山海经（白话全译彩图珍藏版）

迷途于神话的边境——《山海经》阅读札记 翻开《山海经》的刹那，便踏入了一个没有边界的疆域。这里，青丘之山的九尾狐其音如婴儿，昆仑之丘的陆吾神虎身而九尾，精卫衔西山木石誓填东海，刑天舞干戚猛志固常在。这不是一本可以轻易归类的书——它既是地理志，又是神话集；既是巫术手册，又是远古史诗。它的文字简朴如甲骨卜辞，却在这极简的叙述中，为后世中国文学开辟了一片无限广阔的想象原野。 《山海经》最令人震撼的，是它呈现出的那种“前理性”的思维方式。在先民的眼中，世界并非冷冰冰的客体，而是充满灵性、可以与之对话的生命体。山川有神，草木有灵，动物会说话，日月有情感。这种“万物有灵”的观念，构成了人类最原初的世界观。当我们这些被理性规训的现代人试图理解《山海经》时，实际上是在进行一场艰难的时空穿越——我们早已失去了那种与世界肌肤相亲的感知能力。 在那些看似荒诞不经的描述背后，我看到了先民们最朴素也最深刻的宇宙认知。“龙首人身”、“人面鱼身”这些形象，并非随意的拼凑，而是对世界内在关联性的直观把握。在那个时代，人与动物、人与自然还没有被严格区分，一切存在都处于永恒的流动和转化中。这种思维方式，远比我们想象的更为复杂，它蕴含着一种被现代性所遗忘的智慧。 《山海经》中的空间观念同样令人着迷。“大禹治水”的叙事构建了一个可以认知、可以治理的秩序空间；而那些异兽神灵的出没，又标记出一个充满未知和危险的混沌领域。这种秩序与混沌的并置，恰恰是人类处境的最佳隐喻——我们永远生活在已知与未知的边界上，既渴望安定，又被神秘所吸引。 作为中国神话的源头，《山海经》的碎片化叙事反而成就了它的永恒魅力。它不像希腊神话那样有着完整的神系和清晰的谱系，它的故事是断裂的、暗示性的，留下了大量的空白等待后人填补。正是这些空白，激发了无数文人的创作灵感——从《庄子》的逍遥游到《楚辞》的天问，从《西游记》的神魔世界到《聊斋志异》的鬼狐传奇，无不流淌着《山海经》的血液。 当我在深夜合上这本奇书，那些奇异的形象依然在脑海中盘旋。我突然意识到，《山海经》之所以能够穿越数千年依然鲜活，正是因为它触动了人类心灵最深处的某种渴望——对神秘的敬畏，对未知的向往，对世界永远保持惊奇的能力。 在这个被科学完全祛魅的时代，我们征服了自然，却失去了与万物对话的能力；我们解释了现象，却忘记了如何与神秘共处。《山海经》就像是一面远古的镜子，照出现代人精神世界的某种贫瘠。也许，我们需要的不是用考古学或生物学去“证实”或“证伪”《山海经》，而是重新学习那种神话思维，在理性与想象之间找到新的平衡。 阅读《山海经》，本质上是一场精神的返乡之旅——回到那个语言还有魔力、世界充满生机的时代。虽然我们再也回不去了，但知道曾经有过这样的世界，知道人类曾经这样生活过、思考过、想象过，本身就是一种慰藉。在神话的边境迷路，也许正是为了在现实中找到新的出路。

2026年5月，这篇文章，我又刷了一遍《山海经》，太涨知识啦，里面的每一篇作品阅读起来都很有趣，轻松愉快的掌握了各种知识要点，希望自己能多记住一些细节吧 古代各个部落之间的战争促进了民族的融合，同时战争也伴随社会的革命，带来新的格局。夏启曾和有扈氏在甘泽一战，有扈氏被打败，其部落的成员被罚为奴隶。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。 三皇五帝是中国古代传说中的英雄和圣人，是中华民族的祖先。图中间一排从右到左分别为：人类祖先伏羲和女娲，他们首尾相连；祝融，火的发明者；神农，农耕的始创者；黄帝，文明的建立者；颛顼；尧；舜；大禹，夏朝的建立者；最后一位是夏朝末代君主桀。其中，禹的儿子启，后来成为夏朝君主，他颇具神性，历史上有很多关于他的传说。

整本书用通俗易懂的话讲述了山海经里的故事，光怪陆离，奇闻异事，想象力非常丰富，真的令人大开眼界！也终于明白了为什么小孩子要去读这本书了，因为它能极大激发孩子的想象力，让他们天马行空地去想象，创造自己心中的角色！同时，在附加一点感慨，原来小时候看过的一些电视剧里无论正义还是邪恶角色的原型好多都是来自山海经呢，此去泰山石敢当，夸父逐日的故事，相柳，干将莫邪等等。这么精彩的人物形象，创造本身就需要更强的想象力与创新能力以及又包含了当时人民生活的精神追求意识等等，真的让我们感受到了先秦时期人们生活的一些侧面，更激发了我们学习历史，继续追寻古人步伐的兴趣！也终于明白了为什么鲁迅对于给他买《山海经》话本的长妈妈印象那么深刻了，确实，一个人能从你的角度出发去遵循你的兴趣爱好尊重你作为一个孩子的想法，真的很值得纪念呢！说回山海经，里面各种丰富的想象，精彩的描写，也让我感受到了它好似《红楼梦》一般，是本了解先秦时期历史、文化、地理等集一体的书籍，特别是地理风貌，很多与当前不同，还有许许多多神奇的物种及其特别功效，但现如今都消失了。一是让我想起来了神农为民众尝百草，李时珍写下《本草纲目》，山海经里的那些神奇动植物都存在的话并且都有非常神奇的入药功能可能是真的哦，那山海经里的这些记录又是哪位大神勇闯仙山老林历经千辛万苦去尝试，搜集起来的呢！那在先秦时期，做这项工作的人又是什么地位什么追求的呢？哈哈哈，可能就是像《淮南子》里的那些“名士”一样吗，；二是想到了最近三星堆里出头的一些文物，这些文物里有一个非常像山海经里描述的动物，这不就说明了山海经里动植物是存在的嘛，可能几千年前过去了，濒临灭绝了！所以我们已无机会在去看到那么多丰富的物种了！所以呀，山海经真的也极大地极大了我对事物的理解和想象力！如果先秦时自然物种那么丰富，是不是又取决于它绝佳的地理风貌气候原因呢，那么的天气有现在那么热吗，那会高级动物里除了人还有其他存在吗？那会板块漂移到哪里了，那会各个部落氏族都是如何生存的弄？那会有中国的概念吗？那会大家是以什么聚集在一起的呢？忽然又发现山海经里记录的好多事情呀跟古希腊神话里的故事一样呢，那么不符合常理，又那么丰富，还具有一定文化内涵。总而言之，山海经激发了我的很多想象，也把我看过的其他事物都勾连起来了，真乃奇书也～

强烈推荐这个版本，可以从小学读到老年，哈哈😄 小时候第一次向往山海经是鲁迅先生在三味书屋时提到的，直到这两年才开始翻阅，买过几个版本，这个版本最佳！有图文注解，对书中提到的山河与植物、志怪要义都有注解，非常非常棒！

本书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容，是中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现。

感觉一般，主要阅读的时候发现竟然没有原文，后面十八卷都阅读完了才发现原文原来在最后。就导致阅读体验感大打折扣。 好在前面有各种插图，趣味性强（里面各种古文通假字可扫盲 ） 但后面又全是原文阅读起来文字诘屈聱牙有点淡然寡味，让人晦涩难懂。（个人建议原文搭配上注解阅读感会好很多，而且更容易懂） 《山海经》真是一本奇书，里面全是神话异兽，这些偏神化的动物和人。要么是一些奇形怪状的动物，要么是可以吃的植物，吃了可以治病，要么就是大吉或者大凶之兆。

费了三天时间，整理下山海经笔记，和大家分享学习。（我把《山海经》总共分了五大部分：，1.奇异草木2.神奇动物 3.凶恶的神 4.动物传说 5.我的思考） 有问题，大家多提意见哈。 一、“奇异草木” 1.“迷榖”：树形像构树，树干不是构树的白色却黑色纹理，其花开耀眼，照耀四方。人配戴这样的“亮花”在暗夜里行走，不会迷路。“榖”本义，构树。 2.令丘山一种树类构树，但树干是红色，划开汁液似漆，尝起来像麦芽糖酒味，人喝了可以管饱也可忘忧。 3.芑树，形似杨树，不结果实，树纹理却是红色。树干划开流出的红色血液，涂抹在马身上，可驯服马。 4.牛首山有一种鬼草，人吃了，可使人无忧无虑。 5.曼德拉草，根形似人胳膊腿，据传，人在即将挖出其根时，会听到呻吟声，远古人一般用狗将其拉出，其可用于麻醉。 6.休与山有一种长得很像鹅卵石的石头，这种石头有五种颜色，常被山神用来下棋，人把它佩戴到身上可以百毒不侵。 7.见血封喉树 8. 不死国内有不死树，食其果可百岁，不死国内有赤泉，饮其水可不老。 9. 如红辣椒似的刺桐花，若花期晚，且繁→来年五谷丰登、六畜兴旺。 （花期的早晚来预示吉凶） 10.嶓冢山有种草，茎干像桔梗，开黑色花朵却不结果实，人吃了会丧失生育能力。 二、“神奇动物” 2.1 “可食肉修炼的动物” 古人的原始观念，“吃了某种强悍动物的肉，则可将其力量与灵气吸收到自己身上来。” 食（原则：人生病缺少补啥，创造啥特长的生物） 2.1.1食猩肉→善跑跳 2.1.2.食多眼禽鸟→不用闭眼睡觉 2.1.3. 诸犍，喜欢大声吼叫→食之，则可治愈咽喉疼痛 诸犍：豹身，人头，牛耳，一只眼，走路时将尾巴衔在嘴里。 2.1.4.鯈（tiao 念“条”）鱼，由于叫声像喜鹊——食之，可以忘忧 2.1.5.鰼鰼（念“习”）鱼，外形像喜鹊，却长十只翅膀，叫声像喜鹊——食之，可治黄疸病。 2.1.6. 大鲵，因其叫声像“婴儿哭闹”故又名“娃娃鱼”——食之，可使精神焕发，白发变苍，返老还童，生育能力增强。 2.2“可佩戴增加神属性的动物”（即精神类） 2.2.1.橐蜚“人面一足”的猫头鹰（习性：冬见夏眠，哪怕夏天打雷也不能吵醒它，）→把它的羽毛放在衣服里就不怕打雷。 2.2.2.生活在水里，叫声像敲击木头的鸟头蛇尾的乌龟叫“旋龟”佩戴其壳，可使耳不聋。 2.2.3.唐庭山产水玉（即水晶），传神农时代雨师食之，入火自烧而不死。 2.2.4.猼訑（念“博弈”）状如羊，九尾四耳，其目在背，披其皮——增加勇气 2.3.“预言象征类动物” 2.3.1祥瑞类动物 2.3.1.1马被古人视为祥瑞之物，其变形之物也与祥瑞有关。 （1）鹿蜀：杻阳山，白头，红尾，虎纹马身。披上鹿蜀的皮毛→子孙满堂 （2）长牛尾巴的（也叫龙精）水马，叱咤声像人在呼喊同鹿蜀都属于马科变形→吉祥之兆 （3）天马 在地上叫天马，在天上叫勾陈。状如白犬而头黑，见人则飞。 2.3.1.2鹿、鸟被古人视为吉祥之物 （鸾鸟、凤凰、孔雀、青鸟） 2.3.1.3 古人视，成双成对为吉祥，可能与原始巫术礼仪有关吧 （比翼鸟，比目鱼，比肩民，枳首蛇，比肩兽） 2.3.2灾祸类动物 （1）“长右”似巫支祁类（巫支祁，白首青身，眼闪金光，力博九象）的猴型水怪，叫声如人呻吟——预示洪水 （2）华山 六脚四翅膀蛇叫“肥遗”——干旱 （3）独腿鹤（估计可能是火烈鸟吧）毕方（传闻为木头所生，故谓木之精） ——火灾 （4）像人却长满猪样鬣毛“猾褢”，（念“猾怀”）形象丑恶——人们往往把它和灾祸联系起来。 （由此可知，在远古时期，预示祸还是福，与该兽的形象外表以及叫声是否对人类生产有益相关） （5） 鸣蛇兆旱，化蛇兆水 2.4雌雄同体类动物 （原始宗教，认为雌雄同体集阴阳双性于一身，统领天地，具有威力至上和强大神秘的神性和神格。） 2.4.1“类”：野猫貌，头上的毛发长垂到眉毛。吃其肉不生嫉妒心（同黄鹂） 三、“凶恶的神” 在远古时代，凡是威力巨大的神、怪、兽相貌都不凡，多是几兽共体或人兽共体。 3.1山神：人面牛身神 3.2西王母：豹尾、虎牙（可能源于母系氏族时期的女首领），她由由混沌道气中西华至妙之气集结而形。 3.3混沌：东海之帝倏与南海之帝忽相会于混沌（混沌就是帝江） 3.4帝江，原始先民的歌舞之神，外形像黄色口袋，皮肤红的像火，长六只脚和四只翅膀，可能是原始儺戏 四、动物传说 1.猩猩：聪明，能学人话。贪心，好喝酒和喜欢模仿人穿鞋。当地土人为了捕捉猩猩，常在其经常出没的路上摆上陈年老酒和几十双连在一起的草鞋。猩猩经过看见，因为它们有预知过去的本领，知道这是土人布的陷阱，所以发怒地辱骂土人及其祖先。可不一会，猩猩们又折回来了，眼睛盯着酒和草鞋说，“又想骗我，我才不上当呢” 就这样走开 又折返回好几次，猩猩们终因抵挡不住酒和草鞋的诱惑，喝醉了酒又穿了草鞋，因为几十双草鞋彼此相连，猩猩们又都醉得东倒西歪，所以逃脱不了，最终被土人们一一擒获。 2. 鹦鹉：鹦鹉通人语，人死后灵魂所化，沟通阴阳两界。灵魂世界的引导者，守护者同鸱（猫头鹰因其大眼盘为称）。 3. 玄龟：大禹治水时，应龙尾巴划地，指引大禹沿它所开凿的地方挖掘水道，将洪水引入大海。而旋龟则驮载着“息壤”，“息壤”一落到地上就迅速生长，将洪水填平。 4. 猴：古人认为“猴”活八百岁进化为“猿”，李时珍言，“猿”因其手臂非常长，所以于“神山广泽”之中采日月精华，所以“寿长”。 5.鹿：普通鹿生长千年其色才变为苍色，再生长五百年其色才能变白。 6. 刺猬：穷奇，毛似刺猬，叫声像狗，大小如牛，能听懂人话，两人争吵专吃好人。 五、我的思考 1.从《山海经》所读出的“中国的修炼观念” 《山海经》言，“蛇修炼五百年为蛟，蛟修炼千年为龙，龙修炼千年为角龙，角龙修炼千年为应龙。” 其间，须经历“渡劫”，方可继续修炼。 蛇渡劫：须“走蛟”，即修炼成的大蛇，再流入大江大河中继续修炼。“走蛟”的过程中多狂风暴雨，非得水淹过桥面方可过桥，否则蛇过桥洞，将被人踩在脚下，从而永无出头之日，而难成蛟。 蛟：鱼身蛇尾类似“鳄鱼”的物种。 蛟渡劫：须经天雷洗礼方可成龙。 我又想到其他的“修炼” 袁枚《子不语》中“紫僵”→“白僵”→“绿僵” →“毛僵”→“飞僵”→“游尸”→“伏尸”→“不化骨” 对比西方的神话故事 我又产生了第二个困惑。 2. 为什么西方神话故事里没有“修炼文化”？ 在西方文化里一切都是“命定的”，“不可改变”。古希腊神话中，从没有哪个神像中国神那样有“贬下凡间”之说。它们只有“第一代神王乌拉诺斯”，“第二代神王克洛诺斯”，“第三代神王宙斯”。另一方面，在希腊神话中，凡人无论如何也是不可能成神的。只有神才能诞生神。（参照乌拉诺斯生克洛诺斯，克洛诺斯生宙斯）不同中国的“玉帝”是由凡人历经1750劫才成为天帝。 3.原始文化中的“蛇崇拜”。 蛇被当作龙的近亲，因为具有神性的生灵，蛇成了许多神具有神力的标志。“操蛇”“戴蛇”“人身缠蛇”的形象，显示神性。操蛇之力，象征着神性及主宰生死的能力。 4.符纹力量 我想符纹的力量，可能与原始宗教教仪有关。 在某种巫术的过程中，赋予某些图案以神秘色彩，由此可能形成符纹文化。 后来被应用于战争中，通过给兵器上铸造 兽面纹、祥云纹、火焰纹、卷云纹、云纹，来获得神力，增加战斗中的勇气和力量。

《山海经》徐客 编著 中国出版集团 这是一本集山川河岳、虫鱼鸟兽、神话故事、草木矿产与一身的百科全书，涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿藏等，内容及其丰富庞杂。 另外书中搜集了大量有关《山海经》图文，不但有利于直观地理解文字，还有不少属于具有史料价值的珍品图片，尤其是地理、山川分布图最有特色和价值。 《山海经》有神话传说的成份，但应该也有很多属于真实的记载，尤其一些长相古怪的动物，可能上古年代真实存在（拿现在的犀牛来说，看起来稀奇古怪，在中国早已绝迹，但在地球上还存在）。 《山海经》原经文不过区区40页，为古文体，且高度精炼，白话插图《山海经》确实为现代人阅读提供了极大的方便。

《山海经》主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了海内外丰富的山川鸟兽资源。除此之外，《山海经》还以流水账的方式记载了一些奇闻轶事，然而这些事件至今仍然存有较大争议。《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及诸多邦国山水的地理、风土、物产等信息。中国古代也一直把《山海经》当作史书看待，它是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。” 此书经徐克先生白话全译后更加易懂。

不建议读 首先，这本书前面居然没有原文，而作者又引用了很多街边巷尾的野史传闻当正文，导致你不明白那些是山海经上的内容，那些是拼凑的野史。 其次，有很多资料配图和正文风马牛不相及，感觉作者是为了混字数加上去的 再次，有很多史料错误，比如王亥和有易氏的事情，作者连王亥是商国国君都不知道，还说什么“殷王上甲微知道这件事之后，就兴师讨伐有易，弹丸之地的诸侯国有易不是殷的对手，不几日便被殷王所灭，国君绵臣被杀。”可上甲微就是王亥的侄子，这明明是替亲人报仇，却被作者说成是大国出面干涉！ 可见历史知识的欠缺！