钱穆国学作品集（套装共10册）

过去，我对新儒家代表人物梁漱溟、钱穆等人的思想始终抱有偏见，认为他们所谓的学问不过是为现代人心灵创伤提供的安慰剂，或是针对社会道德滑坡而开出的一剂复古情怀的止痛药，既难称儒家正统的传承，其对社会人心的剖析亦显浅薄无力。直至近日，我平心静气翻阅了梁、钱的著作，方惊觉自己错得离谱——他们探讨人心与人生虽为显题，但绝非无本之木，而是以隐秘的方式接续了儒家思想的血脉，其论述自有深意。 以钱穆《人生十论》中“如何解脱人生痛苦”一章为例，其论及生死命题时，提出的“向死而生”与“生活在道义”之观点，确属老生常谈。但钱穆笔锋一转，点明正因死亡无可规避，人生才更要“活在道义上”，且须“准备着不死而去时刻尽责”。此处精妙在于：若仅言“向死而生”，易导向刻意求死的“取义舍身”之谬论——此为儒学所不取。儒家倡“舍身取义”，如朱子所言，是“义”之所在，则舍身是必然结果；而非为求“义”之名而刻意舍身。此即程子所谓“仁义行”（因义而行）与“行仁义”（为行义而行义）的微妙分野。此等辨析非深研体悟不能明，而钱穆于此处的剖析，足见新儒家确有真学问、真传承。 当然，梁、钱亦非无瑕。其一，他们身处激荡之世，却未能深入思辨时代洪流中的思潮激荡，便急切地将思想付诸实践，忽视了对更广阔世界与人民运动的关照，此为时代局限下的认知缺失。其二，他们试图以心性之学接续儒家血脉，却未能构建起系统性的思辨框架与接纳儒家的名词体系，致使世人难以窥见其学问的厚重与历史纵深，反疑其传承之正统性。此种困境，实在令人惋惜。

读钱穆国学作品集：在文脉传承中锚定文化的根与魂 读钱穆先生的国学作品集，如同在历史的长夜里与一位通古晓今的智者对谈。从《国史大纲》的恢弘通史到《论语新解》的微言大义，从《中国文化史导论》的源流探析到《历代政治得失》的制度解构，先生以毕生心血搭建的国学体系，不仅是对华夏文明的系统梳理，更藏着对“文化自信”最深刻的注解。 先生的文字自带一种沉郁的力量。《国史大纲》开篇那句“对本国历史抱持温情与敬意”，道尽了他治史的初心。他写先秦诸子的百家争鸣，不只是罗列思想流派，更让我们看见“士志于道”的精神风骨；论两汉经学的今古文之争，在考据辨析中，藏着对学术本真的坚守；讲唐宋的政治制度，从三省六部到科举取士，既肯定制度的智慧，也不回避时代的局限。这种“不偏不倚、有史有识”的态度，让历史不再是冰冷的年代与事件，而是有温度、有脉络的文明生命体。 《论语新解》最让我动容。先生没有将《论语》束之高阁，而是以“新解”让古老的智慧落地生根。“仁”是“爱人”的温度，“礼”是相处的分寸，“君子务本”是立身的根基……这些解读剥离了后世的附会，还原了孔子思想的本真——它不是刻板的教条，而是为人处世的活的智慧。读至“逝者如斯夫，不舍昼夜”的注解，忽然懂得先生对时间与文明的敬畏：文化的传承，恰如流水不舍昼夜，需要后人以心承接，以行延续。 《中国历代政治得失》则像一面镜子，照见制度与人性的互动。先生以汉、唐、宋、明、清五代为例，剖析政府组织、选举制度、赋税兵役的演变，既肯定“制度源于现实需求”的合理性，也指出“制度僵化必致衰亡”的规律。他笔下的“得失”，从不是简单的褒贬，而是提醒我们：任何制度都需与时俱进，而支撑制度的“人心”与“文化”，才是长治久安的根基。这种从历史中提炼的智慧，对当下仍有深刻的启示。 先生的国学研究始终贯穿着一条主线：文化的主体性。在《文化史导论》中，他探讨中国文化的“特殊性”与“包容性”，强调文明不是孤立的碎片，而是“天人合一”“以人为本”的整体体系。他写乡村的宗族伦理、市井的民俗风情、士人的精神追求，让我们看见文化不仅在典籍中，更在普通人的日常生活里，在代代相传的价值观中。这种对文化“活态传承”的认知，让我们明白：国学不是故纸堆里的古董，而是流淌在民族血脉中的精神基因。 合上书页，心中涌起的不仅是对历史的敬畏，更有对文化传承的使命感。钱穆先生的国学作品，像一座灯塔，在西学东渐的浪潮中，为我们锚定了文化的根脉。他让我们懂得：真正的国学，是对传统的深刻理解，是对文明的自信坚守，更是以古鉴今、开创未来的智慧。读懂这些作品，便读懂了华夏文明的韧性与力量，也更清楚自己作为文化传人的责任与担当。

套装读完感想甚多而杂，摘几点： 其一，对缓解当代人之焦虑有奇效，可得偏安一隅的静心之时，精神的虚空无非是无根，也或是找不到生命之意，历史上的人也经历过，甚至有过之而无不及 其二，对吾国家民族文化大流之了解和弘扬有裨益，文化自信小到个人，大到民族都应该努力建立 其三，学生时代那些传送后世的名词警句，当被放置在有活气的历史情景中，确实有心灵涤荡之感，让人心安，比如“横渠四句”，又如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，仿佛和史人对话般，穿越时空，来来往往，十分奇妙。 唯一的缺点是这个版本错别字太多，有时甚至一页有三四个，实在影响阅读。 另建议这种套装的统计按照实际本数来计，而不是只计1本，不然好亏啊呜呜 个人备注：《国史大纲（全2册》和《中国史学名著》2本未读。

闻此老著书凡千万言而观其论老子，是门外汉矣！如此学问，何为大家？鄙陋之极，不堪卒读！即其自称儒家，亦不过欺世盗名之徒，何足道哉！

真正的国学，是对传统的深刻理解，是对文明的自信坚守，更是以古为鉴，开创未来的智慧。 但国学是部大书，而人生有限，还要衣食住行，不是我不想，而实在是精力不济，根本做不到。数十百年，能从其一而恒之，或有所得，不愧来世一行，亦不愧所耗去的衣食。 心很大志很远，治平继往开来。人生很短，人类无限。那是一个永恒的课题。 献上一滴水，也是好的。

296个币才能买啊，太贵了吧。30一本的话买纸质书它不香吗？你们给电子书定价的时候能不能稍微酌情呢？比特么纸质书都贵。 有人在评论里说钱老的书不值200吗？你怎么给差评？ 我评价的是价格，希望你看懂了再喷。 钱老先生的知识＝无价，可电子书，它就不值200，你和我说得不是一个事儿，偷换概念不是这么玩的。 再说这电子书又不是稀缺的那种，卖的比纸质书都贵，不合理，我说得是这个，大家都懂。 只有一些自诩为“闻人骚客”的“文人”才看不懂瞎矫情，自古文人相轻，可我不是文人，是一俗人，我就觉得电子书它卖这价：离谱！

欲了解钱穆先生思想，欲通晓国学及历史者必读此十书，另钱穆先生还有《论语新解》《庄子纂笺》《先秦诸子系年》《近三百年学术史》均是绝顶好书可做进阶补充，非现代快餐文学可比。

每册书名汇总 1《中国历代政治得失》 2《中华文化十二讲》 3《中国历史精神》 4《中国思想史》 5《国学概论》 6《中国文化史导论》 7《国史大纲》（全二册） 8《人生十论》 9《宋明理学概述》 10《中国史学名著》

我也喜欢太史公的这句话，“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”且用它推荐此书吧。

王刚老师推荐，钱穆的合集不知何时我才能读完，仰天长叹。