征服与文化

托马斯·索维尔在《征服与文化》中对文化交融的剖析，于当下有着深刻的借鉴意义。我们摒弃征服的思维，只取文化交流的智慧，讲好中国故事，核心便在以真诚为底色，让表达可亲、内容可信、底蕴可敬，唯有如此，才能让中国文化真正触达人心、引发共鸣。如今西方占据话语先机，我们正迎头追赶，前路虽有万千路径，而文化自信始终是根本底气。守住这份自信，以交流之心传扬中国底蕴，方能让中国声音被更多人听见、认可。

托马斯索维尔身兼数职，即是经济学家又是历史学家、哲学家、社会理论家，加上其美籍非洲裔的背景，更让他的著作披上了一层奇妙的面纱。 本书题目为《征服与文化》，第一组问题：何为征服？为何征服？有哪些征服？通过哪些方式征服？征服的结果是什么？第二组问题：本书中文化指的是什么？文化和文明的区别是什么？书中提到了哪些文化？征服与文化的关系是什么？二者带来的影响是什么？ 带着以上问题我开始了本书的阅读。囿于作者的学识限制或是题材遴选，书中主要讲述了大不列颠、东欧、非洲、美洲地区发生的征服和文化变迁，而对中东、南亚、东亚地区鲜有提及。总的来说，地区间的征服以军事征服为主，伴随着政治、经济、文化的全面渗透，这种征服就如同矛盾体的对抗发展一样，在不同的阶段有不同的形式，不同的表现，不同的影响。但最终的结果是客观上促成了世界的交流，将世界强行的拉到一个维度内，无论这个过程是如何的血腥、残酷、不齿。 因此，我们无法去抱怨世界的不公，这本就是一个弱肉强食的世界，你不加速发展就一定会有人来压榨你、奴役你甚至消灭你，只不过在现代社会这些过程都披上了看似文明的外衣。

美国斯坦福大学胡佛研究所公共政策高级研究员托马斯·索威尔在《征服与文化：一部世界史》一书中有这样一段话：“征服的历史不仅限于过去，也关于现在与未来，关乎我们如何一路走来，形成了今日之经济、思想和道德状态。”令人深思。

索威尔教授的背景如何我不知道，但我知道他是个好奇心爆棚的人，我好像读过他经济学的书，（如果不是重名）他感兴趣的领域似乎很多，而且都能写点什么出来。 但写出来不等于就是好作品，至少我觉得这本书就很平庸，貌似观点很不错，中正平和，其实我觉得他没有搞清楚文化的成因和征服的内涵。 文化只是人们社会关系的表现方式，替代它的更好名词是“意识形态”（ ideology），或宗教或哲学。但文化是时代的产物，它因那个社会主流的社会权力而存在，随着社会权力是变更而变更，它并不能独立发展。 征服的内涵也丰富得多。比如满清入住中原，看似他们用武力颠覆了汉人的政权，但他们建立起来的新政权却是汉人的政权形态。很难说是他们征服了汉人，还是把他们自己汉化了。 西方的殖民时代，可以颠覆印加政权，同时征服印加文化，不是因为印加文化被征服了，而是印加文化内部已经矛盾重重，以至于不能团结起来，一致对外，如果没有内部矛盾，我们无法想象260人如何征服几十万的真正抵抗者。换句话说，印加文化之所以被征服，是因为它原本就到了自我灭亡的临界点，以至于脆弱到一个火星就能引发巨大的爆炸的程度。 矛盾是内因，征服是外因。 本书作者似乎在彰显西方文化的强大和自洽。其实今天的西方文化跟强大与自洽无关，它在加速坠落的过程中。如果你去过巴黎，你就会发现，巴黎是美国金融的殖民地，是伊斯兰宗教的殖民地，是中国经济的殖民地，是非洲人口的殖民地……他们的社会矛盾已经激化并在发展的过程中。而巴黎是欧洲的缩影。 ……

英国公元一世纪被罗马帝国统治，这时英国还没有文字，后来被不识字的盎格鲁-撒克逊统治，直到诺曼人的到了。 诺曼人适应环境的能力很强，这正是他们屡战屡胜的原因之一。但是时间久了，他们却“太善于适应，以至迷失了自我”。 摆脱了诺曼人的统治，逐渐统一了英伦三岛，英国政府治理稳定，法律可靠，吸引了外国人纷纷迁入。 它先于其他地方建立了一套有利于促进经济交换的法制和政府体系。法治的日臻完善终归推动了国内经济发展的成熟，也把欧洲的很多商业活动吸引到英国，特别是伦敦。 长期投资这一类国际经济交易往往操作复杂、费时费力，尤其需要可靠的法制体系，以防政策变化或当权者更迭造成大的变数，保障既定承诺能得以履行，外国人在财务活动中能被一视同仁地对待。 这种有规则，有制度保障，权利被约束，个人和企业有更大自由的，激发了社会的活力。 加之英国远离欧洲大陆，避免了战乱，同时由于岛国便利的航运运输，降低了，产品运输成本，英国经济很快领先欧洲各国。 经济的快速发展，人才聚集，最终引爆了第一次工业革命。 此后，英国煤炭开采，纺织业，钢铁冶炼，造船业也迅速发展。 经济工业的快速发展，为军事的强大奠定了基础。 大英帝国挟持长枪短炮，在世界各地大肆侵略掠夺，成为了一个日不落帝国。

读过托马斯·索威尔 的作品《美国种族史》《经济学思维-基础》都很棒！ 文化3部曲之最后一部，本书聚焦不列颠、非洲、斯拉夫人和印第安人这4个颇具重大历史意义的地域和民族。原书是98年的，现在23年才有中译本。 我只 挑了不列颠 和 斯拉夫人这2大章读，还有结尾的 总结。这是部宏大、视野广博的社科好作品。 不列颠，我们外国人就认为是一个英国，但英格兰、苏格兰、爱尔兰和威尔士 各地区性格文化真是天壤之别啊。 东欧也是如此，波罗的海三国从来就是比俄罗斯人要强。而中亚又不如俄。 一个民族的文化太重要了，民族的性格即命运。

文明的历史本质就是不断的相互借鉴史，从这个意义上讲，世界上各种文化一直处在互相交流中，作者三本书探讨种族、移民、征服与文化，不外乎从文化传播的角度研究世界经济、军事、政治格局的改变，而征服某种程度上亦可看作一部人类文明史。

暴行、杀戮、淫掠、压迫和剥削…… 这些并非外来征服者的“专利”。 没有外来征服者之前，绝大多数国家也并非伊甸园而是也充斥这些，甚至更黑暗更令人发指(启蒙运动后的西方国家相对少些)。 比如，奴隶制国家里的压迫者都是本国人; 比如，大量抓捕黑人贩卖(到国外)为奴的恰恰是非洲人自己，我们教科书里提及的“贩卖黑奴”者其实只是个二手贩子…… 但外来征服至少往往带来新的文化、技术、管理制度及秩序等等，而这些往往是重塑一个社会的重要因素。 而且，征服者出于降低管理成本长治久安的考虑，往往会在征服后很快实行“休养生息”的措施(我们历史上每次改朝换代时新朝初期也都如此)——这对久受压迫又无力反抗的广大底层而言其实是个好事。 所以，从某种意义上看，对一个无道而落后的社会而言，被征服只是一次长痛不如短痛的剧烈变革，也有积极的一面。

在现代化、全球化的进程之下，侵略战争、文化融合是各地区与国家都要面对的一道难题。“征服与文明”是个可以从多角度切题与解题的很保险的议题，然而作者交出的却是一份介于不错和差点儿火候之间的答卷。不列颠、非洲、斯拉夫人、西半球印第安人的示例看似大而全的囊括了先进的西欧与落后的非洲、东欧，暴力与文化在不同文明发展进程中起到的作用，可惜作者对于素材的处理太庸常，以至于稍微了解一点儿英国、非洲、东欧历史的读者会觉得书中内容缺乏新意。像是大学生写出的期末作业，擅长写问题的表象，但不擅长写问题的内在关联。

在文化領先的國家或民族，民眾的素質也超越文化落後的地方。而要有領先的文化，則需要虛心的接受其他優越的文化，融入自身的文化，改正過時的習性。一天到晚想要恢復老祖宗的傳統，只會落伍而被淘汰。