近思录

这是朱熹和吕祖谦为弘扬道学，合作编辑的一部哲学入门选集。吕祖谦在1175年拜访朱熹时，共同完成大部分的编辑工作，随后一直联络讨论某些章节，直到1178年才定稿。 《近思录》与朱熹的《伊洛渊源录》不同，只包括北宋四子:周敦颐、二程与张载，传承的顺序依旧是从周敦颐到二程，再到张载，邵雍被排除在外。朱熹在别的著作里引用邵雍的宇宙论和自然观，但认为邵雍不应该包括在道学的主流里，因为他有宿命论的思想，而且不够重视个人修养和道德。 全书最强调二程，其次是张载。全书总共622条，二程占80%的篇幅，张载占18%，周敦颐占的比例不到2%，而取自“太极图说”的只有一条。 从《近思录》的编排数目以及《伊洛渊源录》的篇目，可看出周敦颐在朱熹心目中的地位。因此，对朱子哲学的传统认识恐怕得修正，应该更注意张载，而不是周敦颐，虽然强调张载可能要归因于吕祖谦。 自从南宋末以来，朱熹的后学将他当做《近思录》的唯一作者，但钱穆与陈荣捷等现代学者注意到吕祖谦的协助与贡献。吕祖谦的观点影响这本书的内容，由于他的坚持，朱熹保留一条论法制的条文，又删除几处抨击科举的文字。吕祖谦在一些特别的段落使朱熹放弃原来的目标。朱熹重视抽象的哲学，但却是吕祖谦劝他将讨论抽象哲学的“道体”当做全书的第一卷。 吕祖谦的另外一个重要贡献是他删除程颢的“仁论”，而收录程颐的《易传》许多言论。朱熹质疑程颐注解《易经》的方法，原本希望《近思录》不要引用任何段落，但结果全书有106处文字出自程颐的《易传》，竟然占总篇幅的17%，仅次于朱熹编辑的《二程遗书》。朱熹在多年后解释说，他对吕祖谦让步是因为吕祖谦建议的段落很能解释日用生活中的功夫修养。 可是朱熹为什么不满程颐的《易传》呢？

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