
张延昭
科举制度的实施场所——“贡院”,何以在考官与举子的笔下成为“棘闱”?考官与举子,在他们所谓的“棘闱”的空间里,经历了哪些心理变化,产生了怎样的互动?由此,表征着“礼乐”“求贤”的科举考试,实质上又是一种怎样的行动?本书借助空间社会学、心态史学等理论,在研读相关史料的基础上,结合空间的建筑学原理,指出这是一个具有双重意义的制度化空间,表征着“礼乐”“求贤”,而实质上则是利用建筑学的物理功能进行监督、隔离的规训空间。
此书显示出了作者强大的文献能力和独特的思考角度。但整体上的阅读体验上来讲并不是特别好,这一点作者应该能够感知,毕竟销量和阅读人数在那里摆着。但我依旧认为这是一本上乘之作:无论是创新的写作方式,还是海量的文献引用,二者均是。
可以看出作者文献搜集能力与分析能力,但或许受限于古代文学或教育学等学科传统的研究方法,许多理论的引用与论述存在隔靴搔痒的问题。道理和观点都清楚,但论述差点意思,只不过就文献使用和体量来说,是鄙人暂未能企及的水准。