瓦西里·焦尔金：特瓦尔多夫斯基诗选

转：特瓦尔多夫斯基，阿·特(1910—1971)是苏联俄罗斯诗人。生于斯摩棱斯克扎格利耶村的一铁匠家里。农村生活和美丽的大自然风光对于未来的诗人有很大影响。在他十四岁的时候曾给地方报纸写关于共青团的通迅报道。从一九二五年开始发表诗作。他曾得到伊萨科夫斯基的真诚帮助。一九二八年他到斯摩棱斯克地方报纸作记者。一九三一年出版了他的长诗《社会主义大道》，这首长诗涉及的方面很广，但缺乏对生活矛盾的揭示。在一九三二年又创作有中篇小说《集体农庄主席的日记》，一九三三年发表了《开场白》，这部长诗的主题是歌颂劳动，描述了一个中农加入集体农庄的动摇和犹豫。描写农业集体化最成功的作品是长诗《春草国》(1934－1935)，这是特瓦尔多夫斯基创作的转折点。长诗以童话形式表现了个体农民在进行社会主义改造时期内心所经受的那种复杂的感受，歌颂了苏联农村的伟大变革。在卫国战争前，诗人还创作有《诗集》(1937)、《路》(1938)、《关于达尼尔爷爷的诗》(1938)和《农村纪事》(1939)、《扎格利耶》(1941)等诗集。诗人继承涅克拉索夫的传统，创作许多歌颂俄罗斯农民，特别是歌颂俄罗斯妇女的诗，歌颂了她们崇高的心灵。如《相见》(1936)、《你的美不会衰老……》、《歌》、《母亲》等。这一时期的作品着力揭示了普通劳动者的美好的、丰富的心灵，特别是对农民的描写占主要地位。在卫国战争阶段，诗人从战争开始一直到战争结束都在前线，他深受苏联军民爱国主义精神的感染，在他这一阶段的诗里描绘了战场上狂暴的火舌、炸弹扬起的泥土，描写了军民以鲜血和生命捍卫国家的壮举，充满了诗人对祖国所蒙受的痛苦和千百万人付出的血的代价的悲痛。在卫国战争中诗人创作了著名的长诗《瓦西里·焦尔金》(1941－1945)，这首长诗是俄罗斯人民在卫国战争中的伟大精神的纪念碑。长诗反映了卫国战争的全部历史，塑造了普通一兵瓦西里·焦尔金的形象。焦尔金“在战场上是勇敢的兵／舞会上是受欢迎的客人／干起活来是一把好手／这就是咱们的焦尔金。”他无限热爱祖国，对人民无限忠诚，勇敢无畏、幽默乐观，他代表了所有的苏军战士。这首长诗获得了斯大林文学奖金。在一九四一—一九四五年间创作的其他作品都收入《报复》和《战线纪事》等集中，诗人的短篇叙事诗也很有特色。《同志的故事》、《父与子》等是一九四二——一九四六年间创作的长诗《路旁人家》的雏形。这首长诗以缠绵悱恻的故事，激动人心的诗句，号召人民不要忘记过去，要珍视和平。诗里展示了在战争的道路上的每一家，揭示了俄罗斯人的美好的心灵，指出战争可以摧毁其他的一切，但就是毁不了人民的美好的心。在特瓦尔多夫斯基的创作中一组歌颂革命导师列宁的诗占有重要地位，如《列宁和砌炉匠》(1938－1940)，诗人记述了列宁在高尔察克村的生活细节，描写了革命导师谦逊、平易、诚挚的品格。还有《纪念列宁》(1948－1949)也很出色。战后，诗人最大的作品是《山外青山天外天》(1950－1960)这首长诗在苏联诗歌史上占有重要地位，对五、六十年代的苏联诗歌产生了很大影响。正如本诗题目所揭示的，“天外天”概括了俄罗斯地域的辽阔，同时又比喻历史上一代又一代的联系。长诗也揭示了俄罗斯人民一代又一代的历史、命运之间的联系，对过去战争的哲理性的思考，对战后十五年的思索。这部作品获一九六一年度列宁文艺奖金。在1954－1963年间诗人创作了《焦尔金游地府》，在近年出版的苏联文学史上认为它是“揭露了个人崇拜的畸型现象”的作品。一九五九—一九六七年的《近年抒情诗抄》获一九七一年苏联国家奖金。此外写有短篇小说集《砌炉匠》(1958)论文集《文学漫笔》(1961)、《论伊萨科夫斯基的诗》(1969)等。他曾担任苏共中央候补委员、苏联作协书记、《新世界》主编等重要职务。

我幸福，因为我来自 那座木屋、那个严冬。 我幸福，因为我并未 生就与众不同的好命。

与政治与主义与战争挨的太近，总会让诗显得太正确，太口号。

非常非常喜欢特瓦尔多夫斯基的诗，他是我最喜欢的苏联诗人，春草国58年，山外青山天外天61年，瓦西里焦尔金85年最后一次出版，快半个世纪了，还能看到特瓦尔多夫斯基的诗再版，我真的非常感动，飞白也翻译得特别好。 我每次读瓦西里焦尔金都会哭。 高中看到现在工作，还是一边看一边哭，飞白翻译得太好了，而且卫国战争太能引起我们的共鸣了，特别喜欢卷尾的是： “可是我有个大胆的想法： 我想把我心血的结晶 作为对烈士们的神圣纪念， 把它献给一切战时的友人， 献给一切的心，—— 我珍重你们的评判。” 1957年共青团中央还推荐青年阅读《瓦西里·焦尔金》，短短几十年完全没人记得了，真的特别想学俄语读原文。 ​

Иван Бунин 蒲宁曾经准确地评价这本书，“这真是一本罕见的书，写的是那么自由，那么奇妙勇敢，那么精到，准确，又是那么不平常的语言，士兵的语言—那么流畅，没有一点虚假的，现成的语言，也就是没有文学俗套。” 这部作品中的文学自由，诗歌自由，不可归结为政治自由。自由，这是作品中的一个基本的道德与艺术原则，也是他无限魅力的源泉。自由是«瓦西里·焦尔金»韵律，风格，体裁与布局的特色，但同时自由也不排斥艺术的分寸感。 本书的作者特瓦尔多夫斯基（А. Твардовский ）自己曾说，当他抛开框框，程式，规定之后，是多么的开心:“开始，我有段时间有过疑虑和担心，担心体裁问题，担心没有预先的规划全书的构想，章节之间情节的联系也过于松散。后来我想，不像长诗就不像吧，没有统一的情节就没有吧，也没必要，作品没有个开头，也没有功夫去杜撰了，没设计出叙述的高潮与结尾，随他去吧，什么迫切，不能等待，就写什么好了，然后写着看，到时候就清楚了。而当我下了这个决心，内心不再认为有义务遵循形式上的种种假定性，不再理会文学批评家们对此可能做出的种种评价，我突然觉得很快活，很自由！”但作者马上补充道，“但我应该考虑读者，他就算没读过以前的章节，也应该能在今天报上发表的一章中看到某种整体性，完满的东西。” 这部士兵之歌已远离特瓦尔多夫斯基战前许多诗作所表现的主题—个人忘我地融入集体。共同性在这里是通过众多个性的结合来实现的。作品形式上的自由，表现在作者很强烈自然地转换成标题主人公和其他人物，“自己的”转换成“你的”，或者相反。几乎每一页上都可见玩笑与悲伤，灾难与功勋，日常生活与崇高精神的有机结合。因此，这部包含哲理，心里因素的意蕴深厚的作品才具有完整性。