美是一种伤（魔幻现实主义惊艳新星）

为了美丽的爱人而心碎吗？ 哈、哈、哈。 小子，给你一点建议，去找难看的爱人吧。 她们绝不会伤害你。 因为美是一种伤。 全书以这样的方式结尾，也道明了书名的寓义。第一次看读印尼作家的小说，还抽中了魔幻色彩的这本。有《百年孤独》的冷酷，又有《一个血馒头惨案》的东方魔幻色彩。 读起来，并不轻松惬意。在日本侵略，菏兰退走，二战结束、民族游击队、共产主义运动等历史事件中，一个美丽女人三代人，因美丽而被性侵，因性而生存，因此受到诅咒， 注定美丽必将是孤独的残影， 美丽必定是失去真爱的伤痛！ 在现实和魔幻交错中展现出， 美——是嫉恨的根源。 美——是一种伤。 全篇充满了恶灵，复活，诅咒，预言，死亡。。。 一种非常奇怪、另类的文学作品。 女性主角因美而产生的诅咒，真有《无极》中被女巫施了诅咒的张柏芝“你想成为全世界男人都想要追求的公主吗？但代价是你将永远无法体验到真爱和快乐。你接受吗？” “我愿意。” 你得到了美丽， 但你得不到真爱。 美丽是一剂摄魂的毒药， 但同样也是一种伤害！

（有剧透） 模仿《百年孤独》的痕迹很重，不仅仅是魔幻现实主义这种风格的写法，还有很多人物的设定，最明显的就是美人伦嘉妮丝和美人儿蕾梅黛丝，而排长+克里旺同志几乎约等于奥雷里亚诺上校，哈里蒙达就是马孔多。 不过模仿史诗级神作也没什么问题，毕竟这半个多世纪模仿和致敬的优秀作品也层出不穷，若能学得三分精髓，再套上不同的背景历史和隐喻，也能成一部佳作，所以《美伤》的开场还是很不错的。 开场就是死了二十多年的女人复活，然后直接叙述复活女子的魔幻人生，没有强行使用老马擅长的多时态长句，人物简单，单线叙事，阅读难度低，很容易把读者带进故事里。这也是我觉得书中前期塑造得最立体的人物黛维·艾玉，在这部分叙事里，她美丽聪慧固执冷静，即使面对被亲人抛弃，在战争中沦为战俘和军妓，被游击队强暴生女，小心藏匿的财产不翼而飞等各种变故，都没有被击垮。 哈里蒙达的其他主要角色，排长和克里旺同志都不错，只是性格变化实在太像奥雷里亚努上校，（我个人觉得让排长这种级别的人民英雄在壮年时花很大的力气和心思去迷奸一个十几岁的小姑娘这种设定，实在有点恶心） 克里旺同志的生平更为悲壮，不过作者笔力有限，对这样被时代巨轮碾压的牺牲品的塑造，总觉得差点火候。（还是很好的，只是没有那么好） 截止到这部分，除了部分槽点：如所有情节的推动，性格和人物关系的转变都靠男人发情，或者原始单一的性爱；所有人物，主角配角路人甲，无时无刻都在精虫上脑+乱伦。（我不是三观党，但这种所有角色仿佛随时在犯性瘾的设定，看的真的有点厌烦。） 全书的水准从第三代，小艾、伦嘉妮斯和克里桑这部分开始急转直下，青梅竹马三小无猜她爱他爱她这种俗烂情节让人无语，所以作者安排了一个残忍血腥还带些许变态，但好歹还算得上逻辑自洽的仓促结局，并由两个美好女孩的死亡和失踪引发了第二代的复仇和屠杀。 如果故事到此为止也不是不行，用一个魔幻城市的经历投射一个国家或者民族的荒诞历程，但就无法点明精彩开篇——黛维·艾玉死了二十多年又复活这一情节的意义，所以作者安排她的复活是为了破除家族诅咒，而发出诅咒的恶灵则是黛维·艾玉的前夫，也就是她祖母的旧情人。 我真是怎么都想不通，为啥作者要整个恶灵复仇的结尾，这都不是虎头蛇尾了简直是虎头💩尾：被抢走挚爱的男人，报复情敌和挚爱的后代，挑拨离间上百年，这是一种怎样契而不舍的臭石头的精神和情怀？ 这个糟糕的结尾，让哈里蒙达所有的荒诞历史都成为了情爱的陪衬，让战争和屠杀成为了爱而不得的宣泄，理想或者抗争或者生存，所有一切都是为了解决性冲动。 PS：希望是有我没能理解的隐喻吧，不然这个恶心人的结局真的是能把人气吐血！

所谓魔幻现实难道就是前半段魔幻，后半段现实？中间穿插的殖民史战争史本可处理得更加发人深省，却通过几个游手好闲的男人展开故事，实在生硬，仿佛换了个文风。惊艳的开头讲述的性工作者主体性又让位给了好斗的男人们之间的那点事。结尾把开头死亡又复活的奇妙伏笔强行解释为和恶灵战斗与不向恶灵屈服，实在令人难以接受。

感觉没看懂，但确实吸引我一直读完～很神奇！

一直对标《百年孤独》导致期望过高，读罢有些失望。吃屎乱伦兽交，肮脏又原始的欲望确实非常魔幻，但是对比一下内核就显得比较空洞了。前2/3篇幅在家族情仇外侧面勾勒了殖民内战的背景还算是比较精彩的，但是后半部引出一切都是恶灵因爱而不得所做出的报复，文章甚至是以小学生式点题而做的结尾，落差属实有点大。

"牢记日本罪行"能有什么好处？ 你问我老百姓"牢记日本罪行"能获得什么好处？那么请你先回答我的问题，现在有人闯入你的家中，烧杀掳掠无恶不作，最后他获得的惩罚也很有限。 这时有人站出来对你说：「你为什么要讨厌他呢？讨厌他有什么好处呢？」你会如何看待这位奉劝你放下仇恨的「活佛」呢？想必诸位会将他视为具有精神疾病的患者吧？ 未经他人苦，莫劝他人善。更何况无数同胞面对的可不是「苦」，而是日寇残忍与凶残。也许你没有亲眼目睹过日寇的残暴，但是你能在史料中窥见这群魔鬼的恶行有多么恶劣。 他们会将一个男性平民绑在树上，然后在他的面前轮流玷污他的妻女，最后将他的妻女的私处用刺刀割下，大笑着塞入他的嘴中。当被一队中国官兵救下时，那男人双目空洞无神，嘴里含着一块不明的血肉。 正在长官疑惑，为何日寇会在杀死全村后故意放他一条生路时，他的副官却已经看出来了端倪，小声地告诉长官，日寇想让这个可怜的男人活着，让他余生时刻能品尝那段痛苦的回忆。 很多人会批判中国的群众有「极端民族主义倾向」，麻烦你睁大眼睛好好看看，中国对待日本的态度已经堪称「宽容」，如果中日角色互换，恐怕日本早已把我们撕成碎片。 日本现在的年轻人多数对中国具有绝对的恶意，无数日本人渴望重现父辈在南京的暴行，你让我去原谅这种「恶魔的子嗣」？对不起，我根本做不到，我无法替死去的同胞宽恕魔鬼，更何况作恶者根本未承认错误。时至今日，日本动辄叫嚣着「日台共进退」，其右翼政府对华态度极其恶劣，此时我们再保持「友善」的态度，和愚蠢的宋襄公有何区别？ 与披着人皮的「魔鬼」交往，你和「魔鬼」讲再多的仁义廉耻，他们都不会去听，只有你把他们摁倒在地，用你的牙齿去撕咬他们的喉咙，他们才会发出「呜咽」的求饶声。 当你失去人性重拾兽性，你将失去做人的资格，却仍然有生存的可能；但是在「魔鬼」伸出魔爪时，倘若你依旧「文明」地舍弃最基本的兽性，你连生存的资格都不再拥有。

古典主义小说絮叨，但你不可否认真的上头。如果以后这类小说消失，这个世界会多么无聊….一切都变得简单，程序化…一切都好，却无比重复、无聊…..当个人被打压，共性野蛮生长，也就是这个世界快完蛋的时候。古典主义小说，为人类进步，起到了关键的一点。试想一下，没有《战争与和平》没有《悲惨世界》没有《静静顿河》没有莫泊桑、没有赫胥第、没有毛姆、等….这个世界又是一个什么样子？最初多元建立了商业世界，以文化为食，现在商业是反过来要干掉个性。如果个性不存在，商业也就无从存在。

《百年孤独》的痕迹确实很重 尺度很大但大部分都是时有其事（没错印尼真的有干了几百头牛羊的男人）魔幻现实主义在印尼历史背景底下的一次融合 哪怕已经对印尼历史和文化已经有相当程度的了解 好的小说总是能带你从另一个视角再度出发 《美伤》切片式却又无比宏大地带着读者走完了跨度将近百年的印尼历史 角色原始的驱动模式略显单一 但又何尝不是阐述了“美是一种伤”

奔着百年孤独来看的，可能期望太高 后半部分有些失望。人物太乱，有些强行点题 像是为了勉强凑字数。 经典可以模仿但无法超越。 前半部分还是可以的，使我对黛维充满了好奇 在她形象个性逐渐变得立体生动起来的时候就崩塌了。印象最深刻的要数 阿旺带阿曼私奔去了深海 算是本书一股清流了。

这本魔幻现实主义写得挺遗憾的。 虽然也反映了当时殖民历史的伤痛，但深度不够，读完给人乱糟糟的感觉。