“两个结合”十二讲

理直气壮的“四个自信” 我今天推荐学习本书，是因为我看到很多同学在基础三观上的困惑。太多人还在争论中西文化的优劣，对中国传统文化和封建王朝的认知等片面的争论对错。中国人从小学习的“思想政治”和“德法”课，如同传统背诵“四书五经”，大部分人认为是“官话”和“套话”。但我和大家分享一个经验，古时受教育的上层人物交谈时的出口成章，从言谈可以看出学术根基。而我有幸见过和聆听各级干部的言谈，如果能对本书“两个结合”深入体会和领会，言谈中自然流露，这样的官员是有水平并稳当的。如果都是读秘书讲稿，不经意可以听出“口是心非”，这类人的仕途不会通畅。能在35年前就写出《美国反对美国》的人，才是真国师。 我自己是北京人，90年出国。大家自然可以想见我当时的观点，可到国外才感觉从小学习的马哲和毛选才是真经，遇到困难和问题这些才是我解惑的锦囊。在国外15年，接触了各个层次的外国人，也走了不少国家，感触最深的是教员因为要发动群众，彻底改变中国传统社会，不但普及基础教育，也将社会和人生的基础三观普及给大众。可如同长辈的絮叨，年轻人都会当成耳旁风，但我们这辈从小灌输的“童子功”还是在迷茫的时候起到引领的作用。 本书开篇是从2018年学习纪念马克思诞辰200周年领导讲话谈起，“两个结合”。7年前肯定会被很多人不屑，可正是2018年开始的懂王开启的贸易战，教育和惊醒了国人，可见领导人的高瞻远瞩。而杨洁篪在2021年3月18日掷地有声地说：“我们把你们想得太好了，我们认为你们会遵守基本的外交礼节，所以我们刚才必须阐明我们的立场。我现在讲一句，你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。”代表中国整个管理层对美开始真正的“平视”和集体的祛魅。 可能我现在推荐这本书，还是让很多人不屑，但我要谈的是为什么读书？在AI时代，任何概念和定义的记忆和分析，人都不能和AI相比，但人比当下AI强的是预知的判断。比如让机器人察言观色是很难的，而人类的预判是建立在每个人认知的基础上的，而认知在于对“信息”的获取。获取正确的信息越多，才能做出正确的判断。而中国体制内千百人在研究，中国的内卷是每个中国人都能深刻体会的。本书作者陈先达先生（1930-2024）代表的是集体研究成果。这批人经历共和国的历次运动，是非自有判断。我20年前回国，当时还流行出国热，面对各种质疑，我并不争论，只是笑言：“你们看我傻吗？”张VV面对满天的质疑，从来是笑而不语。 人类的进步在于信息的积累（经验的累计）。中国宋朝的领先就在于中国有廉价的纸张、刻板和汉字，可以汇集知识。而西方的文艺复兴，也是印刷机和纸张的普及，让拼音文字的知识积累和信息汇集领先。而计算机的出现，让中国人的知识和信息获取领先全球（可以对比中外书籍价格）。因此在AI时代，不要浪费时间争论，也不要被碎片的垃圾信息投喂淹没，专心读些经典，认真学习正反两个方面的基础理论，提高自己对未来的判断力。 我今年63岁年过花甲，性价比最好的活动就是读书，成年人要勇于改变和修正自己的观点，这才是认知的提升，李光耀非常佩服总设计师的就是勇于改变，这也是第一代开国元勋们在血与火的考验中得到的宝贵经验。大自然的进化规律才是真正的真理，人会衰老，年轻时再厉害，老了就要服老，同样王朝也是如此，30年为一世，三生三世为王朝命数，也是自然规律。 2025年#421

关于母版、模板、再版、翻版的“四不是”原则深刻阐明了中国传统与当代世界的本质关系，不仅是“两个结合”理论问题的现实缘起，更是求解中国式现代化的基本方法。做到“两个结合”，就是要避免“拘于墟”“笃于时”“束于教”。

真好，学习到太多东西，关于马克思主义中国化的具体内涵；关于如何实现中国传统文化创造性转化和创新性发展，以什么样的标准来去粗取精去伪存真；关于文化和文明的区别和相同之处；关于马克思主义的基本原理，修正主义和马克思恩格斯一些过时的具体提法之间的关系；关于坚持党的领导，坚持社会主义道路，坚持社会主义现代化伟大目标之间的内在逻辑；关于如何处理5000年延续至今的传统文化与坚持马克思主义指导地位之间的关系，等等。这样的马克思主义普及读物不是太多，而是太少了，如饥似渴，希望能遇到更多！

几点感悟：第一，对于哲学社会科学有了新的理解，古来圣贤皆寂寞，人文学科不如自然科学的成果或者说应用显著，但是人文学科同样重要，科技越发展，带来的问题也越多，有很多问题时自然科学解决不了的，这些都需要高素质的人文社会科学家在研究领域为国家治理，技术问题等带来解决方案，不得不说，我们需要的真的是文理兼顾的跨领域人才啊 第二，历史是曾经的存在，现实是当代的存在，传统是历史与现实之间连续性的文化串线。儒家思想对我们的影响根深蒂固，我们如今提倡文化自信，实现中华民族的文化复兴，并不是要奉行文化复古主义，但是老祖宗留给我们后世的好东西不能丢，这是我们自己的东西，西方一直不断通过各种形式输出他们的“西方文明”，对此我们一定要警惕，我们的中国式现代化道路表明，我们可以不走西方殖民掠夺，武力入侵的道路，中国式现代化道路给那些渴望实现民族独立和和平发展的国家提供了中国智慧和中国方案。 第三，我们通过社会主义革命建立了一个新中国，这表明理论的力量也可以转化为现实的物质力量。新时代青年，要有坚定的信念和理想情怀，许多年前我也认为这些话很大很空，可是还是建议大家多读一些马理论经典著作，多了解中国的发展史，党史，在对国家有一个全面的了解之后，才能保持一种客观审慎的态度。

如何辨析传统文化中，辩证法、唯物论因素与形而上学、唯心史观因素？ 如何辨析马克思主义与教条主义、资产阶级改良主义？ 如何辨析自然经济下等级社会、宗法社会文化观与商品经济下市民社会文化观？ 如何辨析封建专制社会官僚政治下的民本思想与马克思主义政党民主集中制下的人民当家作主思想？ 如何辨析当代共产党文化观与当代国民党文化观？ 如何辨析阶级史观与文明史观？ 如何辨析人类优秀文化与普世价值？ 如何辨析中华民族伟大复兴与社会本位主义？

随便搜了几句，不少文章在之前的书里就已经出现了，陈先生的书出了不少，经常有这种重复的文章，不过水平还是厉害的。 90多岁了，不知道是奉命出书还是为了多挣点钱给后代……

本书深刻揭示了“两个结合”在推进党的百年征程中的重大作用，说理透彻，行文流畅，对于我们面对新时代新征程新挑战，深刻理解和把握“两个结合”这一重大命题的必然性和现实要求，继续推进马克思主义中国化时代化，具有重要指导意义。

站在新的历史方位，如何对待我们的传统文化，如何在当下继续发展和推进马克思主义中国化时代化、中国式现代化，巩固文化主体性，筑牢道路根基？我认为这本书扭转了我之前的错误认识，让我比较深刻的把握了“两个结合”这一重大理论问题的必然性和现实要求，对我很有帮助。

立时代潮头，发哲学新声，树时代新论。斯人已逝，风骨长存！陈先达先生永垂不朽！