大象与国王： 一部环境史

摘自“译后记”： 首先，这是一部值得细细品味的作品。……是一部融会自然科学和社会科学的大作，涉及生物学、地理学、历史学、军事学、环境科学等多个领域，是一部跨学科著作；它以宏观视角探讨大象在南亚、东南亚、东亚、西亚、北非以及部分欧洲地区被人类利用的历史，以大象为切入点从整体上考察亚、非、欧三大洲使用大象的情况，因此也可称得上是一部有关大象的世界史；它考察了从古至今世界上多个国家和地区使用大象的情况，以及战象的产生、发展、传播和衰落的过程，是一部视角独特、观点新颖的新史学著作。 其次，这是一部优秀的环境史著作。此前，伊懋可的《大象的退却》一书以中国为中心，根据大象数千年退却的历史趋势，分析中国历史上自然与人文的变迁。而本书则以全世界为研究范围，根据有关大象的文献考察古代的王权形式、政治管理、经济交往等多方面的综合情况。 最后，这也是一部有趣的作品。本书的三个关键词，若按照重要性排列，依次为印度、亚欧大陆、中国。在亚欧大陆范围内，除中国外，几乎各个时期的不同文明都存在使用大象的习俗，但唯独中国拒绝使用大象。该问题一直是我在翻译本书时希望能够从中找到答案的兴趣点。特劳特曼将其归因于中国特殊的“土地伦理”。与印度自然环境造就农、牧、林三种区域互补分布不同，中国主要有两种土地使用模式——游牧区和农耕区。这两种土地使用模式以长城为分界线泾渭分明，长城以北为游牧区，以南为农耕区。而在古代，由北向南依次为游牧区、农耕区、林区。中国的环境条件决定着农、牧两大区域的地位重要，且以农耕区为主，森林地带最为弱小，仅是农耕区的附庸。因此，对于以农耕为主的中华文明而言，直接将森林摧毁变为耕地，再将森林部落纳入主流经济体系之中，才是最优的管理方式。读罢此言，我颇为特劳特曼的洞察力所震撼。

1.古代战象的政治和战略意义，和他们天然的威慑力有着很大关系。这种庞然巨兽在战场上的效果，不仅仅是物理上的冲击力，更重要的是心理上的。 2.古中国修建水利，古印度垄断森林，都是为了加强王权，是不同土地伦理下两个古代文明的殊途同归。

资料很详尽，但是好像只有最后一章会涉及到环境，所以标题还不如多说点关于 大象 国家 权力之类的关键词

《大象与国王：一部环境史》是一本令人深思的历史著作。作者通过详尽的研究，揭示了泰国历史上大象与王权之间的紧密联系，以及这种关系如何影响了泰国的社会变迁和生态环境。书中生动地讲述了大象在泰国文化中的象征意义及其在战争、贸易中的重要作用，同时也探讨了随着时代发展，人类活动对大象栖息地的影响及大象种群的变化。 作者不仅从历史的角度出发，还结合了生态学和社会学的知识，展示了人与自然相互作用的复杂性。通过大象的故事，我们可以看到一个国家如何随着时代的演变而改变其与自然资源的关系。这本书不仅是一段关于大象与泰国王室的历史记载，更是一部关于环境变化和人类活动影响的深刻反思。它提醒我们，在追求发展的过程中不应忽视自然界的平衡，以及保护生物多样性的必要性。

作者本书宣称源自于对伊懋可《大象的退却》的思考与延伸，尝试从人与大象的关系中，揭示出环境的变迁史。只是上述方法与思路，似乎仅仅体现在每章的前言中。实际论述时，作者并没有能够扣紧这一问题，而是被淹没在史实的细节中。这些数据的铺陈，并不能为认知大象与环境的关系带来直接的体认。此外，作者认识到了大象这一堪称“自然伟力”的巨型生物与政治结构之间的关系，但同样没有将相关问题充分展开。最后一章“展望未来”，提出的方案同样是模棱两可的。总得来说，这本书并不缺乏微观的耐心与洞察，但在宏观问题上完全是迷失甚至不知所云的。

作者通过地理学，环境学，考古学的交叉研究，发现战象的存在与王权的发展息息相关。接下来，作者通过文献学研究全面介绍了战象制度，包含大象的捕捉，训化，阵型等，也发现王权、大象、森林民族形成了一个微妙平衡的利益共生体。同时也通过比较研究考证了东南亚，西亚，北非这些地区战象和象夫的传播。而战象传播的边界，与土地伦理相关。最后随着印度民族国家的建立，王权的衰退，大象也面临着被猎杀，生态环境退化的灾难。大象自然保护区的建立和人象冲突的日益严峻是人类新的课题。

从大象这个种族阐述一段历史 值得看