读者（2023年第16期）

2023年第16期读者好作品分享： 鲁迅的一次宴请 父母的“多米诺骨牌逻辑” 停用智能手机之后

《寻找第三极》曾海若 什么是第三极？这个问题有标准答案——青藏高原。它是地球隆起最高的区域，因而是继南极、北极之后的第三极。 第三极是“世界屋脊”，但是很少有人会居住在屋顶。有高处就有低处，在很多高原的山上，从山顶到山脚，几乎可以经历四季，从寒带、温带，到亚热带、热带。我们称之为“大地的阶梯”。 在距珠峰直线距离不到100千米的地方，我们要拍摄悬崖上的采蜜人。那里是夏尔巴人都恐惧的地方，但是我们遇到一个很固执的人，他就要采蜜。我们9个人，花了整整一天，在两江汇流的上方300米处，拍摄采蜜人从全世界最大的蜜蜂嘴里夺吃的，并且很糟糕的是，在采蜜之前，蜜蜂出动了。我们当时请的岩壁摄影师，拍摄时距离蜂巢大概3米，被蜇了无数个包，虽然当时已经感到眩晕恶心，但他还是坚持下来了。晚上，他从身上拔出了100多根蜂针。 这个故事，发生在海拔比较低的区域，2000米。 在人类能居住的最高海拔——5100米处，我们要拍摄藏历新年之前，人们为了保护羊群，走过漫长冰面的故事。为了呈现极端环境下的生命状况，我们采取了冰下潜水的拍摄方式。这是一种非常危险的潜水方式。第一，人在潜水时，相当于处于零海拔的位置，然而一出水，相当于直接从零海拔到了海拔5000米的高度，这对人的血压是个极大的挑战。第二，冰层厚80厘米，冰潜入口只是一个小小的窟窿，也就是说，人不能像平时潜水时那样随意起降，出水时必须找到入潜时的洞口，如果找不到就麻烦了。第三，零下20摄氏度的环境温度，再加上刮风，从水里出来很快会结冰，人面临的是致命的寒冷。不过，我们的冰潜摄影师总是主动说“再来一次”。 我们想跑遍每一层阶梯，但是跑完10万千米，才意识到还应该跑100万千米，或者更长。 在漫长的旅途中，我印象最深刻的是草原，这是最能体现生命合作精神的地方。这种合作是充满欢乐的，我们称之为“生命的共舞”。 我们拍摄的纪录片有几个主题，例如“土地的吟唱”“森林的密语”，都是在讲不同的环境造就了不同的人，但这一切只是表面的现象。很多人去西藏，是去体验神奇和神秘的感觉。然而我在西藏一年，最深的感触不是神奇，而是熟悉，是一种魂牵梦绕但又在醒来时滑落的东西，那是蕴藏在日常生活中的东西。 我每次去当地人的家里，人们都会说，喝一口酥油茶，喝了就踏实了。在我们的生活中，产品一定要多样，欲望一定要得到无限满足。但是在那里，一碗酥油茶可以喝一辈子，而且人们永远会从中得到满足。每当遇见这种时刻，我的心就像站在高山之巅，轻盈、宽广，目光也因此变得长远。 我想，何必纠结于一座山是否最高、一条河是否最宽，为什么不去关心你的心是否最善良、最平静、最纯洁无瑕？ 这就是我们最后找到的“第三极”。 如果你注定做不到最冷或最热，那就尝试做最高最险，都做到，那就尽量做最善良、最宽广。即，找你心中的极致（第三极）。 褚生注：如果你注定做不到最冷或最热，那就尝试做最高最险，都做到，那就尽量做最善良、最平静、最宽广、最纯粹。即，找你心中的极致（第三极）。

写诗会让一个人即便在人群中，也像独自一个人。

真笑死，每期《读者》都有不少人看，但又都会给差

其实我七岁在农村的时候，就想过爱情。 以后该找个什么样的媳妇呢？ 我们不要认为小朋友没有爱情，只不过他们的爱情比较可爱而已。

《求新》 第一景 伍万里：“千里，我翻完《读者》第16期了。” 伍千里：“感觉如何？发现某一篇你希望我大读一场的文章了？” 伍万里：“平平常常，没发现什么大不了的，都还没达到令人赞叹不休的程度。” 伍千里：“那就引一段，顺便聊几句。” 伍万里：“找一下话题，聊情书。很久很久以前，马可吐温给某大小姐写信，他这样说，今天的信已经写完，可是，能随时给世上最可爱的姑娘写信，我太得意了，必须再写上几行，只为了表达爱意，丽薇。因我实在爱你至深，丽薇——如露水爱花朵，如鸟群爱阳光，如涟漪爱微风，如母亲爱头生子，如记忆依恋着往昔熟悉的面容，如涌动的潮汐热爱月亮，如天使珍爱纯真的心。我太爱你了，如果你离开我，我所有的情感都会随你而去，徒留一颗暗淡无光的心，一片空荡废墟，永无光明之日……马克吐温给他的丽薇写了184封情书呢。” 伍千里：“情书和情诗，并不算马克吐温的最强项，他大多数时间都会书写一些谨慎的套话，使用一些普通的比喻，表达一种单调的痴心，我都没怎么感动的。这里面有一句，如涌动的潮汐热爱月亮，相对有趣，值得记忆一大下，然后是想要说，184封算多还是少，正如《小马过河》讲透了的道理，主要看体验，因人而异。对你而言，184封不多不多多乎哉不多也。万里写这种题材，更加亲切明晰，颇有一些具体而微的动人之处。” 伍万里：“哈哈哈哈哈哈，尊重前辈作家的劳动，同时也相信自己的求新能力，万维刚说，求新就是求复杂。情绪复杂多变，需要指南，千里所言，方向感出来了，具体而微的动人之处，我努力努力。” 第二景 伍千里：“你努力吧，我翻完8月21日《三联生活周刊》了。” 伍万里：“这期三联生活周刊好玩吗？” 伍千里：“主题是暑期和妖怪，给我留下的印象不深，也没触动多大分享欲，今天上午，我和风月带伍拾圆，去图书馆看设计学专业书。清华大学出品，蛮有水平。阿圆暑假和你玩耍了几天，浸润了一些万里的调调，近期他在研究设计学的子集：品牌logo，然后，阿圆喜欢三得利乌龙茶，还有东方树叶茉莉花茶。” 伍万里：“六七岁小男生身上呼之欲出的老干部调调，真有意思，伍拾元在忙啥子？” 伍千里：“明天开学，阿元在疯狂补写物理作业。” 伍万里：“等她补完了，和我聊两句。” 第三景 伍拾元：“我补完了，万里，你读完杨志军《雪山大地》，东西《回响》，接下来翻一翻乔叶《宝水》？” 伍万里：“翻阅中，乔叶作品《宝水》共分四卷，按照四季轮回，缓慢而悠长地讲述太行八径之一，晋商穿梭的白径侧畔，一个古朴的村落，从原生态向旅游景点的跃迁。” 伍拾元：“你还在看王旭烽《茶人三部曲》啊？” 伍万里：“对啊对啊，《茶人三部曲》文笔很棒。”

每一个清晨都是这样开始的：我醒过来，考虑着怎样解开上方这座岩壁之谜。我们窝在狭小的吊帐里煮咖啡，充满敬畏地端坐着，感受照亮我们的第一缕阳光——我们所在之处位于酋长岩之上，地处加利福尼亚州的优胜美地山谷，一直以来，这儿都被叫作“黎明墙”。 我停下来，盯着自己的九根健全手指的指尖——它们布满割伤和擦伤，不过还撑得住。 从来没人相信，在黎明墙，有人可以通过自由攀登的方式登顶——仅仅依靠身体往上爬，是真正的爬，而不是依靠器械辅助，把自己吊上去。对我来说，自由攀登黎明墙代表着纯粹，是表达自我、表达我对攀岩和生活的热爱的最宏大的一种方式

◆ 物皆有情 >> 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。 ◆ 为什么伟大的创新不能被计划 >> 如果你一开始就认准了要得到一个什么样的珍宝，你反而很难得到这个珍宝；最终得到珍宝的人，只是一直在寻找下一块垫脚石，他们得到的都是意想不到的珍宝。 ◆ 父母的“多米诺骨牌逻辑” >> “多米诺骨牌逻辑”：一个小问题不解决，就会引起连锁反应，最后变成一个大问题。 >> 上不了好的小学就上不了好的中学，上不了好的中学就考不上好的大学，考不上好的大学就找不到好的工作，找不到好的工作，人生就废了……这在学术上叫“滑坡谬误” >滑坡谬误 · （slipperyslope）一种不正确的论证方式。在推理或论辩中,有人声称某一因果链条或推理序列的第一步将很可能导致第二步,而后者又可能导致另外一步,直至最后将导致某种令人难以接受的结果。由于人们通常不愿接受这最后的结果,因此尽管第一步本身可能是合理的,但最好还是放弃它。如妈妈对杰夫说:“你好像都有眼袋了,是不是睡眠不够?”杰夫回答说:“今天有门考试,我昨晚复习到很晚才睡。”妈妈:“你没吃点提神的东西?”杰夫:“我喝了咖啡,里面有咖啡因。”妈妈:“杰夫!你知道吸毒会导致什么后果吗?不久之后你就会觉得咖啡因不过瘾,那你就会去服用刺激性强一些的东西。然后,就是刺激性更强的东西。最后,你就会去吸食可卡因,那你就将变成一个瘾君子。所以,别再喝那些咖啡了。”这种论证方式在有关道德行为、公共事务的讨论中有着广泛的运用,但通常被认为是不能令人信服的,因为第一步并不会必然导致最后出现的那种令人难以接受的后果。对这种论证方式合理性的评估往往需要借助概率统计等工具。 ◆ 停用智能手机之后 >> 当一个人使用电子产品的行为和意图不匹配，以及使用电子产品没有获得满足感时，基本可以判定他正处于一种“数字不健康”的状态。 ◆ 夫妻“互相使唤”指南 >> “以前我拿老公当‘自己人’，现在我拿老公当自己的‘工具人’。” • 婚姻里的“工具人”当然不是赤裸裸的利用关系，而是一种对伴侣角色认知的转变。如果能对夫妻之间的关系少一点幻想、期待和揣测，多怀抱务实的态度，保持稳定的发挥水平去当彼此的“工具人”，婚姻里会少很多矛盾和纷争，反而会更纯粹。 >> 在亲子关系中，父母甘为子女“工具人”的想法，依靠强大的血缘关系和多年的抚育滋生出来的难以割舍的情谊，尚且可以理解。 • 但在夫妻关系中，要想成为彼此的“工具人”——尤其是势均力敌靠得住的那种“工具人”，还真得靠点手段才能实现。 • 从妻子的立场来看，丈夫“工具人”使用指南的第一条就是，你得会“使用”你的伴侣。 >> 工具只有被使用时才能显示出它们的价值。 ▪ 美国作家桑顿·怀尔德说过：“婚姻是一种贿赂，为的是让干家务的一方觉得自己是一家之主。” ▪ 事必躬亲、大包大揽的后果就是让“工具人”生锈，自己辛苦还委屈。为了不要让这顶“一家之主”的帽子一直戴在一个人的头上，伴侣之间有义务大力发掘彼此的“功能属性”。 • 接下来就是如何使用得当。方法很简单，就是明确无误地给对方指出来。 >> “明确无误地给对方指出来”的意思，是你要把指令下得详细、具体、没有歧义。 >> 每个人对干净、整齐和舒服的环境标准是不一样的。 >> 女性对于凌乱、不合规矩的事物和环境更加敏感，也更容易因此分散注意力。她们在一个干净整洁的环境里会觉得更加舒适和享受，但是这种环境对男性来说，并没有那么必要。 ▪ 如果女同胞们想生活在一个让自己舒心的环境里，又不想只依靠自己动手才能实现时，那就多动动嘴，毕竟动嘴可比动手轻松多了。 >> 工具想要用得长久不仅要方法得当，还要会维护和保养。 • 对待“工具人”也一样，你得定期维护。 • 夸奖和称赞就是维护的基础，除此之外，隔段时间给“工具人”一点小恩小惠也是必不可少的。 >丈夫版本的“工具人”使用手册 一、从妻子的立场来看，丈夫“工具人”使用指南的第一条就是，你得会“使用”你的伴侣。 事必躬亲、大包大揽的后果就是让“工具人”生锈，自己辛苦还委屈。为了不要让这顶“一家之主”的帽子一直戴在一个人的头上，伴侣之间有义务大力发掘彼此的“功能属性”。 二、接下来就是如何使用得当。方法很简单，就是明确无误地给对方指出来。 “明确无误地给对方指出来”的意思，是你要把指令下得详细、具体、没有歧义。 如果女同胞们想生活在一个让自己舒心的环境里，又不想只依靠自己动手才能实现时，那就多动动嘴，毕竟动嘴可比动手轻松多了。 三、工具想要用得长久不仅要方法得当，还要会维护和保养。对待“工具人”也一样，你得定期维护。 夸奖和称赞就是维护的基础，除此之外，隔段时间给“工具人”一点小恩小惠也是必不可少的。 >> 《第四期中国妇女社会地位调查主要数据情况》显示：0～17岁孩子的日常生活照料、作业辅导和接送主要由母亲承担的家庭，分别占所有家庭的76.1%、67.5%和63.6%；女性照料家庭成员、做饭、清洁、日常采购等家务劳动时间为日均154分钟，约为男性的2倍。 >> 多数女性在结婚、生娃后就悄无声息地进入了“工具人”模式，上班、带娃、做饭、洗衣、辅导功课、做手工简报、讲睡前故事、周末兴趣班接送……一个人活成了一支队伍。这支队伍太疲惫了，所以才需要“工具人”一起负重前行。 ▪ 婚姻的成功取决于两个人的共同努力，但一个人就足以让它失败。 ▪ 人们喜欢用“执子之手，与子偕老”来寄托对婚姻的美好憧憬。而只有身在婚姻中的人才知道，这句话的正解应该是，执子之手——一起承担，才愿意与子偕老到白发苍苍。 执子之手要一起承担， 与子偕老到白发苍苍。 ◆ 不想，才是大敬 >> 不想，让生活如常，才是对逝者的大敬啊！ >> 来者珍惜，去者放手。不想，才是对逝者的大敬。 ◆ 一碗汤里的悠长岁月 >> 口味，其实是随着年龄变化的。 >> 刚成家的那几年，我们两个人手脚笨拙，平时又缺少油水，偏好的口味几乎相同：炒菜必定要够香够辣，浓油赤酱，大火爆炒；做包子、饺子，要一咬流油的那种；偶尔做排骨或鸡肉，一律先焯水，再用冰糖炒色，烧得浓艳油亮，闻一下香气四溢，看一眼口舌生津，吃一顿就能饱三天。彼时年轻的两个人，好起来蜜里调油，争执时则水火不容，谁也不让谁，非要揭对方最疼的伤疤，非要在伤口上撒盐。最后往往以一个盘子摔成八瓣终结争端，然后一个人摔门而出，另一个人蹲在屋里痛哭流涕。那些日子，时而酸甜，时而辛辣，如今偶尔回味一下，也觉得鲜活呛人。 >> 从什么时候开始，我们的口味变了呢？白面里要加上荞麦面、黄豆面，以及曾经发誓一辈子不想再碰的玉米面，蒸成各色的馒头或者窝头；南瓜、地瓜、山药、土豆，这些年轻时我们连看都不想多看一眼的食物，现在却挺直了腰杆，常常顶替馒头和米饭的位置；餐桌上多了凉拌菜，多了蘸酱生吃的绿叶菜，原来喜欢的油炸、红烧类食品，渐渐被冷落。 >> 两个磨合了半生的人，有多久没再起过争端了呢？自己也记不清楚了。碗盘瓢盆安静地待在橱柜里，好像从未经历跌宕起伏，只字不提曾经伤感的记忆。日子越久，两个人的脾气就变得越温和，再也不会用棱角去刺痛对方。我们学会了响应欣喜，懂得了共情忧伤，时光如水流转，风平浪静。 >> 我们的口味，随时光悄悄变化着：他喜欢早餐时吃几片醋泡生姜，喜欢萝卜丝汤，喜欢酸酸甜甜的水果；我不喜欢吃酸味的水果，也不喜欢甜味的菜，更不吃葱、姜、蒜。两个人的喜好渐渐南辕北辙，却并不妨碍彼此和平共处，在家做饭、外出就餐，我们都会照顾对方的口味。普通人过日子也许就是这样，一点一点迁就着、包容着，岁月最终平淡而悠长。 >> 恰似我们家里的海带和冬瓜，原本互不相干，并无交集，却在岁月烟火里，以排骨为引，互经煎熬，互相释放，互相成全，终于成就了一锅鲜香浓郁的家常至味。 ◆ 热爱就像破冰船 >> 人这一辈子，总会经历些风霜雨雪。河上结了冰，总不能就不走船了吧？不管身处什么环境，培养一份爱好，就能把自己当成一艘破冰船，在遭遇冰封时依旧走出自己的路。 ◆ 半如儿女半风云 >> 渐渐地，对一个人的品评、认识，不再基于他的履历。我们能阅读的材料越来越多、越来越隐秘，可能见面时一眼扫到他的鞋带或是他的衣服，闻到他身上的气味，听到他说的一句话，看到他随手的一个举动，等等，都会成为信息的来源。我们之所以需要把匠心落在生活的每一处，就是因为我们的心与行为始终是一体的，你的用心之处就呈现为你的样子和生活的样子。 ◆ 你是防御型还是进取型 >> 你看世界的角度，深深地影响着你的动机、行为和感受。它决定了你会被什么激励，什么样的目标类型更适合你，以及你在追求目标的过程中和达成目标时的感受。或许，当你了解自己看世界的角度后会释然，不再逼自己追求那些不适合自己的目标，从而更好地接纳和尊重自己。 >> 有些人能够一直保持学习的习惯是因为他们有很强的好奇心和求知欲，他们渴望并享受学习，这时学习是进取型目标。而有的人保持学习的习惯则是害怕自己落后，这时学习是防御型目标。 >> 当你处于进取型模式时，你会试图让生活充满积极的东西，如爱、快乐、成就等。当你处在防御型模式时，你会试图避免消极事物，如危险、惩罚，以及其他伤痛。 >> 有的人习惯从“得到”的角度看世界。这样的人往往自信、乐观，喜欢挑战并愿意承担风险，他们往往以进取型目标为主导。有的人则习惯从“失去”的角度看世界，这样的人相对悲观，对于消极事物更为敏感，他们更看重安全，所以他们往往以防御型目标为主导。 >> 进取型家长在孩子做对事时倾向于给予表扬与鼓励，而在孩子做错事时会对爱意有所保留。于是，孩子逐渐就会将目标达成看作得到父母的爱与认可的机会。慢慢地，孩子会把目标的达成与更多的快乐联系起来。防御型家长倾向于在孩子做错事时惩罚他，在孩子做对事时不再惩罚。也就是说，把事情做好孩子就“安全”了。慢慢地，孩子就会被塑造成习惯从“安全”的角度看世界。 >> 性格内向、敏感的人更容易形成防御型思维，而性格外向的人更容易形成进取型思维。 >> 经历过很多挫折和失败的人，可能更加谨慎和保守，更容易形成防御型思维；而有过很多成功经历的人，可能更加开放和乐观，更容易形成进取型思维。 >> 当一个人说“不知道自己热爱什么，想要追求什么”时，他真正在表达的其实是，自己的人生中缺乏自主自发的进取型目标。为什么会缺乏这样的目标呢？很可能因为他是一个以防御型思维为主导的人。他总是担心如果自己满足不了各种要求，就会产生糟糕的后果。当一个人把大部分精力都放在如何避免糟糕的后果上时，他就没有太多精力去探索什么能让自己快乐。 >> 对于进取型目标的持续追求，特别依赖乐观精神。乐观精神会让你在遭遇困境时，依然相信自己可以做好某件事，并且坚持下去。而防御型思维则会让你在遇到困难时产生自我怀疑，进而放弃努力。 >> 防御型思维在面对那些必须做成，或者对于准确率要求很高的任务时很有优势。因为在这种情况下，悲观想象会引发焦虑感，这种焦虑感会促使你为了避免糟糕的结果而更加努力和谨慎。 >> 适合的才是最好的 >> 进取型思维和防御型思维并没有绝对的优劣之分，关键在于，是否能与适合的目标进行匹配。 >> 如果你的目标是进步和成长，并且你能够有意识地培养自己的积极乐观精神，把“失败”看作进步和成长的机会，那么你就更有可能坚持下去，并体会到持续进步的快乐。 ◆ 畅适 >> 亚里士多德的名言：“人的快乐，生于能力变为效率的畅适。” >> 因熟练而来的自信，因广受肯定而来的自豪，因无约束、无时限而来的轻松，因报酬丰厚而来的豪爽……于他，这一切只有在一天天的工作中才能够获得。相反，任何休闲，如一顿极品美食、一次豪华旅游，充其量只是昙花一现的“例外”而已。因此，要他舍弃这份手艺，一如要米开朗琪罗离开画教堂天顶壁画的脚手架，要歌唱家离开舞台，要书法家扔掉笔。 ◆ 与自己不和最辛苦 >> “心平气和”这个词不是一种状态，而是一个过程，心平，气才会和。 >> 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 >> 人心就是水，人心就是险滩和乱石，所以随时随地等闲就可以起波澜。 >> 温和大方的年轻人、刚毅果决的中年人和热情单纯的老年人，都具备了自己所处年纪通常不具备的优点，最是难得，也最值得珍惜。 ◆ 记忆为何会错乱 >> 动机扮演着重要的角色，它负责分配一个人的注意力，影响这个人对事件的解释。 >> 我们已有的知识背景，也在影响我们的记忆。 >> 从我们脑海中提取一段记忆，往往需要一定的线索。如果提取记忆的线索不同或不够准确，那么我们的记忆也会不同或产生错误。 >> 仅仅是一个词的差别，就足以引导出错误的回忆，并继续影响我们后续的回忆。而在现实生活中，我们提取记忆的线索可不是只有一个词。这样看来，有同样经历的两个人有着不同的记忆就不足为奇了。 >> （健康、精神状态和环境等）会使拥有相同经历的两个人产生不同的记忆。 ◆ 敲门砖是块什么砖 ◆ 言论 >> 一直在“我得省钱”和“人就活一次”之间徘徊。——现代人的消费观 >> 手机的静音模式，才是最“吵”的。——相关调查结果显示，将手机设置为静音模式的用户查看手机的频率是最高的 >> 真实的职场，不是游乐园，而是试炼场。把工作当修行，一路遇事修性，逢人修心，既能成就事，亦能成就自己。——一个人工作中最大的阻力，不是能力，而是心力 >> 人生路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。——以平常心待得失，以欢喜心过生活 >> 找到属于自己的“人生防火墙”。——对抗压力的最好方法，就是找到一个能够持续为你带来快乐和幸福感的活动，用正向的力量冲淡负向的压力 >> 若有诗意藏心间，岁月从不败华年。——一个人的衰老，从某种意义上来说，是从生活中失去诗意开始的 >> 我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。——周国平 ◆ 甜和疼的层次 >> 大多数人都以为，“当下”就是当下的美、此刻的快乐，所以“活在当下”，就成了“珍惜此刻的享乐”。但美和好、欢愉和快乐，都只是当下的一个方面，丑和苦、疼和求不得，也是“当下”。 >> 当我们感动或感慨于当下的时候，这个“当下”，其实并非当下的感受和情绪，而是对自身于当下存在着的觉知和观照。这个时候会发现，甜和疼一样都是有层次的，热恋、失恋、欢愉、绝望，都是滋养。 ◆ 两代之间 >> 我们想把一个二十岁的女儿变成淑女，这在生理学上是不可能的。 >> 沃维纳格曾言：“老年人的忠告犹如冬天的太阳，虽是亮光，可不足以令人温暖。” ◆ 微书摘 >> 若说我的人生像一艘船，你就是那个上了船开了它的航行灯之后，从此就没了消息的人。——安德烈·艾席蒙《春日序曲》 >> 我发现回忆就是这么一回事，就像拿着小刀在削铅笔，让你的思维变得锋利、敏锐而感性，但是也伴随着疼痛。——斯蒂芬·金《绿里》 >> 一些记忆之所以深刻，不是因为在某个当下的千金难买，而是在未来的许多酸甜苦辣里，都淡淡地留有它的影子。——郭强生《我将前往的远方》 ◆ 寻凉帖 >> 入冬有冷风探路，入秋有落叶来报，入春有百花捎信。而入夏，像是谁猛地燃起一把火，身与心一同灼烧，热情又惊心动魄。

“北方人到了香港，也不爱吃炸酱面了。”​​ ​​“就我而言，我从没问过自己行不行，从中学起，我觉得只要是我想做的事，就能做成。”​​ ​​“宇宙之间有很多因果，我们常常觉得某个东西微不足道，可它的力量其实很大。每一个存在的个体，对别的生命都是有影响的；我们自己的生命状态，常会使别的生命发生改变。”​​ ​​“一直在‘我得省钱’和‘人就活一次’之间徘徊。”​​ ​​“表弟指着墙上的奖状说：‘谁说我没有基础？从小学三年级开始，奖状都是我画的！你们谁看出来是假的了？’”​​ ​​“只是偶尔从同事那里听到，从前性格急躁的他好像变得有耐心了。”​​ ​​“黄炎培最后感叹道：‘当年夏曾佑向我询问，我一直无法对出。40多年过去了，现在灵光乍现对出下句，可是当年知道这件事的人，如今只剩下我一个了。’”​​ ​​“教训小孩时也要笑着，这样的人总是美的。”​​ ​​“手机的静音模式，才是最‘吵’的。”​​ ​​“完全戒断网络这件事是不可能的，也是不现实的。如果真的想尝试，不妨试试抽一小段时间进行断网，陪伴家人和朋友，感受身边的气息，这样就很好。”​​ ​​“苏轼的人格张力在于‘守规矩与超越规矩’；黄庭坚则在师生调侃中体现真情与艺术较劲。”​​ ​​“欧阳修的书法‘点画古雅’却‘通篇不拘’，映射他理智而不完全循规蹈矩的性格。

我读书最强烈的时候，是小学二年级，我追着一个同学向她借阅一本书，一本童话故事书，对于当时的我来说，是另一种天地，是朴素无聊生活的一种慰藉。那些年，我也看了很多电视剧，晚上陪着父母一起看，他们躺在床头，我卧在在床尾。以前看的书已经没什么印象了，那些电视剧也绝大多数记不得了，但是我感觉那些年所接受到的，距离我真实生活较远的知识和信息，使我产生了变化，这种变化深远的改变了我。我阅读它们，观看它们，并不出于什么功利的目的，我只是想从无聊琐碎的生活中寻找不一样的乐趣。随着年龄的长大，生活的目标也变得更加集中和功利，我逐步逐步丧失了这种单纯的乐趣，书读的少了，因为兴趣读的书更少了。我更愿意接受那些更直接的冲击，那些可以使我暂时远离无聊生活的有意思的东西，是那些宣传出来有意思的电视剧，是有意思的视频，是玄幻小说，是动漫。我接触他们不是像我小学二年级的时候，为了了解这个社会，而是为了暂时逃避这个世界。书是个好东西，古人讲读书可以医愚，倒不是真的可以治病，而是给我们的人生更多的角度，更多的可能，不是只傻呆呆的走一条无趣的路。