时间

相比霍金是以宇宙本性为课题的科学著作——《时间简史》，奎多·托内利的《时间》侧重于以物理学为背景，对时间本质的深刻讨论。两本书都重点对宇宙的起源、空间和时间的问题进行阐述，涉及到遥远星系、黑洞、粒子、反物质等概念。🌌 先别头大，《时间》是阅读物理学专业难度稍低一些的科普读物，难的是它涉猎广泛。将古老神话、艺术、诗歌、文学、历史等多学科知识交织相融，为读者呈现了一个立体、全面的时间观念。（如果你涉猎广泛，将受益颇丰🤗） 我个人很喜欢这本书深邃的意境，隽永的文字，有种沉静而纯粹的极致浪漫。 🌌分三部分讨论时间 √物理学中的时间 √人类对时间的洞察 √这份礼物是白送的 ✨极简介绍物理学中的时间 经典物理中的时间：在第一部分，主要讲牛顿力学中时间被视为绝对、均匀流逝的观念，在经典物理学框架下，时间是如何被理解和应用的。 相对论中的时间：当文明探索进入到相对论的领域，我们对时间和空间的认知发生了彻底的颠覆，书中用生动的比喻和例子来讲述时间膨胀、同时性的相对性等概念。 量子力学中的时间：在微观领域量子力学中的时间概念更加复杂和微妙，涉及到不确定性原理、量子纠缠等前沿问题。 以物理学历程为轴线分为3大部分，逐步深入，时间在广义相对论中与空间紧密相连；在不确定性原理中与能量紧密相连；也与控制基本粒子物理过程的对称——宇称对称和电荷共轭对称密不可分。去掉时间，许多基本物理法则就可能被动摇。人类想要超脱时间的掌控，现在的科学水平还达不到。书中7成篇幅都在介绍相关的物理学知识，有兴趣的推荐去读原书🤗 🌌碳基小人们对时间本质的深刻洞察 自人类诞生之初，我们就在不断重复的规律中形成了时间感，最早一波精英的神秘力量也由此诞生，他们借以掌握时间的法则而安排整个社会结构。 随着20世纪到来，人类发现时间的非线性特质，促使人们重新审视“现在”的价值。在量子纠缠与时空弯曲的启示下，人们意识到每一个“现在”都蕴含着过去与未来的无限可能。它是时间轴上的一个点，也是连接过去与未来的桥梁，是我们能够把握和塑造的唯一瞬间。 我从未在如此浩瀚开阔的视角下思考时间话题，一种超越单一视角的局限去审视时间。在文学、艺术、历史与哲学的多重映照下，时间呈现出千姿百态的面貌。它既是个人情感的载体，也是社会变迁的见证；既是主观体验的流程，也是客观规律的表现。这里最经典的例子是伦勃朗从青年到老年不同时期的自画像，让人的一生如此直接又具象的呈现出来。 🌌时间是份礼物 从原始社会起我们开始有了白天/黑夜的分别，发现了光与影变幻运动的秘密，到工业社会作息时间细化到1点/9点/17点/22点。人生的1岁/3岁/7岁/18岁/30岁/60岁，还有模糊又不息的昨天/今天/明天，甚至是宗教中谈论的前世/今生/来世。这一切的由来，是生存、稳定有序的基础，而每个人就像是所在时代中一粒禁锢其中的尘埃。而“我”也会不断变换着时间，空间，能量，从不停歇。 每个人都会感慨时光匆匆，为人生太短而焦虑，但其实我们在世的时间是被无条件赋予的，无须拿任何东西交换，不管长短，都是给我们的财富，我们无须做任何事就开始了人生。作为自己生活的主人，你的这一趟旅程，请尽情享受创造吧！ 🌌文末，回到书籍的开头，才叫人回味无穷： 在一个叫作银河的星系中，它的半人马旋臂上出现了一颗普通的黄矮星，以及环绕它运动的八颗行星。从内往外数第三颗行星，是一颗普通得不能再普通的固体行星，大约35亿年前，这颗行星海洋中的某个角落出现了第一个生命，也许就是一个简单的被蛋白质包裹的遗传物质。它的生殖能力非常强大，衍生出万千物种，其中，一种叫人科人属智人种的物种发展出了农业和科学，学会了计时，并且开始追问：时间到底是什么？

身作不系舟，泛游时空海01 引言 人在年轻时往往不会太在意能活多久，似乎一切都会永远存在，于是也就急不可耐地想走进未来，时间仿佛没有流逝，因为我们拥有的青春正需要在时间的加持下演变为成熟。然后，随着年龄的增长，当脸上出现第一条皱纹时，生命时间从指间溜走的感觉就会渐渐浸入我们灵魂深处，慢慢变成一种微微的焦虑，毕竟我们的成熟正开始随时间滑落向为衰败。 我们存在于时空之中，往往意识不到它的存在，而当我们意识到的时候，我们已经开始失去。我们常常沉湎于过去，想着那个时候的美好和抉择；又时常着眼于未来，希冀着那个时候的成功和结果；唯独啊唯独，没有给现在多一些的思考，想着当下自己应有的沉浸与快乐。 时空无言，以身争渡。 02 幻觉 无论人类群体的大小，当我们遭逢大变，日常的生活节奏突然被全面打乱。幸存者在那一刻体验到的恐惧把每一秒都拉的很长很长很长，人们清楚记得其中的每一个细节。创伤的遭遇把千万人的生活截然断开，永远划分成了“之前”和“以后”。人再也不是原来的人，灾难在一瞬间强行改变了我们，无可挽回地打破了一些东西，时间的流逝似乎也变得混乱无序。充满未知的未来让我们焦虑，而永远无法过去的过去也会不停地来骚扰，创伤体验被恐慌牢牢固定在最深的情感记忆中，反复重现，一次又一次，令人备受煎熬。 这过去的三年，就像一场梦幻，哪怕最困难的日子已经过去，我们也真的认为它已经远去，但似乎它一直都在一旁窥视。时间从连续变成了跳跃，仿若隔世，久远久远地在我们头上回荡，却又仿佛仍在当下。 时间如梦幻，又恰似一场梦魇，那浸透后背的冰冷，让我们始终保留有一丝真实的感受。 03 神灵 自人类诞生之初，我们就在不断重复的规律中形成了时间感，威胁到这种完美规律的危险也会威胁到全人类的生存。于是，权力被赋予最懂历法的神职人员和占星师也就不是偶然，他们对于搞清这种规律性中隐藏的秘密最有见地。谁懂得了时间流逝的法则，谁就掌控了世界；谁能修正昼夜与四季交替不可察觉的微小偏差，谁就对人们有了巨大的控制力。 这些人自称为时间的代言人，掌管着生命的兴衰荣辱，成为行走于世间的神灵。 但相对于宇宙时间来说，人类所感知的时间可视为无穷小，而在这无穷小的时间内，我们所在的宇宙一隅也显得平静安宁。最早的时间观测记录不过就在几千年前，这对演变了数十亿年的宇宙系统来说不值一提。然而，我们的无知，以及一定程度的傲慢，让我们把在这一小部分中观察到的情况推广到全宇宙，以为时间的规则流动、让我们如此安心的周期循环是整个宇宙的特征。事实并非如此：在湍流区域，有的地方一片混沌，有的地方到处发生巨大的灾难，据我们观察，还有的地方应该有整个恒星系在超新星爆发中化为乌有，还有些遥远的星系整个被活跃星系核毁灭，这些都比我们想象得常见。这些遥远的世界挑战着我们顺滑、连续、规则的时间观。 而面对这宏大的宇宙时空海，神们自己，也缄口不言。 我们的祖祖辈辈都是脆弱的凡人，在看似完美不变的大自然中度过短暂的一生，就像一枚棋子随时可能丧命。人类创造出的最美好事物都来自那个梦想：想让这短暂的旅程留下不可磨灭的印记。很早以前，我们就将巨石围成圈或在黑暗的岩洞中画下一队动物，以此来挑战时间。为了与亘古不变的天体运行比高低，我们建起琼楼玉宇，发展出解释世界的理论。由此诞生了哲学、艺术、科学，以及一个持续千年的信仰：死后还有来生。如果此世的生命结束后还能以其他形式继续存在，那么曾遭受的不公和痛苦就有机会弥补。这个世界的种种扭曲放到更大的框架中来看，也许就有了意义。宗教将我们每个人的生命放到更广阔的画面中来缓解我们的痛苦，减轻我们的恐惧，这就是它安慰人心的力量。以期待“来世”为基础，产生了许多伦理体系、行为准则、禁忌避讳，这些又构成了整个文明的特征。 以恐惧做规则，去演变文明的秩序边界；以边界去分割堆叠，去组织复杂的群体；以群体来协作配合，以有限的个体生命去实现无限的永恒成就，而这也许就是凡人们的低语，去缔造神灵的奇迹。 04 真实 只要是有一定能量或质量的地方，时空便会被扭曲。扭曲的程度取决于能量或质量的大小，当时空发生扭曲时，周围的物体会遵循扭曲形成的新几何体来运动。拥有巨大质量的太阳扭曲了四维时空，形成一个类似“洞”的东西，地球便围绕它运动。这是万有引力关于空间的扭曲，但同时时间也会发生扭曲。通过扭曲时空，质量和能量也在局部改变了时间的流动。空间扭曲得越多，时间就越膨胀。宇宙中每一点都有特定的扭曲程度，具体曲率取决于每一时刻整个宇宙相对于这一点的能量和质量分布。时间在宇宙中的每一点都以不同的节奏流动，这种流动随位置和时刻的变化而改变，并由整个宇宙动态变化的能量和质量分布来决定。 质能将时空扭曲，由此产生了引力，这应该已经让我们窥视到一点儿时空的真正性质。时空不是一个装着自然现象的、没有反应的容器，而是整体的基本组成部分，它参与天体的运动，被天体影响，再反过来决定天体的轨迹及局部时间的流逝速度。宇宙最简洁的描述就是宇宙自身，从来如此，无法分割。 对于银河系而言，我们现在已清楚地知道，每个这样的大星系都围绕一个此类强大天体运动。一直让我们着迷的宇宙繁星以其周期性而规律的运动，塑造了我们的时间观，而它们自己竟围绕着不存在时间的点（黑洞奇点）旋转，这简直就是命运的玩笑——时间的旋转木马围绕不存在时间的中心亘古不变地转了一圈又一圈。 05 永恒 在时空的量子视角里，真空也是一种物态，和所有物态一样。就算它不含任何形式的物质，没有物质粒子穿过，也不存在任何场，它也不是一片死寂。如果对它稍加扰动，并通过一系列实验测量其能量，我们就会看到一连串分布在零周围的随机值。它只是平均能量为零，这意味着在微观尺度上，它其实要不断经历能量涨落。不确定性原理控制着这些随机的小摆动，让真空不停地涌动。 这就是永恒的时空，以永恒变化的方式达到永恒，但这也必须同时拥有着微观稳定的底层基础，电子、质子等稳定粒子的存在与宇宙同寿，这也是复杂秩序得以演化出来的原因。稳定与变化是时空的本源属性，共同构成了这个丰富多彩的世界。 06 双生 量子纠缠似乎暗示着存在一种即时的远程作用，毕竟我们完全想不出如何让信息以无穷大的速度传播。有人认为这证明了理论的非局部性，另一些人则认为这是一种我们完全不知道的新的守恒定律。 部分科学家不认为这是“无时间”，而认为是明显的“无空间”，好像两个粒子之间的空间距离不存在一样。其观点就此发生反转：时间是基本组成，空间是其副产品，是从时间中衍生而来的结构，具有假象的特征。简言之，宇宙由互相关联的事件组成，它们形成一张巨大的关系网，空间只作为对这张关系网的粗略描述而存在。 量子纠缠下的瞬时超距作用，表现出来的性质究竟代表时间是衍生？还是空间是衍生？亦或者，它们就是宇宙结构本身外在表现的一体两面，双生一样无法须臾分离？ 07 争渡 人生虽多烦忧，但我们在世的时间是被无条件赋予的，无须拿任何东西交换，不管长短，都是给我们的财富。每个人都会感慨时光匆匆，并且难免为人生太短而焦虑，却忘了我们无须做任何事就已开始了人生。一个远比我们伟大的包含物质和生命的机制，让我们成为生生死死的一部分。一旦我们偶然间来到这世上，就只需想着好好利用这免费得到的时间，哪怕只是很短暂的时间，而这对于我们而言，已是永恒。 身作不系舟，泛游时空海。

这又是一本我能够专心致志并一口气读完的书，收益匪浅! 十分难得是，作者是世界上为数不多的坚持时间是客观实在的物理学家，并在本书中提供了强大的论证，对主观性时间学说不能不说是一次不小的冲击。 作者指出时间在广义相对论那里，与空间结合，形成了宇宙的引力，论证了在量子力学中时间和能量的重要关系，显然谁也不能否定时间的客观性、实在性和重要性。只是作者无可奈何地说，虽然如此，但还是不能明确时间的本质到底是什么。 但有一点却是可以明确的，那就是科学、物理学现在的弦论和圈量子引力论的研究都到达了科学实验不可观测的尺度，因此弦论所预言的额外空间维度和超对称粒子，圈量子引力论认为的“空间颗粒”，都因为极其微小，而超出了物理学实验观测的能力所及范围，实际上面对的是一片真正的“虚无”。 但是，西方科学所面对的“无”的领域，所处于的“没有”实验手段的境域（老子：道之为物，惟恍惟惚），恰好是“无”的方法（老子：万物生于有，有生于无）和无实验手段的“无为”方法（老子：道常无为而无不为）反而大行其道的中国科道的研究境界。 也就是说，西方科学所面临的痛苦窘境和无作为烦恼，恰好是西方科学自身所不知不能的无的和无为的力量。好比“痛则通”、“烦恼即菩提”——这些西方科学的痛与烦恼恰好是中国科道能够掌握的隐性的、道的宇宙新力量；而且恰好是与西方科学相反的“反者道之动”（老子）的中国科道的源头力量。这个力量来自“不确定性原理”之学（“几间”的东西），是一种“学”所揭示的宇宙客观规律，它决定了宇宙的虚空可以在极短的时间（但无论多短，时间都确定存在）里凭空产生巨大能量，却不违反能量守恒定律，因为在微观尺度，能量和时间不能同时被测准，所以不确定性原理允许在极短的时间内可以有异常能量出现，只是要求能迅速恢复异常前状态。——这可以假定时间是有能量的。但在此处只能是假定，然而在中国科道这里就变成现实。因为在西方科学上的“不确定性原理”之学（“几间”的东西），就转变为在中国科道上的“不确定性原理”之道（“数间”的东西）。 老子云“道可道非常道，名可名非常名”，具杨振宁观点，这就是说的“不确定性原理”，但是实质上老子说的不是不确定性原理之学，而是不确定性原理之道。这里，道可以指时间（根据本书，可以得到一个结论：世界就是时间有无的辩证运动；老子：无名天地之始），名可以指能量（名就是影响力；老子：有名万物之母），不可道，不可名，就是不确定性原理。但是，老子的目的不是要描述和言说物的状态（这就与不可道和不可名矛盾了），而是要获得玄妙的道的能量（这就与不可道和不可名不矛盾了），这能量恰好来自“不确定性原理”之道。 首先进入不可道和不可名（状）的不确定性状态中；接着就要创造极短的时间，这就是老子的科道和哲道首创“常无欲以观其妙”，无欲的到来总是像禅的顿悟似的一刹那，故为极短时间，最后根据“不确定性原理”之道“无中生有”的产生巨大能量。（但是在科道阶段这能量很简单，但莫能知、莫能行） 反之，如果没有中国科道的无的（空的）与无为的（自性的）方法和力量的存在，那么西方科学因为不能有极小尺度（相对论尺缩到极限，小到空间要无）和极大尺度（相对论时延到极限，慢到时间变无：作者说，黑洞内部就没有时间，但是悖论的是，其外的无数有时间的星体都在围绕它旋转）的实验观测手段将使整个人类科学的基础研究止步不前，这正是西方物理学一百多年来没有重大突破的根本原因 。 但是，宇宙是“有无相生，难易相成”（老子）的，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的，当在一定的极小（无穷小）和极大（无穷大）尺度上，空间和时间本质上就消失了，有变成无，西方科学的两大支柱：科学实验和形式逻辑，也就无用武之地；但是，有无相生，再无也要变成有，难易相成，再困难也要变成易，于是宇宙自性自在地具有超出空间和时间之外的四大宇宙维度（心间是间几间数间），并以非时空的形而上方式积聚能量——这是中国科道的用武之地。那么最后只剩下再以时空形状的形而下方式释放这种形而上能量的问题了，那就是中国科间的用武之地了。 西方科学（和哲学）是以空间和时间的宇宙维度为框架认识和把握宇宙的，是宇宙的“前二间”，也是宇宙系统化、信息化、耗散化、控制化之后显现的维度框架；而中国科道（和哲道）（印度科学和哲学，处于西方科学哲学和中国科道哲道之间，但更偏向于西方，故印度还是印度科学哲学，而非科道哲道）则在空间时间之后的“后四间”（心间是间几间数间）领域 ，因此隐而不显，但作用却无穷（老子：道冲而用之或无穷）。 中国科道以道、禅、德、仁、天、人、象、物、精、气、神、虚等概念研究宇宙的本源和无极，因此使用的是与西方科学哲学的科学实验和形式逻辑不同的基础方法：践道实修（《大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”）和大象逻辑（老子：执大象，天下往），而独具特色与慧眼；但是就像西方科学只知空间时间前二间之物之名，却不知心间是间几间数间后四间之物之名一样，中国科道虽然处于后四间领域，并且因此创造了辉煌的中华传统文明，但是仍然不知后四间之物之名。 所以，中国科道哲道只有再回归西方科学科道，才能从中西全部科学哲学科道哲道中抽象出“六间”维度概念（空间时间心间是间几间数间），也只有充分把握西方科学哲学的空间时间（也相当于物质能量信息）前二间宇宙维度的学说，中国科道哲道的道禅德仁天人象物精气神虚等概念才能转化为后四间（心间是间几间数间）宇宙维度的概念，并且才能融西方科学哲学的科学实验和形式逻辑，与中国科道哲道的践道实修和大象逻辑为一炉，创造“实践道实验”和“大象辩证逻辑”的基本方法，就把西方科学哲学和中国科道哲道一起推进到“科间哲间”范式。 在科间和哲间看来，科学和哲学研究的物与科道和哲道研究的道是一体两面、体用一源的。物，是从前二间看后四间的结果，能看到的只是前二间之象，故为物（客观存在）；道，则是从后四间看前二间的结果，能看到的只是后四间之象，故为道（玄之又玄）。所以，物与道，都是六间变换和生化的表现，故物与道，统一于间。因此，科学的不确定性原理之学，作为对物的把握，不过是对时间与能量关系的描述，把握和得到的只是时间（因为能量稍纵即逝）；而科道的不确定性原理之道，作为对道的把握，不过是对能量与时间关系的直觉，把握和得到的只是能量（因而能量无始无终、无形无相）。只有科学和科道统一的科间，才能把握“时间能量”，既能在时空外获取真空瞬间的时间能量，又能在时空内瞬间释放时间能量，并且保持“间的守恒”。所以对时间之谜的理解，就在于对“间”的理解，在“间”的概念和间的守恒定律出现之前，时间始终保持神秘和沉默

宇宙中不存在时间，时间就是运动，如果我们生活在月球就不会有昼夜交替，也就不会有时间的概念，所有的一切都是人为创造出来的，包括所有的规则，所有的思想，你所以为的以为都是假象，一切都可以被打破，一规则都可以被改写，一切你认知的认知都不过是人为创造出来的产物。 我们的宇宙终将毁灭，太阳之火终将熄灭最后变成一颗白矮星，宇宙看似被恒星点燃，实则所有的光明终将熄灭，最终陷入万古的黑暗，黑暗才是宇宙的主旋律，光明只是短暂的烟火。 银河系中心的超大质量黑洞说明了一切的诞生都源于一场超级大火，我们生活的太阳系只不过是一场大火过后的遗迹，生命的诞生实属偶然，死神才是宇宙的主宰，所以珍惜你生命中的每一个当下，你所能感知到的当下世界的感知，正是宇宙中沧海遗珠上的吉光片羽😊

就像万物有开始一样，时间也有着它的开始，一切的一切始于极速膨胀的那一刻。 宇宙开始了乘坐着时间的旅行。 . 对于人类来说，时间是一个再平常不过也再重要不过的存在，从日出而作日入而息，到工业革命后看着钟表规划工作的时长；约定见面、烹饪、观看电影，生活中的一切似乎都与时间密不可分地融在一起，很难想象，生活中的一切都不用“时间”这个变量去描述时世界将会怎样。 时间对于人类社会如此之重要，但直至今日人们仍然对时间所知甚少，时间最深层意义的问题依然悬而未决，许多问题依然没有答案。 物理学家手中的时间仍然是一个不停变换着形状的谜团。 . 难以置信，又如此自然而然。 我们下意识地认为人类的发展已经足够快，足够强大，但在面对浩瀚宇宙之时，我们仍只是渺小得不能再渺小的粒子，每次新的发现都在冲破、重构我们极其有限的认知。 多像“相对论”。 这是我在看完这本书之后，最爱的一个词。 时间在不同地方、不同物体之间是不一样的。在遥远星际中，时间流速的变化揭示出时空的紧密联系和不均值性、无规律性，我们周期性的时间观念在这里就像一个理想化的玩具；而微观粒子世界下又神秘地存在着永恒之时，似乎完全脱离了物理规律的描述——这也启发着我们，如果要理解时间，可能就得从不同的层级相对来看，并且要忍受未知，才有可能窥见时间的真正秘密。 时间对我们来说到底意味着什么？ 时间如此多变，我们究竟要怎样去理解？ 时间的开始和结束，以及没有时间分别是怎样的？ 这本书对以上问题做了深入浅出的解答。 讲物理的书籍不少见，但独独这本我很喜欢。书中不仅有大量生活中的例子辅助理解，更有作者匠心独运的巧妙联想，让我们得以听见千百年来时间在艺术、文学、宗教、哲学中的回响。 这种如诗一样浪漫，又蕴含哲学那种切中肯綮、余韵悠长意味的文字完全俘获了我。它既有理科的条分缕析和工整严谨，却又不乏文科的想象，读时仿佛跟随一位深谙文学的物理学家在星际世界和粒子世界中穿行，抬手是无边无际的宇宙、黑洞、引力、暗物质，垂眸则又能将目光如放大镜一样聚焦于那最微小最原初的粒子，在大小空间之间挥动想象力的翅膀，变换意识，跟随着时间流动。 如果不是阅读这本书，我实在是难以相信，怎么有人能把这么复杂的事情轻轻巧巧地说得那样清楚，文字一点不冗余，要传达的意思又这样清晰而富有哲学深意，词句中还应用了绝妙的意向和隐喻，读来让人仿佛在品一尊酿得正好的葡萄酒，入口柔顺中带一点轻灵，细品却香醇厚重，极难忘怀。 这样的笔力，非深厚的知识储备量和清晰的逻辑能力而不能为啊。 . 很喜欢作者在序言里说的一段话： “科学不仅属于科学家，也关系到所有人，因为从科学中诞生的看世界的方法反映在社会中，反映在我们的社会关系里。 过去是这样，现在也是如此：当科学改变时，我们看待物质和宇宙诞生的方式也会改变，我们联接个体和社会的方式也随之改变。” 虽然人类从未将克洛诺斯赶下王座，但幸运的是，我们无须做任何事，天然就拥有了时间。既然如此，何尝不可跟随科学家的步伐，多认识一下这些天生就被我们人类所拥有的神奇、幸运、却又永远抓不住的时间呢？

不是书评。 如果，我们的世界，是未来世界的熵减，我们要怎样过好这一生？ 我，是一个来自未来的人，来自4253年。我的祖先用最伟大的科技创造了金字塔，也用最美的世界语创造了四书五经。也用最先进的技术看到了未来，金字塔被法老拆除，四书五经被所谓圣人毁灭。 请允许我用你们熵减世界的语言来描述发生了什么，如果不用熵减，你看到的 “最伟大的科技” 应该是 ”支扌斗禾勺白大韦亻最“ 这将影响你们理解我的意思。 这个故事，要从4255年那个人造冬天开始说起………

如何理解时间呢？ 时间从我们的角度思考，当然存在，不管是我们尺度还是其它尺度，甚至从宇称不守恒上吴健雄也已经证实，在弱力情况下，并非对称和时间可逆。 我这里想把本书倒数第二章的内容前后编辑一下。 1988年，美国理论物理学家李·斯莫林和意大利理论物理学家卡洛·罗韦利首先提出了圈量子引力论。根据他们的理论，引力的量子化是顺理成章的结果，但时间从基本方程中消失了。 后面，随着“量子纠缠”的现象的反复证实出现，最无情的“时间杀手”之一斯莫林似乎后悔了，这也证明了猜想可以说变就变。他在最近的一些研究作品中彻底改变之前的观点，提出一种新的弦理论，其中，时间又成了基本变量，而空间成了假象。 量子纠缠似乎暗示着存在一种即时的远程作用，毕竟我们完全想不出如何让信息以无穷大的速度传播。有人认为这证明了理论的非局部性，另一些人则认为这是一种我们完全不知道的新的守恒定律。 斯莫林不认为这是“无时间”，而认为是明显的“无空间”，好像两个粒子之间的空间距离不存在一样。其观点就此发生反转：时间是基本组成，空间是其副产品，是从时间中衍生而来的结构，具有假象的特征。简言之，宇宙由互相关联的事件组成，它们形成一张巨大的关系网，空间只作为对这张关系网的粗略描述而存在。 嘻嘻，看来物理大佬的模型也是变来变去的啊[捂脸] 一会时间参数消失，只考虑空间，一会空间参数消失，只留下时间[捂脸] 事实到底如何呢？目前看来还是未知[偷笑]

这是一本值得每个读过它的人都真诚向作者深切致敬的科普作品，甚至在“科普作品”之前冠以“伟大”也毫不为过，以便把它与那些平庸的，或者虽不平庸却过于严肃或过于艰涩的科普作品区别开来。 时间，不是钟表显示给人们的那个样子，也不是滴答滴答声，这些都是在模拟时间，尽管从技术上说它们已经可以达到135万年才误差1秒这样的精度——就算如此描述，仍然不是时间。 时间从宇宙大爆炸之时起才产生，也正是因为产生于宇宙大爆炸，所以时间与空间、与物质永永远远相依相存。从物理的角度来理解，是粒子（物质的组分元素）、空间坐标、粒子运动方向（物质演化过程）三者的相互作用关系，——这三者的关系，巨大到行星、恒星、星系、星系团的生生灭灭，也微小到细胞的诞生、分裂、吞噬、再造，——让时间得以存在。所以，时间在宇宙中几乎处处存在。只有一个反粒子、反空间坐标、反粒子运动的世界里，时间才会湮灭，但是，那样的世界并不存在。 正因为时间的存在取决于粒子、空间坐标、粒子运动方向，所以，从行星地球，到浩渺无垠的宇宙，存在着各种不同尺度的时间，在这个意义上，不妨把时间理解成一种种（一个个）局域场，这才有了心理时间之说，有了相对论时间之说，当然，牛顿经典物理意义上的绝对永恒时间就此不存在，被证伪。 由粒子、空间坐标、粒子运动方向，进一步造就了概率和熵增，也决定了时间不可逆。宇宙演化、生命生长，是无可挽回的从有序到无序，从熵值低滑向熵值高，而无序的概率无限恒大于有序，熵值高的状态无限恒多于熵值低，就此，时间不可逆，因为时间无法违背上述物理定律。

最近对时间的本质特别感兴趣，就选了这本书作为第一本深入了解时间是什么的读物。要肯定作者不遗余力的介绍了非常多相关的研究成果，很多原理解释得也非常清晰，但限于目前研究现状，实在也是没有个最终的结论，时间到底存在吗？它的本质是什么？这些依然像迷一样吸引着我，继续下一本了，还没这本新，但只要有兴趣就要探索下去

没人能逃过时间的追逐 这本《时间》和刚刚看完的《时空漫游指南》，都是时间主题的科普作品。和后者天马行空、脑洞大开的文风相比，本作的标签则是朴实又带有一丝狡黠。 有关时间的问题，打个不太恰当的比方，就如同数学里的“1+1=2”一样，人人皆知，但真要研究里面的门道，都是好大一篇文章。本书作者托内利是知名粒子物理学家，他希望用粒子物理学的概念讲清时间的本质。这本书涉及一些物理和天文学概念，但只要稍微了解这些领域，读懂本书就不是难事。 作品是用充满想象力的浪漫文字写成的科普作品，这一点从作品以克罗诺斯开始又在克罗诺斯结束就可以看出来。作者希望通过西方人尽所知的古希腊神话，来降低读者的阅读难度。克罗诺斯的比喻贯穿始终，对于我们东方大国人来说，理解起来并不复杂，有些比喻也颇为精妙。作者并非卖弄学识，只是想通过这些比喻暗示：时间无处不在，但似乎没有人能逃过时间的追逐。 作者援引的文艺作品还包括壁画、雕像、美术作品和童话。时间这个概念过于抽象，作者不得不向文艺领域求援，借助那些西方读者较为熟悉的内容，来讲述自己想要表达的概念。另外，关于名人的新闻报道和逸闻趣事，也会在作品中出现——作者希望这些内容能让艰难晦涩的概念简单化，同时也希望这些例子能提升作品的趣味度。希望作者埋在文字里的这一个个梗，都能为读者所get到。 如同《时空漫游指南》所幻想的那样，“掌控时间的愿望”其实在理论上是完全可以成立的，但愿望何时能够成真，我们没有答案。与其天天哀叹白马过隙，不用利用好现在的时间，读一本有意义的书，或做一件有意义的事。如果未来人类真的可以将时间逆流，那么，我们的后代也会骄傲地宣布：我们这一代人没有浪费时间！