圣殿骑士团：崛起与陨落（甲骨文）【关于狂热与勇敢的伟大故事】

圣殿骑士团作为中世纪历史教会武装力量的重要组成部分，是教会力量鼎盛的标志，也是十字军东征的中流砥柱，更是中世纪欧洲君主斗争的主要调停机构和参与者。可以说圣殿骑士团见证并推动了整个欧洲中世纪的发展。 这本书比较详细全面和公正的评价了骑士团的历史过程，从雨果·德·帕英在1119年受鲍德温二世封赏在所罗门圣殿一角建立了“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”，到雅克·德·莫莱成通过算计成为第二十三任也即最后一任大团长因骑士团陷入的重重困境中反对与医院骑士团合并，并且只身前往法国宫廷辩解，在1314年被腓利四世抓获拷问屈服并且殉道，最终导致骑士团覆灭。骑士团经历了195年的历史，从一个贫苦骑士为了保护朝圣者而进行武装卫道的组织，到成为圣地最重要的守护力量，到为了在圣地有足够力量守卫而在欧洲大陆游说教皇和各地君主获得免税和大量赠与从而成为一个经济上可以自给自足的组织，到可以在欧洲从事基础金融业务的庞大金融组织和可以在君主之间以及君主和教会之间进行担保和调停的重要组织，进而不可避免了并且最终无法维持在宗教和世俗之间的平衡而四处树敌，并且因为西班牙异教徒的消灭而失去重要性以及圣地丢失而失去主要任务目标后成为天主教世界的主要背锅侠而惨遭灭绝。涌现出来了大量的可歌可泣的英雄故事，这些故事或坚贞勇武、或惨烈惋惜、或神圣光荣，成为一代又一代西方人的思想意识构筑的基础。 在这些故事中，中国人最熟悉的可能就是电影《天国王朝》中的那一段。但是很遗憾，这部电影除了表达雷德利斯科特本人的宗教追求，没有任何可取之处。美国人拍历史题材的电影想来喜欢胡说八道，倒反天罡，毁人三观。越是成功的电影越是如此，比如《勇敢的心》把恶棍塑造成英雄，混淆是非，导致盟友英国人群情激奋。本来对于雷德利斯科特本人还是保有尊敬的，以为他的情怀应该不至于做出这种事情。但是很遗憾，《天国王朝》更是一部颠倒黑白的电影。我不得不狠狠吐槽一下： 第一、故意颠倒伊贝林的巴里安和吕西尼昂的居伊的身份特征，不知道他这么到底想要表达什么。电影里面跌宕起伏的地方，就是巴里安的铁匠的出身和居伊的傲慢。居伊那句“我什么时候需要铁匠的建议的时候我回来找你”喜剧效果非常突出。然而事实是，伊贝林的巴里安是整个耶路撒冷王国最重要的贵族（甚至可以不用加之一，其地位甚至在的黎波里伯爵雷蒙德三世即电影中的Tiberias之上），他也不是一个年轻人并且不可能与西贝拉公主有那样的风流韵事。他娶了耶路撒冷王国阿马尔里克一世的遗孀玛丽·科穆宁，是西贝拉公主的后爹。而居伊实际上是一个非常普通的底层骑士，通过钻营上升最终有机会与西贝拉结婚。正因为居伊本身没有指挥过大兵团作战，最终意志不坚定，才被热拉尔·德·雷德福和沙蒂永的雷纳尔德怂恿，导致大败。他的失败不是傲慢，而是真的无知。但是在耶路撒冷失陷后，他迅速成长，经过整治博弈被选为塞浦路斯国王，成为了塞浦路斯吕西尼昂王朝的奠基人。 居伊在哈丁的惨败并不是一个送死的无畏之举，只是战败了的一场战役而已，尽管这场战役本来可以避免（这一点电影史还原了，主要还是沙蒂永的雷纳尔德挑起的冲突）。然而我们需要知道的时候，萨拉丁使用了围点打援的战术，居伊是在圣殿骑士团和医院骑士团两大团长的反复劝说下才决定出兵的。伊贝林的巴里安不仅参与了这场大战，并且因为逃跑成为了这场大战仅存的幸存者，因为对于萨拉丁的强大实力有切实的认知才决定了放弃耶路撒冷城。 第二、不知道为什么电影里面要让吕西尼昂的居伊和沙蒂永的雷纳尔德穿上圣殿骑士团的制服，虽然当时圣殿骑士团的大团长热拉尔·德·雷德福，虽然在整个过程中表现的鲁莽，他和沙蒂永的雷纳尔德是两个极力怂恿居伊导致了战争的失败。圣殿骑士团在这个阶段表现出来的鲁莽是真的，但不是沙蒂永的雷纳尔德那种混蛋行为。把沙蒂永的雷纳尔德包装成为圣殿骑士团是非常不合适的。 第三、电影中莫名其妙的表现了萨拉丁的仁慈和无能，实际上萨拉丁允许耶路撒冷人离开有着精明的政治考量。伊贝林的巴里安和萨拉丁这场交易的后果十分严重，失去耶路撒冷后，十字军据点逐渐丧失，看似保住了耶路撒冷的百姓。但是其他地方的基督徒呢？电影直接无视了他们的生存需求，显得无耻而冷血。 吐槽完之后回到圣殿骑士团本身，圣殿骑士团的存在印证了中国一句古话，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。圣殿骑士团的成立有着神圣的目的，但是为了达到这个神圣的目的需要大量的金钱。这样就催生了一个金融体系来保障骑士团的生存。然而这个体系甫一出现就存在三个悖论。 其一、如何保证骑士团不腐朽。 其二、如何保证骑士团不被觊觎伤害。 其三、骑士团如何保持使命与初心。 我们看到，骑士团最终三个悖论都没有逃脱。从第二任大团长成功于1139年成功获得教宗给于的免税权后，骑士团就逐渐的腐化，虽然大部分大团长都是正职和守节的，但是骑士团的腐朽已经无法逆转。第二个就是最终腓利四世成为了那个最终因为觊觎而不顾一切动手的人，当时的教宗克莱芒五世最终无法保护圣殿骑士团导致了圣殿骑士团的覆灭。而第三个悖论是加速了前两个的形成，比如在西班牙，骑士团几乎完成了消灭异教徒的使命，进而毫无办法的卷入了世俗战争。一旦圣殿骑士团卷入世俗战争，可以说他的一切保护都会显得脆弱无助。 对于末代大团长雅克·德·莫莱那么工于心计的人，怎么没有看清腓利四世的用心。作为一个被卜尼法斯八世绝罚过的国王，圣殿骑士团大团长亲赴宫廷会导致不可预测的后果，这一点他居然毫无防备。第二个是被捕后，法国以外的地方对圣殿骑士团都没有审讯出法国强加的罪名，这个时候如果他决心一死，骑士团总有反击的机会。结果他居然屈服变节，让腓利四世完美实现先搞臭再消灭的策略。尽管后世仍然视其为殉道，但这个过程即不庄重也不伟大，反而非常可惜。 圣殿骑士团覆灭后，江湖上仍然流传着大量的传说，到现代，丹布朗的小说还是能引起无数人的猎奇。不论真假，都说明了圣殿骑士团的历史，是一部值得铭记的历史。 总之，这本书写的很好，很清晰，很值得看。

就像作者丹·琼斯自己说的，后世许多的文学作品和影视，甚至游戏都植入了“圣殿骑士团”的设定，这个团体在他们存在的192年时间里也许是信仰忠诚无比的贞洁骑士，也许是精于聚敛财富的博闻僧侣，或者说如腓力四世所罗织的是灵魂自甘堕落的腐化异端，无论如何，这个机构作为一种符号或者图腾长久保留了下来，而且还是一直一直出现。他们就像是中国文化里的墨家、鬼谷子、天地会、红花会之类，更多被赋予的，是一种可以探寻的文化寄托和可以搁浅的精神沙洲。有的时候，历史和真实，虚构和幻想，也许并不是如此泾渭分明，人们相信的，更多时候，是他们愿意相信的，如此而已。 圣殿骑士团从12世纪诞生，到14世纪消亡，它的存在，已经比很多王朝都要长久了，甚至几乎历经了十字军东征辉煌时期两百年的全过程，它见证了基督教和伊斯兰教关于意识形态冲突而引发的充满血腥和残暴的战争，它也从一定程度上证实了当宗教和世俗的力量结合可以诞生多么可怕的统治力。当最后一任大团长雅克走向火刑柱的时候，他一定始终无法明白，两百年的忠诚所换来的，竟然是一场场焚毁残躯的熊熊大火，但是历史却可以告诉我们为什么。 圣殿骑士团成立之初，有着教宗的背书和基督徒帝王的肯定，所以得到了强大的祝福加持，他们就像是一个突然间崛起的超级跨国集团，基本目标是守卫耶路撒冷这座圣城。随着机构的运转，这个集团开始有了更多的附加属性：一是严密的机构属性。骑士团成立开始，就建立了非常严密的组织网络，完全不像是一个新生的组织，它在各国都有分团，分团有分团长，诸多机构也都分成三六九等，从而形成了高效的运转体系；二是广泛的外交属性。要保卫耶路撒冷，单单依靠几个圣殿骑士远远不够，需要西方大国的全力支持，而为了获得这些支持，就需要圣殿骑士团的领导，诸如大团长奔走在各国，完成外交使命，获得各国的支持，而这些支持，都是骑士团依托外交建立的关系网络；三是膨胀的财富属性。很难想象，誓言坚守清贫的圣殿骑士团会成为全世界最有钱的组织，刚成立的时候，他们甚至还需要教会的捐助，而随后他们就迅速积累起一批优秀的精通财务和会计的人才，从而很快介入了各国的财政系统和税收系统，加上教宗给与的各项优惠政策，他们便可以利用手头的资源，左右逢源创造财富，他们财力雄厚，甚至还贷款给各国国王，当路易九世被俘，所需的巨额赎金法兰西根本无法给出，所以也是骑士团负责筹集的，所谓经济基础决定上层建筑，有了如此财力，便足以支撑起圣殿骑士团强大的执行力。 有了机构、外交和财富，那么圣殿骑士需要执行的终极目的只有一个，那就是圣战。无论是对撒拉森人、马穆鲁克还是突厥人，总之，圣殿骑士团坐镇圣城，就是要和所有的异端进行战斗的，而他们无疑也是十字军东征的主力，没有之一，因为医院骑士团远没有他们强大的实力，而条顿骑士团则把全部精力放在了东欧，不同的是，后两者今天都还存在，而圣殿骑士团则已经消亡了近700多年。 除了战争，其实圣殿骑士团在东方要做的事情还有很多，他们经常要护士帝国的船只，要保护西方来的朝圣者，要押运粮草，要站岗放哨，要传经布道，要训练军队，甚至他们每周都还要拿出金钱来资助贫穷的信徒，它所做的远远超出机构成立之初概念中的工作，但是机器一旦启动，往往无法停止，仿佛是被世界局势所推动着，圣殿骑士团所背负的也越来越多。更别提十字军每次东征的破事了，有毫无主见的耶路撒冷国王如居伊，有雄才大略的西方帝王如狮心王查理，也有深得民心却身陷囹圄的路易九世，这些人无论犯了多大的错，似乎都有圣殿骑士来擦干净屁股，渐渐地，圣殿骑士团仿佛已经不是一个机构了，它似乎已经可以代表耶路撒冷本身了，甚至它比耶路撒冷城做的还要多，而这，也成为了一种危险的诅咒。 没有永葆青春的组织，当热拉尔等鲁莽冒进的大团长带着骑士团走入哈丁战场地狱的时候，他们应该已经意识到，这个组织有时候，也非常的脆弱。也许是机缘吧，骑士团崛起于阿拉伯半岛最为混乱的时期，但是当它足够成熟的时候，却发现敌人已经从成熟变得可怕了。萨拉丁和拜巴尔就像是两场天火，烧光了耶路撒冷所有的圣光，也浇灭了圣殿骑士团所有的热血，东方战场节节溃败，在马穆鲁克王朝的侵略之下，圣殿骑士团已经在巴勒斯坦毫无立锥之地了，他们退到了塞浦路斯，而这个时候，最后一任大团长雅克还寄希望于一次伟大的东征。 当一个组织强大到顶峰的时候，往往就是覆灭的前夕，历史上已经有过无数的例子了，圣殿骑士团只是其中之一。腓力四世也许和许多历史上道貌岸然的帝王一样，内心充满了自恋和扭曲，他的偏执和自私是促使圣殿骑士团走向覆灭的最直接因素，或者说是最强大的因素，如果不是这样一厢情愿的迫害执念，圣殿骑士团也许会像其他两个骑士团一样保存至今，可惜历史没有如果，随着腓力四世的一声令下，圣殿骑士团用两百年时间建立起来的商业帝国在一刹那之间就毁于一旦：“他阅读此书的时候，一排排缩略的拉丁文从书页上跃起，构成一幅生意兴隆的宜人图景。菲茨斯蒂芬是这门生意的主要管理者。这本书不厚，但价值不可估量，因为它是一本地产的普查簿，相当于私人的《末日审判书》。它详细记载了圣殿骑士团在英格兰的全部财产。菲茨斯蒂芬是骑士团在英格兰分支的长官。这本书列举了他负责经营管理的许多好东西：庄园大宅和田产、养羊场和水力磨坊、教堂、市场、森林和集市、广袤的庄园和偏远的村庄。每个村庄有数十名农奴为了换取自己的一小块地，在每个收获季节都必须为骑士团劳作。这些财产是半个多世纪以来通过信徒的虔诚捐赠和精明的商业交易积攒起来的，包括英格兰全境的数百个经济实体：从英格兰西南角康沃尔的康纳顿，到东北角蒂斯河口人烟稀少的小村庄林索普（一个半世纪以前，维京人还把他们的长船停靠在那里）。在这两个端点之间，英格兰的几乎每个郡都有圣殿骑士团的产业。有些产业雄伟壮观，如埃塞克斯庞大的克莱辛庄园，或者林肯郡布鲁尔的富庶分团，那里有一大群雅致的建筑从一座拥有圆形中殿的教堂周围延伸出去。有的产业是普通的城市房屋，可出租给访客；有的是宁静乡村的一片普普通通的农田。这些产业的厉害之处在于，它们组合起来就成为一个荣耀而利润丰厚的商业帝国。” 在欧洲，圣殿骑士团和法兰西帝国是结合最为紧密的，帝国甚至非常信赖地把全国的会计核算系统都交给了骑士团来打理，比起“兔死狗烹”的理论，“利益”两个字有的时候才是万恶之源。腓力四世抹杀圣殿骑士团的根本原因，也就是看准了他们手中账簿里堆积如山的金银财宝，如果还要再加上一个原因的话，那就是腓力四世想要凌驾于教宗之上的狂妄骄傲。世界上没有永远的朋友，只有永远的利益，当灵魂被贪婪两个字腐蚀的时候，人的可怕是无法想象的。圣殿骑士团的覆灭是一场彻头彻尾的悲剧，它既是政治牺牲品，也是私欲牺牲品，它恪守忠诚也无法带来任何怜悯，相反，它为圣地贡献得越多，它的结局就显得越发悲惨。 丹·琼斯说圣殿骑士团存在那么长的时间里，唯一的一场胜利，只是一场小胜利，就是它最终的财产没有流入腓力四世手中，而是被交给教宗保管。我觉得，这根本不是胜利，因为克雷芒五世这个用钱买来的教宗，是一位耻辱的教宗，他始终是听命于腓力四世的，所以这两者无论谁保管骑士团的财产，都没有区别。但是，骑士团却有一笔有用财富被永久保留下来了，那就是：基督教的武士精神。跟中国的“侠”文化和日本的“武士道”文化一样，圣殿骑士团也是西方中世纪历史上最出色的骑士文化符号，恰如书中所言：“这是终极的十字军战士，16世纪的人达不到那样的境界，只能幻想与他们媲美。他说他们是“圣伯纳德描述过的那些军人，尽管不知道应当说他们是僧人还是骑士。他们道德高尚又英勇无畏”。” 再说几句题外话，社科类书籍之中，甲骨文系列的阅读感一直是很棒的，除了个别厚度极厚的和16K的之外，大小、印刷、纸质、触感都是非常好的，这也就不难解释该系列为何如此爆火的原因了。本书在封面设计、装帧、注释等各方面做的都很到位，陆大鹏的翻译文笔页极为流畅，唯一美中不足的，是附录中没有地图，该段历史绵延两百年，其中每次十字军东征和东方战场、伊比利亚半岛战场都有着说不完的故事，没有工具书辅助的话，只能依赖地图，可惜该书只在书中插入了三幅地图，而且是中间部分，较难寻找，时期也很特定，不利于全书的理解阅读，颇为遗憾。

圣殿骑士团从建立到毁灭的全过程简史，最初对其的了解必然是来自游戏。以《达芬奇密码》为代表的诸多作品，给予了他们各类艺术形象，但是都相同的一点是强烈的宗教信仰。本书的小说感很强，阅读很顺畅。 圣殿骑士团于1119年在耶路撒冷成立，因其总部在所罗门的圣殿，因而得名圣殿骑士团。正式得到认可的时间在1120年1月14日到9月13日，由伯纳德院长和鲍德温二世促成。1311年维埃纳会议正式将其解散。从第一次十字军东征结束后，到阿卡陷落十字军彻底退出地中海东岸，近两百年的时间跨越，几乎跨越了整个十字军历史。 尽管骑士团被强制解散，但他的影响依然存在。葡萄牙帝国崛起阶段的重要航海家达·迦马所处的基督骑士团，正是腓力四世迫害圣殿骑士团时，葡萄牙国王迪尼什一世为了保护境内的骑士团成员将其改名而来。 全书从身份的角度分为四部分： 《朝圣者》部分是关于其建立的始末，组织成立之初是为了保护前往耶路撒冷朝圣的信徒，有一种武僧+保镖的感觉。 从战士的角度：骑士团基本参与了所有在地中海东岸的战斗，本书记录了几次其参与的重要战役。一是哈丁战役：《要塞：十字军东征》中的老熟人狮心王和萨拉丁为此战主角。此阶段前后的三次战役：克莱松泉战役、哈丁战役和阿卡之战（1189年），骑士团的大团长热拉尔多次展现出一股莽夫的冲动性，哈丁战役中其主力几乎被摧毁。二是阿卡之战：《诅咒之塔》恰好是覆盖了本书十五章到十八章的内容，非常适合对比阅读。其中大团长博热在战斗中牺牲，他在战斗中的重伤撤退导致了士气大跌。尽管两本书在细节上侧重各有不同，但是整体来说大差不多，我多少是跳着看完。此战过后，基督教退出了地中海东岸。三是蒙吉萨战役。著名的以少胜多，大团长带领八十多名骑士击败了萨拉丁的大军，只是各种细节本书没有描绘，似乎是骑士团利用其自身的装备优势，几个冲锋下就打赢了。对骑士团的装备加成度产生深深好奇，似乎有坦克开进人堆点碾压感。 从银行家的角度：教皇在骑士团成立之初给予的诸多特权，为其产业涉及多个领域和财富积累提供了契机，长此以往机构日渐富裕。在军事力量和宗教力量作为保障，经济基础作为支撑的共同推动下，其机构在社会上具有广泛的信誉优势，因而为个人通过持有其特有的信用凭证，实现远距离的存钱和取钱打下基础。具有现代意义的银行业雏形由此诞生，而后由意大利人实现专业化。骑士团虽然超有钱，但是骑士个人却严格遵守教义，过着清苦的生活，将集体和个人的财富分开，内心保持超强的信仰坚守，具有非同寻常的浪漫色彩。 从异端的角度：腓力四世不想还欠骑士团的钱，直接诬陷其为异端，继而导致其毁灭。全过程是欲加之罪，何患无辞的经典套路，从作风问题、宗教信仰等诸多问题上给他们泼脏水。有钱但没有足够的实力来保护自己，就像有“辟邪剑谱”的林家，只会被虎视眈眈的狼群啃噬。尽管腓力四世的贪婪和残暴是无差别攻击所有对手，其中他很喜欢用诬陷对方为同性恋的方式来打击对手，腓力四世和博尼法斯八世对骂时，便诬陷博尼法斯八世是同性恋。诬陷骑士团为异端时，其中一个罪名也是同性恋，更是动用了无法残忍的方式让骑士团的成员承认其有各式下作的行为。初创的时候以法国人核心的团队，最后毁灭在法国国王手中，何尝不是一种讽刺，看到此处，有多人提及岳飞。另及：在1307年10月13日星期五，腓力四世下令在全法逮捕所有圣殿骑士团成员，故而出现了“黑色星期五”一词。

无论是对于寻宝者、猎奇者、考古学家或骑士精神的崇拜者而言，圣殿骑士团永远是充满诱惑力故事。而在阅读了本书之后，我觉得圣殿骑士团的传奇色彩不但没有消褪，反而会更加浓郁了！ 圣殿骑士团最初由几个贫穷但坚定的创立者，在法兰西、圣地的血雨纷争中发誓要改变现状，通过尊从上帝的声音，以坚定的信念、不屈的意志和不畏生死的精神而打出了一片天地，从东方到西方，建立起了一个规模庞大、富可敌国的骑士团，可以说是众国之国！ 让读者扼腕叹息的是，如此庞大强悍的骑士团，却被腓力四世迅速地瓦解和消灭了！虽然腓力四世用残暴杀戮来镇压骑士团，但真正让骑士团瓦解消亡的却不是腓力的屠刀，而是骑士们在享有了百年的财富、荣誉、地位和声望后，已经系统化地失去了初心，他们忘记了创立者为信仰而献身的誓言，也没有从容赴死的勇气，一旦骑士团从苦修士、殉道者变成了普通人，骑士团的灭亡也就不远了……

欧洲对于世界的认识在西罗马灭亡之后，似乎就陷于了很少的地方，而圣地是一个传说，所以在欧洲科幻小说之中，在世界末日之后总是存在这一些地方，似乎就是天堂般的存在，非常适合人类的生存，而且也算是这些人类的目标，如从历史的角度来说似乎就是十字军东征，需要来知道远方，也就是传说的圣城，耶路撒冷，在这个过程之中，扩大了欧洲人的视野，目标的组织能力，当然也改变他们自己的组织结构，在这个过程中产生了若干组织，圣殿骑士团就是其中之一，作为朝圣者在欧洲向东旅行，看到了曾经存在的世界，而且把信仰变成了可以实现目标的手段，在第一次十字军东征，他们是作为战士而存在着，获得了胜利占据耶路撒冷可能是一个战略目标，一旦实现了目标之后，如何保持信仰就变成了难题，因为在最初的战争中，似乎非常褴褛的条件，但是因为总是出现各种吉兆，使得在接近失败的时刻，绝地反击，获得了胜利，也可以看出来是基督教对于穆斯林的胜利，其实在十字军东征之后，穆斯林逐渐从地中海地区退去，但其中也存在着反复比较典型的就是奥斯曼帝国的兴起，甚至进入了维也纳附近，但是大航海时代到来，本身也算是基督教的扩张过程，目的似乎不完全是信仰，如同那些传教士也是到处寻找教徒，非常类似于圣殿骑士团，最后变成了财富聚集组织，当然也是因为财富受到了世俗王权的窥视，并且利用宗教的理由来获得消灭了圣地骑士团，本来有一年去了法国的圣马洛，据说那里距离圣地骑士团的根据地不远，是一个城堡，因为在大海之中，而且周杰伦到过那里变得国内游客非常想去那里了，可能就是圣地骑士团的传说了。

这本书好看！看完之后我看了一眼这个作者和翻译的名字，原来我之前都看过他们的书啊。 我原本对欧洲十字军东征的世界观没什么概念，现在开始有概念了，什么黎凡特的推罗，阿卡，耶路撒冷，大马士革，亚实基伦和安条克。我还是在看克劳利《诅咒之塔》的时候第一次看到阿卡这个地名，看了这本书发现还是个挺重要的小城市。这本书还包含了大量伊斯兰世界的历史，许多成为著名苏丹的帝王，成名上位之战都与十字军和骑士团有关。 看完这本书发现星球大战 绝地武士的设计灵感应该就来源于圣殿骑士团，不管是禁欲不允许与家人联系的团规，还是最后被法兰西王室大清洗（克隆人大军突突绝地武士）的结局，都一模一样。 这个骑士团是第一次十字军东征意外胜利的成果，在所罗门圣殿成为一个保卫朝圣者/圣地和抵抗伊斯兰教的军事组织，之后几乎每一次东征都需要承担重要职能，所以这本书也基本上回顾了十字军东征史。 由于获得大量捐赠资产，并有罗马教皇赋予的免税权，骑士团积累了大量资产，西方各分部变成一个能轻松跨越国境的财团组织，从大约1185年起就被英国国王当作王室国库（treasury）使用，从此正式将骑士团作为银行来依赖。此后骑士团在13世纪代理了法国财政部职能，并且开始经营国际银行与信托业务，为各国王室管理珠宝、特许状、见证条约与遗嘱，提供远距离资金汇兑。 看起来是中世纪版本的普华永道+摩根大通+私人军队合体。我觉得蛮有意思的是，这么一个极度有钱的组织，在两个世纪里看上去并没有全部钻进钱眼，看起来一直战斗力强悍；一直能保持使命，培养精英武士对抗伊斯兰教，而且确实很有牺牲精神。应该与高层领导人出于合法性，需要亲自领导穆斯林战争，被频繁物理斩杀，没能形成内部复杂且代际传递的利益阶层有关。 不过随着蒙古人入侵和伊斯兰势力崛起，拉丁人被清除出中东，骑士团的存续合法性开始动摇，最后骑士团结局是人类政治史上的经典剧本，并非亡于敌人穆斯林之手，而是被自己名义上归属的一方当做牺牲品和耗材。法国陷入了与英国的长期战争，财政亏空，法王Philip IV世盯上了这个免税且富可敌国的组织，试图没收其资产填补国库，最后通过异端审讯和刑讯逼供将其物理消灭。有趣的是当时的英国司法体系已经开始执行陪审团制度，由大陪审团（Grand Jury）负责起诉、小陪审团（Petty Jury）负责裁决，由于其普通法传统以及独立于法国的政治立场，使得英国境内的骑士团成员基本幸存。血腥又突如其来的陨落也让这个骑士团成为文学和阴谋论神话的热门素材。 这本书大部分事件发生在今天的以色列境内，后面要是不打杖了，我倒确实有兴趣弄个签证，去看看耶路撒冷那几个骑士团城堡

#丹·琼斯：《圣殿骑士团》 #陆大鹏译作 中世纪欧洲三大骑士团：圣约翰医院骑士团、圣殿骑士团、条顿骑士团。前几天读了《条顿骑士团》，这是普鲁士的前身。今天读的是《圣殿骑士团》，这是最富传奇色彩的一个军事修会组织，从1119年到1314年只存续了不到200年，但关于圣殿骑士团的很多阴谋论一直流传至今。 圣殿骑士团全称是“耶路撒冷基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”，这个词宣扬了他们的发源地，即位于基督教世界最神圣城市的圣殿山。骑士团创设于1119年（当时中国是宋徽宗时代），目的是为了保护到耶路撒冷朝圣的香客，以及支持十字军东征。圣殿骑士团隶属于罗马教会，分支机构遍布欧洲，但法国对其影响最大，历任大团长多为法国人。条顿骑士团这方面也类似，多是德国人组成。三大骑士团在耶路撒冷与穆斯林异教徒作战，伊娃·格林主演的《天国王朝》就反映了那段历史，那也是圣殿骑士团在历史上最为浓墨重彩的时刻。 圣殿骑士团只存在了不到200年，就被看中其财富的法国国王扣上“异端”的帽子团灭，最后一任大团长雅克·德·莫莱被判处火刑活活烧死，临终前留下了一句谶语“上帝知道谁是罪人，很快那些诬陷我们的人就会大祸临头，上帝会为我们的死复仇”。很快，毁灭圣殿骑士团的两大元凶，法兰西国王腓力四世和教宗克雷芒五世，都在不到一年的时间里死去。这给后人留下了无限的遐想，以致现在还存在的医院骑士团（现称马耳他骑士团）和条顿骑士团无人关注，反倒是七百年前就已灭绝的圣殿骑士团还被人津津有味的谈论。 本书最后讲述了圣殿骑士团的传奇激发的文学想象和阴谋论，有骑士团宝藏、骑士守护的圣杯、共济会与圣殿骑士团等，圣殿骑士团已成为一段历史和传说。

中世纪——十字军——圣殿骑士团，对我来说，是历史长河里最喜欢的三个标签。是我很爱听的那种----精彩绝伦、极富传奇色彩的故事。以至于壹丛书店里的剧院我要起名为《骑士会客厅》。 圣殿骑士团，比所有的军事修会组织都流芳百世，在世人的记忆中最难以磨灭。起点是贫困而圣洁的圣地保卫战士，是冷静凶残的精英军士，在耶路撒冷的圣土和无数圣战中扮演冲锋陷阵的角色，即使是萨拉丁也闻风丧胆。它们周旋于国王权贵间，却又独立于各种权力，在使命的感召下离开故土颠簸于远东，从此个人的财富与福祉再不重要，孑然一身也将效忠圣地。可以说，没有圣殿骑士团的中世纪是不完美的，没有圣殿骑士团的十字军是没有灵魂的。 连自身也没有想到的是后期成长为富可敌国的组织，甚至扮演起了银行的角色，保存大额财富并周转于世界多地。但最最富有传奇色彩的，也是因为财富遭来的灭顶之灾。一夜之间骤然聚变：闪电式的逮捕、莫须有的骇人罪名、不能公开的审判、残暴有手段的刑讯逼供，伊斯兰敌人都不足以做下的阴谋残暴之事，基督徒对自己人做到了。再一次验证那了：宗教和纯洁无关，宗教亦与信仰无关。 太传奇的历史是无法用三言两语剧透的，显得不尊重。圣殿骑士团存在了将近两个世纪，许多朝代和王国都不足以存续这么久。 “人们在回忆、探索、纪念过去，甚至企图模仿和重启。将来，仍然将有人们从中获得启迪、预了，还会对它兴致盎然。这也许就是他们的真正遗产。”——《圣殿骑士团》

时过境迁几百年了，但世界上从不缺少向1119年于格·德·帕英在耶路撒冷建立的圣殿骑士团致敬的人。 圣殿骑士团的传奇出现在口口相传中，出现在文艺作品里——而且还会延续一段时间，将来的人们还会从中获得启迪、娱乐，还会对它兴致盎然。 这，就是骑士团的遗产。

圣殿骑士团诞生时伴随着的是崇高的理想，“贞洁、贫穷、服从”，随时准备为信仰献身。 1187年5月1日克莱松泉战役，大团长热拉尔·德·雷德福尔以百敌数千，发动自杀式的冲锋，足以体现宗教的狂热。 然而一切王朝或意志，最后都会腐化，都会由盛转衰。骑士团持有的大量地产和免税全带来的利益无疑会让国王与贵族“眼红”。果不其然，在经济危机下，腓力四世对骑士团痛下杀手。 骑士团竟从未预料此类情况，过于自信了。以骑士团的财力和武力，如果稍微有点准备，也不至于连一点反抗的机会都没有，就被连根拔起了。 尽管圣殿骑士团只存在了193年，但最经典的骑士精神永远留存。而骑士团的故事和衍生的传说，也是人类文化领域巨大的财富。 开端：1119年，第一次十字军东征后，法国骑士于格·德·帕英等人在耶路撒冷成立宗教军事修会——圣殿骑士团。1120年，鲍德温二世正式承认其身份。 结局：1307年10月13日，腓力二世下令逮捕所有圣殿骑士；1312年，教皇克雷芒五世在维埃纳宗教会议上颁布法令宣布解散圣殿骑士团；1314年3月18日末代大团长雅克·德·莫莱等人被处以火刑。