权力结构是与东方传统社会中王权至上的君主专制模式——在这种绝对的君主专制面前，所有的宗教信仰和教会组织都只能处于俯首听命的从属地位——大相径庭的，由此也奠定了东西方政治体制分道扬镳的重要文化根基。 √罗马法的特点与影响 -罗马人用火与剑来征服世界，用路与法来治理万邦。罗马帝国之所以能够长治久安，傲然挺立，除了军事征服之外，主要就是依靠法治的手段。与彼此分离、各自为政的希腊城邦相比，罗马帝国的一个基本特点就是一统天下。而政治的统一是建立在法制的统一基础之上的，没有统一的法度，国家就不可能实现真正意义上的政治统一。 -罗马人不仅制定了大量细致而严谨的法律条文，而且还为后人展现了一种法治精神。古罗马法律包括万民法、公民法和自然法，其中以自然法最为重要，认为任何法律不得违背理性和自然法则。哲学是思辨的，法律却是实践的。罗马人趋奉希腊哲学的结果，是把抽象的自然理性思想落实到实用的法律体系中。于是，法律就不仅仅是调整现实权利关系的适用手段，而且也必须符合某种更高的理性法则。这样一来，罗马人就将自然与法的关系由对立转变为统一，创立了既具有精深理论内涵，又具有现实指导意义的自然法理论。古罗马法律注重法律程序和私法，强调个人的权利和自由。古罗马的法律教育和研究也得到了极大的重视和发展，为后世培养了大量的优秀法律人才。 -《十二铜表法》对罗马成文法的奠基，最终成果是公元6世纪查士丁尼皇帝主持编纂的《罗马法大全》，时至今日，罗马法已经构成了西方大陆法学体系的重要理论根基。现代西方社会流行着两大法系，一个是大陆法系，另一个则是英美法系。大陆法系主要奠基于罗马法，除了经验性的法律规范之外，还具有非常深厚的法理学背景，注重法律条文和程序的理论依据及逻辑关联。 ※ 最后讲一下作者在疫情期间完成书稿：“年近古稀，适才渐悟出读书治学之真谛，方知真正的学问是开拓自我眼界、陶冶内心情怀和提升精神睿智的“为己之学”。这本书不是为了评职称和完成课题所写，而是纯粹出于自己对古罗马帝国的历史文化的兴趣而写。因此，自动笔之初，本书的写作就不受任何外在规范的制约，而是以一种轻松自由的心境来面对古罗马文明的历史场景。书既然是为自由心境而写，它也必定会为心灵相通者所悦。“💐

全是西方人近代编的故事，也只有雕塑绘画圣经的故事，没有任何涉及真正历史文化的考古发掘，不过是给西方中心论背书。 反观华夏文明一脉相承，大量考古发掘展现真是的历史记录，法律文献我们有秦简，哲学文献有竹简老子周易，服饰有丝绸，雕刻有金缕玉衣，看看古罗马有啥？

🌈本书为自由心境而写，必定为心灵相通者所悦。 🤔《古罗马D国的辉煌》中既展现了罗马D国波澜壮阔的发展历程和激扬人心的英雄伟业，揭示了超级D国在内外交困中萎靡沉沦的历史教训，更致力于从历史事实中发掘出鲜活的人性和崇高的美德。除了文字之外，本书还展现了大量的图像资料，以便引领读者身临其境般地感受古罗马D国的恢宏气度和历史情景。 🍊👉每个人都可以跟随本书追抚远逝的古罗马， 激荡我们心中许久未曾唤起的崇高美德和恢宏理想。

好的历史书就应该这样，读起来是舒适的，思维、思路是清晰的，不应该是呆板而枯燥的。这样的历史书读起来既轻松，又容易吸引人。作者说，创造历史书也是随作者心境而为的。类似书的创造也不应该受任何外在规范的约束，应该以一种轻松自由的心境来创作。 在这本书的绪论当中，作者用对比的方法，对比的同处于欧亚大陆两端的罗马帝国和秦汉帝国之间不同的文明格局。这些旧大陆上的古老文明从他的萌发，到初期生长，到了帝国时期就正好好比是到了青春期一般，朝气风发，蓬勃昂扬。罗马便是从一个七丘之地的蕞尔小国，迅速的发展成了地跨三洲的超级帝国。 未形成帝国之前，东西方都相对的处于一种分离的形态。作者分析了希腊-罗马国家形态的历史变迁，在这些古老文明当中，最早开始推行帝国扩张政策的是波斯。希波大战后，希腊也从那种分离的城邦状态中，体会到了帝国形态有利之处。彼此间的争霸之战此起彼伏。亚历山大大帝首先建立起的一个亚历山大帝国。并且给后世的雄心壮志者留下了一种志在一统天下的“亚历山大综合征”。 作者为我们详细地讲解了西方文明的三大根基，以及清晰明了的分析了希腊文明，罗马文明和基督教文明之间的复杂关系。最后归总罗马文明的起源。作者根据政体的形式，将罗马文明的历史分为一王政时期，二共和国时期，三帝治时期。 古罗马的王政时期大约持续了244年，从公元前753年到公元前509年。根据传说，罗马的七位国王统治了这个城市。在此时期是“双王”执政，并且已经建立了元老院。还有全民大会（库里亚大会）。组成了三级权力机构--国王，元老院和库里亚大会。当今的美国政体仍然与他相识。同时期的希腊斯巴达城邦也出现了这样的政治体制。 公元前509年，罗马“共和国建立”，创立起源于一个颇有传奇色彩的故事，卢克丽霞之死，激发了贵族们的愤慨从而导致了革命，这一事件标志着古罗马王政时代的结束，进入了共和制时期。在共和制度下，罗马成为一个由执政官，养老院和公民大会共同组成的国家政体。这三大政治要素之间的权利博弈维系者罗马共和国的发展演变。共和制后期，罗马社会面临着严重的社会和经济不平等，贫富分化加剧。政治腐败和权力斗争也是罗马共和制后期的主要危机。甚至导致罗马内战的发生。最终，在公元前1世纪末期，恺撒的崛起和他的继任者奥古斯都的统治导致了共和制的彻底崩溃。奥古斯都建立了罗马帝国，并将权力集中在自己手中，结束了数百年的共和制历史。 最终，在公元前27年，罗马帝国的第一个皇帝屋大维（称奥古斯都（Augustus）登上了统治宝座，标志着共和国时期的结束和罗马帝国的建立。这一转变将罗马的政治体制从共和制转变为君主制。形成罗马帝国的第1个王朝，尤利乌斯 克劳狄王朝。公元14年屋大维去世，可惜他的后继者乏善可陈，最后一位君主尼禄更是荒淫无度。尼禄后进去了为期仅一年半左右的“四帝内乱”时期，前三位在位时间，都是仅几个月而已。韦斯巴芗建立了弗拉维王朝。其后，罗马帝国经历了一个相对稳定和繁荣的时期，被称为“帝国的五贤帝时代”。这期间的皇帝，如图拉真、哈德良、安东尼·庇护，马可 奥勒留等，实施了一系列的改革和建设项目，加强了帝国的边界防御、法律体系和公共设施。这是真正古罗马帝国的黄金时代。 马可 奥勒留去世后，罗马帝国迅速走向衰败，内部的权力斗争和分裂，还有要面临着日益严重的经济危机，同时日耳曼人、波斯人，埃及，巴比伦等的入侵，外部压力与日俱增，使得帝国难以有效抵御外敌。三世纪危机时期，兵营皇帝层出不穷，他们的执政往往伴随着内战、暴乱和经济衰退。最终，在第三世纪末期，君士坦丁大帝（Constantine the Great）出现，他们通过一系列的改革措施重塑了罗马帝国的政治和军事结构。他迁都拜占庭，并命名为君士坦丁堡。他要重建一个有新首都，新政体和新宗教共同构成的新罗马帝国。君士坦丁死后，罗马帝国再度陷入了分裂，最后一个实现短暂统一的罗马皇帝是迪奥多西一世在临终前正式的把罗马帝国分成了东西两块。形成了罗马与君士坦丁堡之间旷日持久的分野与对峙。这就意味着希腊罗马文明的终结。卡庇托尔的骄阳殉落了罗马，文明也走向了黯淡的冲场。 最后一卷主要讲罗马丰富的文化风采，讲罗马文明与希腊文明的差异，以及彼此的联系，将罗马的宗教，罗马法，罗马的建筑，罗马的艺术和文学。 这套罗马帝国的辉煌，真的是一本相当好的罗马历史通识读物，内容全面详细而且清晰，一分好读耐读，罗马历史的通俗读物可能有很多，但是很多作品要么讲述得过于的概括，而不能深入探讨具体的事件、人物或时期。要么就是东一鳞西一爪，连贯性不好，给阅读上造成困难。这套《古罗马帝国的辉煌》很好得避免了这些毛病。阅读的时候十分畅快。

本书作者武汉大学赵林教授研究西学40载，具有西方文化史的宏观视野。 他探访欧洲十余次，搜集了大量珍贵高清图片资料，融合历史、人文、哲学智慧，为读者呈现了罗马的历史遗迹、建筑杰作、艺术珍品等，一笔呈现罗马文明的风貌和魅力。 阅读本书，可以对西方社会和世界格局有更深刻的认识，有利于培养宏观视野和人文情怀，为自身成长和社会进步汲取智慧和力量。

本书非常适合作为古罗马史的入门阅读。优点和另一本书《古希腊文明的光芒》一样，结构工整，时间线清晰，语言通俗，史实丰富。 缺点也更明显些，正如赵林老师所说，他写这本书的目的是重现，自然少不了个人视角的评价和一些必要的主观形容（虽然个别形容并不讨人喜欢），并且会有多处的重复叙述。还有一些错误史实细节需要你自行鉴别（比如墨西拿事件之前罗马人并没有和麦丁人建立同盟，比如不是哈米尔卡而是他的女婿建立新迦太基） 总而言之，读这本书需要你放下心中的成见，多思考、多对比、多利用搜索工具，总结建立自己的知识框架。 推荐b站赵林老师的纪录片《地中海的辉煌：罗马帝国的兴衰》、《罗马》、《罗马帝国：鲜血的统治》

先说作者： 反正能写出这么长篇幅的文章自有其厉害之处，但是书中的些许用语我很不喜欢，遂懒得去了解作者，书仍然会选择推荐，所谓1000个哈姆雷特吧，摘抄一些句子品品 1、这一广大地区被罗马人泛称为高卢，它根本还不属于罗马，是一片尚未进入文明状态的处女地。 2、在罗马共和国的后期，政治联姻现象屡见不鲜，几乎所有的重要政治人物，都缔结过多次政治婚姻；而丧夫或离异而寡居的贵族女子，也很少会像格拉古兄弟之母科尔内利娅那样“浪费资源”，往往要赶紧再嫁权贵人士，从而为政治联姻做出贡献。（这里想表达一个女人的老公死了就应该赶紧再嫁他人，不然有浪费女性存在意义的嫌疑） 3、数十万西哥特士兵把罗马的财富劫掠一空，于第六天早晨在阿拉里克的率领下离城而去，罗马城如同遭受蹂躏的弃妇一般在凄风苦雨中瑟瑟发抖。（这里说罗马被哥特士兵烧杀抢掠后留下一座落寞破败之城的描述） ……记得还有一个更恶心的描述，当时看到有书友评论“好恶心的描述”，我找不到了，不知是否个人太敏感，反正很不喜欢😐 再说内容： 在上一本《十架君王-理解耶稣的生与死》中发表了一些肤浅的书评，是我狭隘了，重新阅读理解了一下基督教 1️⃣其信仰经典《圣经·旧约》与《圣经·新约》是一种契约，一个强调人与神的契约，一个是信仰者与神的契约，特别强调契约关系，不仅是人与神之间，也在人与人之间，如合同关系，上升到国家层面，就是社会契约，根本表现在国家的宪法，就是国家与人民的政治契约。 2️⃣基督教是从受苦受难的弱势群体中发源，超越弱肉强食，丛林法则的悲惨现实，提倡平等观念、自由理想和博爱精神，这些价值观实则是推动资产阶级发展和民主制度建立，直到当今都影响非凡。 3️⃣基督教注重家庭关系，有严格的一夫一妻制的伦理，委实不能无视它在历史从帝王妃嫔制和王公贵族三妻四妾制到今天的一夫一妻制的作用（虽然西方和东方是平行线，我们也有自己的历史瑰宝与文化变迁）。吾虽非基督徒，但基督教的思想、价值观等确实值得去阅读一下🙂 本书内容57w+字，个人认为有些地方太赘余，直接一目十行了，感觉可以删掉至少10w字 😅。书从希腊、罗马发源->罗马王政->罗马共和->罗马帝国，最后到狄奥多西将帝国一分为二就戛然而止，西、东罗马帝国灭亡就几句话就没了。😲 ok，历时40h，终于读完。罗马与希腊之间，希腊沦为罗马的政治殖民地，罗马却蜕变为希腊的文化殖民地，被征服的希腊征服了她野蛮的征服者。希腊不是今天的希腊，是一系列的城邦，罗马帝国也不是意大利，是一大片国家，终于知道地中海在哪里（不是在某人头上😂），罗马从一个弹丸之地（72平方）先遍布到整个意大利，再沿着地中海疯狂扩张一圈，西到西班牙，北至埃及，东及叙利亚，北靠阿尔卑斯山，地跨欧亚非三大洲，地域版图直达590万多平方。在这里历史长河中，涌现了无数的罗马人物，阳光下没有新鲜事，历史确是惊人的相似，对比西方罗马帝国的历史与中国的历史，无论是从法制、人文、统治阶级、社会构成……都有异曲同工之妙，尽管双方从未接触过。 罗马历史三部曲：王政、共和国、帝国。 罗马王政时期（公元前753-前509）：罗慕路斯兄弟➡️努马·庞皮留斯➡️图鲁斯·奥斯蒂留斯➡️安库斯·马尔西乌斯➡️老塔克里乌斯➡️塞尔维乌斯·图里乌斯➡️塔克里乌斯 罗马共和国（公元前509-前27）：太多涌现的英雄气概人物，克拉苏、马略、苏拉、庞培、凯撒、屋大维、安东尼……从王政到共和国，他们追名逐利，但大都是具有高尚情怀、光明磊落、不屑阴谋诡计之人，与后期帝国风气不可同日而语。 罗马帝国（前27-公元476/1453）：朝代更迭。 1⃣️尤利乌斯·克劳狄乌斯王朝（公元14-68）：提必略（暴君）➡️卡利古拉（暴君）➡️克劳狄乌斯➡️尼禄（暴君、迫害基督徒、记录抹煞罪） 2⃣️弗拉维王朝（公元68-96）：提图斯·弗拉维乌斯·韦斯巴芗➡️长子（父子同名）➡️提图斯·弗拉维乌斯·图密善（暴君、记录抹煞罪） 3⃣️五贤帝时代（公元96-180）：涅瓦尔➡️图拉真➡️哈德良➡️安东尼·庇护➡️马可·奥勒留➡️康茂德（平庸） 4⃣️塞维鲁王朝（公元193-235）：塞维鲁➡️卡拉卡拉（暴君）➡️埃拉伽巴卢斯（乖戾）➡️亚历山大（懦弱） 5⃣️兵营皇帝内乱期/3世纪危机（公元235-284）：马克西米努斯、戈尔迪安一世(自立)➡️戈尔迪安三世➡️菲利普➡️德基乌斯➡️加卢斯➡️瓦勒良➡️加里恩努斯➡️克劳狄乌斯➡️奥勒良➡️塔西佗➡️弗洛安努斯➡️普罗布斯➡️卡鲁斯➡️狄奥克莱斯（盖乌斯·奥勒留·瓦列里乌斯·戴克里先） 6⃣️君士坦丁王朝（公元307-363）：君士坦丁一世（大帝、皈依基督教、迁都希腊拜占庭及更名君士坦丁堡）➡️君士坦丁家族三分天下➡️尤利安 7⃣️瓦伦提尼安王朝（公元364-379）：瓦伦提尼安➡️瓦伦提尼安二世 8⃣️狄奥多西王朝（公元379-395）：狄奥多西（确立基督教为罗马国教、君权神授理论）临终前将帝国一分为二给两儿子。 西罗马帝国（公元395-476，米兰为都、拉丁语、罗马共教会/罗马天主教）：霍诺里乌斯➡️瓦伦提尼安三世➡️……➡️小罗慕路斯 东罗马帝国（公元395-1453，君士坦丁堡为都、希腊语、希腊正教会）：阿卡狄乌斯➡️狄奥多西二世➡️……最后被信仰伊斯兰教的土耳其人摧毁。 读完后只觉得窥得其历史一隅，而已😬

走马观花的听了一遍 承认有些内容没认真 我想还是小有收获的 对罗马一些未听到的知识点进行一个补习。 古罗马是一个辉煌而庞大的帝国，其政治、军事、文化和建筑等各方面都取得了令人瞩目的成就。然而，这个帝国最终也走向了衰败。 尽管古罗马帝国已经消失在历史的长河中，但它留下了深远的文化遗产和精神传承。其法律制度、建筑艺术和文学作品等仍然影响着后世。 古罗马帝国的兴衰也告诉我们，一个强大的帝国需要稳定的政治、健康的经济和强大的军事力量来维持其统一和繁荣。