东城老父传

“今北胡与京师杂处，娶妻生子。长安中少年，有胡心矣。” 有“胡心”即无“唐心”，追忆盛唐气象（一个神鸡童葬父都是一派奢华），问访避世老僧（从军当官的长子和经商发财的次子均不认），写的是奇人异事，发的是亡国之忧！

开元间贾昌善斗鸡而位极人臣。 后因安史之乱致唐朝蜕变。 遂出家。 因人成事乎？因事成人乎？ 或事与人互成互败乎？ 玩物丧志者此为一证也。

以人物一生做盛世兴衰之缩影。

本书作者陈鸿祖与《长恨传》作者陈鸿并非同一人

译文 有一位老汉，姓贾名昌，是长安宣阳里人，生于开元元年，到今年元和五年已有九十八岁。他眼不花耳不聋，言谈安详从容，记忆力也不曾衰退，谈起开元年间的太平景象，清清楚楚，娓娓动听。贾昌的父亲叫贾忠，身高九尺，力气很大，能把牛倒拖着走。他身为武官，勇力骁壮，所以被选拔担任后宫的侍卫。景龙四年六月夜，贾忠拿着武器跟随皇子李隆基发动政变。众人攻入大明宫，诛杀了韦后，拥戴睿宗重登皇位。贾忠也成为景云之役的功臣之一，他佩带长刀，担任皇帝的贴身侍卫。皇帝下诏命他举家迁到东云龙门。贾昌七岁时，身手就比别的孩子矫健敏捷，能攀缘柱子爬上房梁。他还口齿伶俐，善于应对，能听懂禽鸟鸣叫声的意思。当初，玄宗还是亲王时，就喜欢民间在清明节举行的斗鸡游戏。等到即位当了皇帝，便在大明宫和兴庆宫之间建造了一所鸡坊，访求长安城中善斗的雄鸡，挑选了上千只毛色金黄、脚爪坚利、鸡冠高耸、尾巴昂扬的雄鸡，圈养在鸡坊里。他又挑选了五百名御林军子弟，让他们专管训练和饲养。皇帝有如此喜好，民间这种风气就更加盛行。许多皇亲国戚、公主王侯，都不惜倾家荡产用来购买善斗的鸡。京城中的男女老少，都把斗鸡当作正事。穷人买不起真鸡，只好斗假鸡过瘾。有一天，玄宗出游，看见贾昌在云龙门道旁斗木鸡，就召他入宫，让他在鸡坊当个养鸡童，吃穿待遇都胜过了皇帝的侍卫。三尺高的小孩儿，倒也聪敏乖巧，一进入鸡群，就像逗弄一群小孩儿玩耍一般，哪只鸡强壮，哪只鸡软弱，哪只鸡勇猛，哪只鸡怯懦，它们饮食的时辰和疾病的症候，他都知道。他训练了两只鸡，都因畏怯他而十分驯服，能像人那样听从使唤。护鸡坊的太监王承恩把这些情况禀告给玄宗，玄宗便召贾昌带着鸡在殿庭里当场表演。表演果然合乎玄宗的心意。玄宗当天就任命他为五百驯鸡子弟的头目。贾昌性情忠厚老实，办事谨慎周到，因此皇帝非常宠信他，差不多每天都有金银绸缎之类的赏赐，送到他家里。开元十三年，玄宗到东岳泰山去举行封禅礼，特命贾昌装三百只鸡随同御驾前往。贾忠在泰山脚下去世，由于儿子得宠，皇帝准许他的尸体归葬长安。县官代他备办葬具丧车，一路上由驿站备车马，派差役接送，一直送到长安。开元十四年三月，贾昌穿上斗鸡服，到骊山华清宫温泉去朝见玄宗。当时天下人称他为“神鸡童”，编了一首歌谣：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金钜期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。”当年，昭成皇后还在相王府时，于八月初五诞下玄宗。玄宗即位以后，把这天定为“千秋节”，赏赐给天下百姓牛肉、酒食，举国欢庆三天，把这活动称作“酺”，并定为每年的常例。到了这天，皇宫里更是格外热闹，大举合欢，有几年还到洛阳去举行。至于元宵节和清明节，大都在骊山度过。每逢这些节日，各种歌舞百戏，纷然献技；六宫粉黛，尽皆随从。贾昌头戴雕翠金花冠，身穿锦袖绣花袄，手执大铃，边走边摇，在前面开路。只见群鸡依次序排列在广场上，贾昌目光炯炯，四下打量，指挥号令，气定神闲。群鸡竖起羽毛，鼓动翅膀，不停地在地面摩擦着喙尖和钢爪，按捺着奋发的气势，等候一决胜负。到了决斗时刻，它们的进攻退守都符合章法，随着鞭子的指挥，时而向上腾跃，时而向下猛扑，都不偏离贾昌的意图。胜负既分，贾昌便示意它们停止搏斗，让胜者在前，败者在后，排着整齐的队伍跟随他依序回到鸡坊。当时还有许多表演艺人，如摔跤的、抛剑的、爬高竿的、踢蹴鞠的、走软索的、舞竿顶的……个个都垂头丧气，神情沮丧，踌躇不敢上场。贾昌的技艺如此高超，莫不是古代传说中教猕猴、驯巨龙的那一类人吗？开元二十三年，玄宗为贾昌娶了梨园子弟潘大同的女儿做妻子，新郎佩戴的佩玉、新娘穿的绣袄，都是皇帝赏赐的。贾昌后来生了两个儿子，长子名至信，次子名至德。天宝年间，贾昌的妻子潘氏由于能歌善舞，深受杨贵妃的宠爱。贾昌夫妇得宠四十年，恩泽始终不变，这难道不是因为他们技艺高超而又行事谨慎吗？玄宗皇帝诞生于乙酉年，属鸡，却让人穿着朝服斗鸡，祸乱的预兆在太平盛世就已经显露，但他没有觉察。天宝十四年，安禄山叛军攻陷洛阳，潼关相继失守，皇帝逃亡成都。贾昌听到消息，追赶上去保护御驾，连夜骑马奔出便门，不料马踏到道中的陷坑而跌倒。他摔伤了脚，不能继续前进，只好拄着拐杖躲入终南山。从此，每逢规定在皇帝跟前表演斗鸡的日子，贾昌就面向西南方，流泪恸哭。往年安禄山进京朝见皇帝时，曾在横门外见过贾昌，等到他攻陷东、西两京，便悬赏黄金一千两搜寻贾昌的下落。贾昌只得改名换姓，寄身佛寺，扫地撞钟，皈依佛门。等到玄宗回到兴庆宫做了太上皇，肃宗于宣政殿正式继位，贾昌也回到原先住的街坊。他的家中已被乱兵洗劫一空，他成了一个面容憔悴的平民，再也不能进入皇宫。第二天，他又走出长安南门，在招国里的路旁碰见了妻儿，他们个个面黄肌瘦，神情惨淡，两个儿子背着柴火，妻子穿着旧棉袄。贾昌冲上前跟他们抱头痛哭，然后就在路上诀别。他万念俱灰，径自走开，从此遁居在长安的佛寺里，向高僧学习佛门教义。大历元年，贾昌跟随资圣寺的高僧运平住在东市放生池旁，建立了一座刻有陀罗尼经咒的石幢。他学文识字，已能书写自己的姓名，读佛经，也能体会其中的精深的教义，并以慈悲心去感化市井小民。他还建造僧房佛舍，种植花草树木。白天培土护根，打水浇竹；晚上就在禅房里打坐参禅。建中三年，运平和尚寿终圆寂。贾昌依礼服丧超度完毕，就在长安东门外镇国寺东边兴建了一座奉厝运平和尚舍利的浮屠塔，又亲手栽种了一百棵松柏，接着在塔下搭了一所小屋，住在里面，早晚烧香洒扫，侍奉师父一如生前。当时顺宗还是太子，曾布施三十万文钱，给贾昌建造奉祀运平遗像的佛堂及念经斋戒的房舍，又在外围盖了几所房屋，收容一些无家可归的游民，让贾昌收取租金作生活费用。贾昌很节俭，每天只吃一碗粥，喝一升浆水，睡的是草席，穿的是棉衣。除此之外，他其余的收入一概用在佛事上。贾昌的妻子潘氏自招国里一别后，就音信全无，不知所终。贞元年间，贾昌的长子至信在并州当兵，跟随大司徒马燧进京朝见皇上，顺道到长寿里探望父亲，贾昌如同没有生过这个儿子一样，决断地叫他离开。次子至德回到长安，到洛阳去贩运丝织品，往来于两地间，每年都要拿些钱和布来孝敬父亲，都被他拒绝了。两个儿子都离开了，不再来探望他。元和年间，颍川人陈鸿祖陪同朋友出春明门游玩，看见前面一片绿竹翠柏，郁郁葱葱，一路上香烟缭绕。二人便下马行至塔下拜见贾昌，听他谈话，不知不觉天色已晚。贾昌便留陈鸿祖二人在斋舍过夜，又谈起自己的出身、经历，讲得有条有理，接着又谈到朝廷的典章制度。陈鸿祖就问起开元年间治乱的情形，贾昌这样回答：“老夫年轻时，以斗鸡这个把戏取悦于皇帝，皇帝把我当成歌伎、优伶一类人看待，况且我又住在外宫，哪能知道朝廷的事呢？可也有些事可以说给您听听。老夫当年看见黄门侍郎杜暹出任碛西节度使，兼任御使大夫，才开始委派守边大将兼负司法监察的重任，他首先凭借国家的政法教化使远邦人民畏服。又看见哥舒翰镇守凉州，攻克石堡城，驻守青海城，兵出白龙堆，逾越葱岭，把边界拓进到铁门关，他总管河东道，七次升迁才兼任御史大夫。又看见张说担任幽州都督，每年入关进京，总用高大的车子满载河间、蓟州一带百姓交纳租税的绸布，车辆络绎不绝，相连于道地涌进关来。而运送到皇家府库的，却只有江淮的细绫、绉纱，巴蜀的绸缎、锦绣以及后宫妃嫔的一些玩物而已。当时河州敦煌道实行屯田制，充实戍边军民的粮食，多余的粮食转运到灵州，经由黄河漕运东下，储入太原粮仓，以备关中的荒年需用。至于关中生产的粮食，则完全由老百姓自己储藏。皇帝去游幸五岳，随从的官吏成千上万，从来不用百姓供应饮食。老夫赶上岁时佳节、伏天腊月回家休息的日子，往往到市场上闲逛，常看见有卖白衣衫、白棉布的；又走到街坊里串门，偶尔看到有人祈祷神灵消除疾病，需用一匹黑棉布，如果出高价还买不到，竟不惜用做头巾的黑纱罗来代替。近来，老夫拄着拐杖出门，走到十字路口，向四下里看了看，见穿白衣衫的百姓还不足一百人。难道天下的人都当兵去了吗？还记得开元十二年，皇帝下诏令：中书、门下、尚书三省侍郎有缺额，优先挑选担任过刺史的任用；各司的郎官有缺额，优先挑选担任过县令的任用。等到老夫四十岁时，三省郎官中，凡是具有治理刑狱才能的，官职大的便到州郡去做刺史，官职小的去当县令。自从老夫住在这大道旁，时常看到有州郡刺史经过，在道边下马歇脚。他们都面容惨淡，对于自己被朝廷从中央官署里淘汰出来，外放到地方州郡去任职，而闷闷不乐。开元年间选拔人才，注重的是有孝悌德行和办事才能，没听说考上‘进士’‘宏词’‘拔萃’等科目就能遴选出人才的。老夫能谈的大致就是这些。”贾昌说完，禁不住老泪纵横。又说：“太上皇当初在位时，北面的回纥，东面的新罗，南面的南诏，西面的西域，都臣服于大唐，每三年来朝觐一次。朝见的礼仪非常隆重，君王的抚慰也十分优厚，赏赐锦绣的衣服，摆设丰盛的宴席，让他们圆满地完成使命而回，京城里从未有外国人居留。可现在北方的胡人跟京城的百姓杂居在一起，甚至还有通婚生子的，这样难怪长安城里的少年，要受到胡人的影响了。您看，如今人们戴的首饰、穿的衣靴，式样都跟从前不同，这难道不是怪现象吗？”陈鸿祖听了，默然无语，不敢应声，就告辞离开了。

较之正史，更为真实可信生动有趣。玄宗本人生肖属鸡，开元年间之斗鸡因玄宗提倡，无论宫中或是民间，斗鸡盛况出想象之外！再如"今北胡与京师杂处，娶妻生子。长安中少年，有胡心矣。吾子视首饰靴服之制，不与向同，得非物妖乎？”生动体现了华异之融合。

忘了是哪本书里看到的，推荐读一读这篇古文，是要读懂一个道理，好嘛，反复读了三遍，才略知一二。🙃 哈哈哈，就这样吧，理解能力有限！

dōnɡ chénɡ lǎo fǔ zhuàn · 传奇小说。旧题唐陈鸿作。因传中作者自称陈鸿祖，近人有疑与陈鸿非一人者。写贾昌少年时以善于斗鸡为玄宗宠幸，后遭安史之变，经历离乱，遂入居僧寺。以贾昌的遭遇，写出玄宗天宝间的奢华失政，表达了作者对时政的忧愤。

贾昌的命运与唐朝兴衰紧密联系 唐兴则贾昌幸，唐衰则贾昌败 安史之乱后胡汉杂居体现民族交融