人中吕布：中国养子文化史：先秦至南北朝

知晓此书，是通过2025年3月的《读书》杂志上江弱水教授的一篇书评，对书评中所说“作者自称为一个体制外的历史学者，……这本《人中吕布:中国养子文化史》。既非学院派‘拟亲机制研究’的规行矩步,也非市场化‘史上换爹游戏’的撩蹄撒欢他是严肃的课题,生动的书写,兼具知识性与趣味性”颇感兴趣，遂读此书。 读了此书后，感觉书写确实生动有趣，但其书名与书中部分章节小标题还是有市场化的倾向，不过在当今这个年代为了吸引读者也无可厚非。 最大的感觉就是以“中国养子文化史”作为标题感觉有些过大，用作者在书中的语言、本书实际上研究的核心是“以异姓养子为主要表征的拟亲关系——社会阶层的破壁机制”。从作者的“后记”看，作者是在对历史文献的阅读中，从“养子”等称呼名词中发现了一些传统政治文化的表征，然后用自己的这种观点和思考在史书中搜索，将那些貌似沾边的史料，不管是宾客、僚属、门生、部曲等等，都往“养子——拟亲——破壁”这个筐里装。所以这本书反映的顶多是中国养子文化与政治史、与上层建筑有关的一个侧面，对藏于史料下面、更广的底层阶级中的养子文化可能由于史料的原因并未涉及，个人觉得本书副标题不如改名“中国养子政治文化史”。 另外对本书的整体写作如果从学术与市场两个方面评价，个人觉得占本书文字近四成的最后两章可能更学术化一些、学术水平更高，可是也就这两章实际上分析的更多的是北朝的政治演变而已；之前的那些章节更偏向市场化写作，从标题就可以看出来。尤其是“创造秦始皇”那一节，个人觉得论述该节的主题——“嫡庶继承”的突破——只要写公子异人在吕不韦的帮助下“由无宠的夏姬之子侧滑平移成得宠正妻华阳夫人的养子”就足够了。对秦始皇生父这一千古之谜，在本书中竟然言之凿凿地写为“秦始皇名义上是他祖母华阳夫人的养孙，庄襄王子楚的儿子，实质上是吕不韦的骨血。……若论这位统一中国的头号大帝的身世，怎一个养字了得！”，在我看来这完全是作者为了论证自己的观点而强行为之。 不过无论如何还是要感谢本书拓展了我的知识，让我知晓了中国历史上竟然有这么多与养子有关的细节被我忽略了。二十多年前玩日本光荣公司的《信长之野望》、《太阁立志传》等游戏，发现日本战国时代那些所谓的争夺天下的大名中，竟然有那么多养子，彼此的关系是那么混乱，进而发现甚至他们那所谓的万世一系的天皇的继承也是那么混乱，却从没想过自家历史中也同样如此。从中、日两国再扩展开去，罗马帝国的继承更是养子为主——“对于罗马帝国，一个最基本的问题便是她在黄金时代为什么采用养子继承制（某种程度的禅让制）来解决帝位继承问题”（摘自《罗马史纲》）。 不说这些了，我要再去玩一把《信长之野望》，选一个“养子”身份的武将开局，一统日本战国。

和《提头来见》差不多，故事集汇编。