晴耕科研，雨读金庸——从武侠世界看学术人生

时间过得真快，转眼间7月都过去一半了，两个月多前我在朋友圈刷到了本科老师对作者另一本专业书的推荐，跑来微信读书搜索，于是发现了这本书，彼时的我经历了申请的“八十难”（意指还有一难），深感学术江湖之险恶，不由得颇有兴致地阅读起来。但是读到后面逐渐有些乏味，特别是把文学和现在网络流行用语杂糅起来并加入一些莫名其妙的个性化太强的发挥对我来说实在是有点难以适应。但这纯是个人喜好和风格，思量再三，我还是想给出一个正面的总结：首先选题非常有趣，一直觉得武侠小说创造出的江湖世界是比情节的趣味性更有意思的焦点，因为这个江湖世界中包含了一套价值体系和人物关系，对真实的生活进行了有趣的模拟，可以给我很多启发；其次这本书也很用功地总结分析了形形色色的武侠人物，并结合真实的人物展开讨论，这种群星式+实例的叙述还是可以看出功底的；以及还有一些我觉得有趣的部分，按理说说到这里我应该盘点一下，但是由于懒惰就忽略了吧，这里我胡乱摘几句以示存在： 1. “内力就是一切，无剑胜有剑；武功招式也很重要，无招胜有招” 2. “天资极高者缺少慈悲仁善，天资中等者有武学障，天资一般者不重视基础、急功近利” 3. “科研套路最大的特点是安全但不重要，安全是因为四平八稳，不重要则是因为不具有重要启发性” 4. 关于林朝英的分析： “林朝英的内功，讲究‘十二少、十二多’正反要诀论外功，林朝英的武功体系严密。林朝英还发明了独步天下的暗器，如冰魄银针、玉蜂针。林朝英也是阵法的先驱。林朝英还有超越时代的工具意识，用特殊的装备和方法进行武学训练和对战。林朝英特别重视装备，如银索金铃、金丝手套，尤其是寒玉床” 5. 对周伯通的分析： “武学不能不近人情，违背常理；碰到武学大师和好的方向，要强与之附；武学要注重意义，但也要注意研究方法、手段，两者平衡，秉持中庸之道；武学没有功利心才能有原创发现；最后，武学只是生活的一部分，不要过于执着。” ...... 说了这么多，又想起本书一开始某教授让他的学生选一个最喜欢的武侠人物，关于这个问题，我还是想到杨过——早年博学，江湖磨砺，终成一派，然后归隐而去。这也许符合我的境遇和价值观，主观上不想客观上也没办法依附任何山头，到处游荡中积攒点本领，始终保持自己的风格和节奏，最后得到善终也是我的理想了。 另外夸夸微信读书这个app的各种新功能，让我很详细地了解了自己是怎样阅读这本书的，看着阅读记录我也想到了自己这三个月的种种经历，并且有ai总结，让我很好地回顾了书籍的主要内容，还有我的划线和热门划线，这使我方便地摘抄了几句并了解其他读者的关注点，以及最好的是ai问书，简直和伴读一样，非常好地帮我解答了一下没看懂的地方。喜欢微信读书，喜欢读书。

已经有朋友指出了，过誉了。那位朋友没有看完全书，我是将全书通读了。 通读下来，给我的感觉是，如那位朋友所说，本书在金庸小说与学术之间的关系诠释的太少了，而更像是分析每个人物的读后感，偶尔才插入对于学术生涯的分析。但这种分析多半也为陈词滥调和道德劝诫，如无“德”不成、不要急于求成、门派很重要、创新很重要等等。 这么看的话，就感觉不如豆瓣上的《<笑傲江湖告诉我们...>》了，虽然该文章只是为了搞笑，但也从《笑傲江湖》中引申出了学术应该如何了，附几条于此： 1.岳不群一出场就是一个正人君子，爱谈社科法学（剑宗）和法教义学（气宗）势不两立，还爱分一下中国主体意识（正派）和西方学术思想（魔教），简直正气凛然地不要不要的。后来，他自宫练剑，用兰花指戳瞎了左冷禅的眼。这告诉我们，遇到太爱讲通识教育，太爱给你谈家国情怀、太爱让你背儒家经典的老师，你要小心。 2.金庸笔下的大侠，没有一个是有所谓正儿八经“三清”、“三北”传承的，都是在自己师父基础上，杂学各门各派，自成一格。这告诉我们：（1）本硕博最好别在一个学校、一个专业读；（2）英雄不问出处，流氓别问岁数；（3）导师组培养制要比导师—学徒制度更合理。 3.风清扬传授给令狐冲的独孤九剑，主要以“破”为主，什么荡剑式、破掌式等等，寻求别人的破绽而下手。这告诉我们，（1）风清扬搞的是武术界的批判哲学，试图发掘各门各派武功得以可能的条件是什么；（2）笛卡尔这样“基础主义”者，在哲学界遭黑，在武术界看来也行不通——无招胜有招，就是要搞辩证法！ 4.风清扬当年有名，但因为不紧跟华山学术日益走向“气宗”的氛围而且不太爱发文章，不和人商榷，就被冷藏了。岳不群和风清扬教给令狐冲的是同一套剑法，但是教学效果却大不一样。这告诉我们，和一位名师学习是多么重要，而名师不在于有多大头衔，而在于是否有真才实学。你看岳不群倒是叫“君子剑”…… 5.任我行费尽心机，想要把五岳剑派一网打尽，同时剿灭武当、少林。不成想，到了华山玉女峰睁眼一看：哎呀我去，左冷禅死了、岳不群挂了，风清扬找不到，令狐冲不跟他玩儿。真TM寂寞！就好像发了《中国社会科学》后，下载量上万，引用率是0。然后他就死了。这告诉我们，寂寞确实是能死人的，平时要想开一些：能吃吃、能喝喝，啥事儿别忘心里搁。 一.还是有所启发 但要说全无启发，也不至于……毕竟每个人从书中看到的都不一样。作者喜欢引佛经解，在文中也说到：“佛教讲求的是根据不同人的不同根器采用不同的策略：世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆；我现佛身，而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆；我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆；我于彼前，现圆觉身，而为说法，令其解脱。”。 比如科普读物的作用、不要专攻某一方向，也要广博一点…… 二.必须是要金庸小说吗？ 作者说：金庸小说还能解决科研中一些深层次的问题，比如为什么要做科研，做什么样的科研，怎样做科研，等等。这些深层次的问题，在具体的学术文献中常常找不到答案。对这些问题的回答，需要阅历、见识、气质、品味等很多东西。这些问题，也不是一时一地就能解决的。但是，越早对这些问题有思考、有答案，对于个体一生的科研成就影响就越大。回答这些问题需要的阅历、见识、气质、品味以至于人生观、世界观等，金庸小说完全具备，并且极其精彩而优秀。 说的很有道理。倒不如说，这本身是文本的开放性。这么说，我也可以拿任意一本经典以诠释学术生涯在其文本之中的体现。拿《论语》都可以。进一步说，不仅仅是这些科研中的深层次问题，连“人生的意义”这种难以解答的问题，都能因其文本的开放性而向不同的人呈现出不同的答案。 只是我的心一直在问，这个“答案”真的准确吗？ 三.还有些别的想写的……想了想又算了，这样吧。在儒为命，在佛为缘。

这本书比较长，我也是断断续续看完的，有些地方跳跃着看了。我总体感觉还是不错的，起码一般人写不出来，也没这么用心的深入研究金庸小说。现在流行改写文化大IP，比如西游记，封神榜等等，但能以学术视角深入武学的，本书可以算标杆了。以前很多学者研究红楼梦，成为红学，也是这种精神。 搞科研要耐得住寂寞，经得起诱惑。尤其中国的基础研究，我们非常缺乏大师，缺乏原创性，开创性成就。喜欢武侠小说的人很多，但大部分就是当故事看看，没多少人正儿八经深入研究。本书作者把他的成果分享出来，这种精神值得佩服，他的方法值得借鉴，他的观点值得参考。 不光是科研与武侠有相同，做人做事何尝不是，职场管理何尝不是。

有人的地方就会有江湖，科研也是如此的状态，自己也算是其中一员，还是非常有感觉的，大家相互见面的时候都会说自己是某某的学生，也算是自爆家门，给我们带来渊源的感受。在金庸武侠小说之中，类似现象就是常态，区分的标志可以是衣服之类，但更多也是可以论文之类带来自己的关系圈子。尽管如此，有时候喜欢匿名，其实意义不大，因为总是会留出来蛛丝马迹的，只是有时候不大愿意查阅。其实对于武学的追求对于我们世界时没有意义的，但是对于科研的就完全不一样了，或者说两者之间的投射关系是不存在的，非常类似的时期就是金庸对于各种时间轴是不是可以完成了，但是最初应该没有，也许到了后期还是可能，对于武功与派别之间的创新其实说法是非常勉强和牵强的，能够构建武功框架的宗师级别的个体总是非常少数，非常类似于对于科学基础的构造过程，如牛顿和爱因斯坦构建的我们物理世界，而且似乎一旦构造完成就在不断被证明的，一旦出现了乌云似乎才会发生范式的变化，这样的开山鼻祖还是非常少的，但大师级别似乎每个时代都是存在着，这个才是江湖的主流，特别是在普遍尊青的社会，在科研之中的认证过程还是尊老的，进入大师的圈子还是需要经常与大师过招才可能产生各种变化，而且伴随着科学分支的增加，似乎门派也变得更加多样性，尽管无论剑宗还是气宗都是对于相同内容的认识，只是发展产生了差异，在这个过程之中，发生分裂还是非常正常的，每个宗派都会存在一个开创者，尽管可能不知道自己是，还有反对的群体也总是存在，被学界所接受的原因是那些发对的群体都消亡了。

趁着有一天会员卡的机会好好拜读。作者深得金庸书中写作精髓，好多都是当时看书没有思考没有想到的问题，而且与学术研究进行了结合。而在我看来，不仅是学术研究，而且与我们的日常生活和工作也有很大的启发。

一本过誉的书，不值得推荐。 初看题目，挺吸引人，但是看了四五章后，决定放弃。原因有三： 1、本书并未很好的将金庸武侠与科研结合起来，金庸武侠人物的成长对科研人的启发，讲得不够深入。 2、本书大部分篇幅都在考据金庸武侠人物，如生辰、事迹、关系图谱等等，请问这与科研有什么关联？ 3、金庸武侠小说，本质上还是小说，是虚构文学，只不过金庸大师手笔，善于将宏观大历史与小说人物相结合，给人一种真实感；如果后人拿着小说当历史书去考据，难免太荒唐了。

作者研究金庸小说达到理论化，体系化，和适用化的高度。看了这本书，回过头再读几遍金庸小说，感觉肯定更好。也可以试着发展和壮大作者的理论。收益一定很高。金庸小说爱好者必读。

这本书获奖🏆了，获得第四届武侠文学金剑奖

可曾想过科研和金庸小说能够碰撞出怎样的火花？《晴耕科研，雨读金庸》，一本用金庸小说解读科研学术的书。这部二十多万字的巨著衔接了武侠和科研，在一个个有趣的故事中让人重拾年少仗剑走天涯的梦想，也让诸多科研学子在武侠世界中寻求科研的乐趣。在这本书中，你会发现，那些耳熟能详的武侠高手们，也曾有过烦恼、快乐、懊恼或迷茫。例如，为什么发表了“顶刊”（龙象般若功）的金轮法王并不快乐；老顽童周伯通如何寓教于乐，玩中带学，最终自创空明拳和双手互搏；令狐冲会告诉你，你喜欢的人（小师妹）可能并不适合你，那个陪伴你成长，一起“读研“，共渡难关的人（任盈盈）才是你的最终伴侣。假如你是一名武侠迷，不用犹豫，这本书会让你从科研视角出发，领略不一样的学术江湖；假如你是一名科研工作者，那你更应该阅读这本书，为成为科研界的武侠高手而潜心钻研！我相信在不久未来，《晴耕科研，雨读金庸》会在科研以及武侠领域同时掀起浪潮，我热烈期盼着那一天的到来！

雨读金庸，少无忌，老不悔； 晴耕科研，下惜弱，上念慈。