二十四孝

最近在读脂批版的《红楼梦》，读到王熙凤效戏彩斑衣，就找来二十四孝的故事读。 埋儿救母一节令人分外震惊恐怖，“母亲”是独立的个体，“儿子”难道不是？既然郭巨眼中儿子是个笼统的概念，谁都可以，小孩的饮食又能有多少？为什么郭巨如此孝心，何不自裁？少一个大人的口粮不比一个幼儿的更划算？难道是担心自己去了媳妇改嫁，母亲儿子都没人管？ 不过我这样说，也是陷入了君臣父子、男尊女卑的套路里。 看故事，只看可取的道理用在现在的生活中即可，不能在时代背景里挑骨头。 男尊女卑之时，对父亲的孝顺且少，何况母亲？“孝顺”即便在古代如此严苛的封建礼教下，有举孝廉的晋升途径，有二十四孝的故事辅助灌输引导，尚且鲜见，而如今，连客观陪伴的时间都锐减了，真有心孝顺的又有几人？ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？其实我们对父母的耐心，远比不上父母对我们，我们对子女的耐心。以前看《百家讲坛》有位教授说，孝顺孝顺，顺且做不到，何谈孝？我觉得很有道理。 扇枕温席、戏彩娱亲、亲尝汤药、恣蚊饱血、百里负米、涤亲溺器、怀橘遗亲，这些类似的事，是日常就能做到的，难在始终表里如一，坚持不懈。其余的有危急时刻全心全意的奉养，只要是爱心所发，我想是可以的。而闻雷泣母，终究也是悔之晚矣了，即便如此，能在母亲去后依旧全心去护持的，古往今来也只有王裒一人。父母待子，爱儿，从没问过为什么；而孩子事亲，却要灌输以“孝道”。 哎……愿人人老有所养，老有所乐，病有所医，住有所居，学有所教。

鲁迅先生在《朝花夕拾》中批判得很得到精辟，郭巨埋儿这种情节真的很荒诞可笑。这本书反映了浓浓的封建宗法观念，教导孩子要不顾一切去孝顺父母，有一种生了你是只是为了让我自己过得更好，老了以后能有亲生保姆一样。最后无论多么离谱诡异的行为会升华到感天动地，然后上天赐予财富或者粮食以表嘉奖，像是画了一个不存在的大饼撺掇一些愚昧的古代人去效仿孝顺自己的父母，忠诚于自己的统治者

孝顺是中华民族的传统美德，孝要虔诚，但也不能愚孝，在孝的同时，要兼具家国情怀，大丈夫当心怀天下也。另外，在精神上，父母的教诲，也只能是作为借鉴，时代在发展，观念要进步，人来世上这一趟不容易，在精子阶段，就在努力奔跑，冲在前面才有机会。

全部都是封建孝道，虚伪，伪孝。

对待这本书，我们要学会辩证看待，取其精华，弃其糟粕。

从鲁迅先生的二十四孝图里过来的，不知道有没有人跟我一样。看了没多少，根本看不下去。 作为21世纪的人类我受不了了，没看的朋友们不要错过，可以让我们一起了解到思想解放的重要性。郭巨埋儿，老莱媒亲…赫尔忒……讲究孝道不错，但孝顺跟愚孝还是有一定区别的👍👍👍

我希望这条评论给更多人看，看清这本书在讲什么。这本书里面真正孝道的故事就俩:子路负米，黄香暖被。特别多故事，跟童年阴影一样。其中最臭名昭著的就是“郭巨埋儿”，只能说郭巨是吃了时代的福。以前的明朝，有个人很穷，想养好他年长的母亲，给他儿子搞死了，生活才有了点缓冲。结果这事给朱元璋知道，他大怒，给那人打了100棍子，还流放到了个很偏远的地方。当年郭巨放唐朝以后的朝代干这种事没有好下场。再比如刻木侍亲，讲的就是有一个人，他对他母亲很好。母亲死后，他把他母亲做成了木头人，每天吃饭睡觉都搂着她。妻子再大的心脏也受不了，想给木头人毁了，结果刚瓢开一个洞，竟流出了红血。看完后我心疼他妻子，没出生在清朝，不然保底都得找崂山道士。难怪当年鲁迅会批判这本书

本来觉得挺好的，细细一想，里面的故事都带着刻意与阴谋。像《埋儿》，有种故意埋儿后挖出藏起来的宝藏的感觉。《事亲》，也奇怪的很，似乎是埋藏秘密。

读完后只想说一句：瑞思拜🫡 以前只在《朝花夕拾》里听过“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的故事，今天刷抖音刷到了一个人讲二十四孝里的其他故事，想来看看到底有多离谱…… 好几个故事看得我生理不适…… 还有几个故事里的小孩太可怜了，年纪那么小就要照顾自己的父母，凭什么？为什么啊？这些人配当父母吗？ 我觉得这本书最适合妈宝男读了，建议各位妈宝男熟读成诵，好好“孝顺”自己的老母亲😎😄

百善孝为先。在当今孝道衰微之迹，尊老敬老的传统已经显得弥足珍贵了。即使《二十四孝》中有很多所谓愚孝的、过分的事迹，也应该多考虑当时的时代背景、人民的思维局限，我们还是应该心存一些包容之心、心怀一份钦敬之意。 总之，取其精华去其糟粕，即可。作为炎黄子孙，孝亲敬老是我们应赓续弘扬的优良传统。以下四点，吾辈当力行之。 ①养父母之身：提供物质上的支持；平日里多多忆念着父母。好吃的想着他们，快乐的时候也念着他们，想想他们能不能与他们一起快乐。 ②养父母之精神：充盈、温暖父母的精神世界。老人的内心是比较孤单的，多陪陪父母聊聊天、唠唠嗑，能让他们真正的精神愉悦。 ③养父母之心：让父母放心、安心，不要让他们老是为我们担忧、操心。 ④养父母之志：尽力圆满父母对我们的合理的期望。