押沙龙讲世界史

历史若长河，征服者来了又去，历史的进程永不停歇，浩浩荡荡奔向远方… 一万多年以前，人类还是一群野蛮的流浪者，顺着这条河流蜿蜒而下，两岸的风景越来越壮丽，窝棚变成了房屋，又变成了高楼，最后又变成了摩天大厦；部落变成了城邦，城邦变成了王朝，王朝又变成了今天的国家。 原始人的嘶喊变成了歌剧和音乐；原始人讲述的故事变成了《哈姆雷特》和《红楼梦》；原始人的涂鸦变成了《蒙娜丽莎》和《星空》。 一万年使得文明进步，人类的能力也变得太强，更应该学会宽容、共情和关爱，对宏大的历史来说，我们都是一粒不起眼的尘沙。 押沙龙世界史没有让人昏昏欲睡的逻辑知识普及，也没有枯燥乏味的似是而非，历史原来还可以是这样讲的，有趣！

○摘录本书中，最感动我的一段话: “我们也许不能改变世界，但是我们能够改变看待世界的角度。如果你是少年的话，那么我希望这个故事在你心里种下一颗温暖的种子。热爱你当热爱的，憎恨你当憎恨的，同时，永远怀着对世界的一份温情。你长大以后会不断地和世界对话。我希望你能把这份温情，作为对话的起点。” 我们为什么一定要读世界史？ ○所有国家、所有民族的历史都是一条河，最终都要汇聚到世界这个大海洋里去。如果只是停在一条河里，就会不由自主地变得狭隘，陈腐，而且危险。 ○了解世界史对孩子的视野、格局塑造也有着重要的意义。 ○世界的历史不是一块冷冷的冰，而是一团燃烧的火。这本书就是要带大家感受这团火。被它包裹，被它温暖，被它点燃。 本书的特色: ○有趣，有故事，有追问。例如:文明为什么会兴起？轴心时代为什么会出现？希腊为什么重要？ 罗马为什么灭亡？工业革命为什么出现？世界大战为什么会爆发？ ○有脉络，有视野，有热情。 ○通俗易懂，大于12岁的人都可以读，所以本书又名《少年世界史》。 本书的主要内容: ○上古时代:从人类起源到大帝国的建立。 ○古典文明时代:从希腊文明兴起到罗马帝国灭亡。 ○中古时代:从西罗马帝国灭亡到全球化时代序幕。 ○融合的世界:从文艺复兴到法国大革命。 ○工业化时代:从工业革命到冷战结束。 □翻开本书，会发现事件之间其实有联系。还有很多大开脑洞的联想，比如，长相和火的关系，西班牙白银和明朝的衰亡，马镫、印刷术对革命的影响，等等。 □记得跳脱出精彩的故事，看看当时人类的社会背景，可能会更理解历史人物的选择。 个人感觉比较适合历史小白看，祝大家阅读愉快！

看完这本书，感觉世界就像一个热闹的草台班子，台前台后充斥着那些可以理解和不可理解的愚蠢、胆怯与莽撞，各种不幸或幸运的巧合轮番登场，明线与暗线交织，草灰蛇线暗藏玄机。理想主义者或是坚持，或是癫狂；投机分子在不断试探，成功者走马灯似的跃上舞台又黯然退场。而乌合之众，那些懵懂却不可或缺的角色，无知且执着，在众多力场的裹挟下推着历史前进。于是，这一场荒诞又恢宏的戏剧在众生的涌动中演绎而成，拼凑出我们脚下这段复杂且壮丽的历史长河。

📚2024年品读第28本书🗝 ✍作者：押沙龙 ⏰读书时长：7小时47分钟 🌍世界🌎那么大 🦾我想去转转🦿 我们也许不能改变世界 但是我们能够改变看待世界的角度 文明为什么会兴起？ 轴心时代为什么会出现？ 希腊为什么重要？ 罗马为什么灭亡？ 工业革命为什么出现？ 世界大战为什么会爆发？ 🧶 我们在读书时一定会带着这样那样的问号❓听押沙龙如何一一解答吧，请各位系好安全带随着时间飞船穿越回古老的历史时空中…… 🎩 押沙龙这个名字第一次听还蛮拗口的，他讲的世界史就像是历史课上的那个调皮捣蛋的同学，突然变成了你最喜爱的历史老师。他用一种让人忍俊不禁的方式，将我们熟知（也有很多空白点）的世界历史事件变得生动有趣，在书里你会了解到我们身体里的尼安德特人、黑猩猩战役、雅小明和波小明、骄傲的帅哥大帝等等，他在描述兴衰时仿佛是在提醒我们历史总是循环往复，你不仅涨知识还长见识。 🦉 原始人的嘶哑喊叫变成了歌剧和摇滚乐；原始人祭神的鼓声变成了交响乐和爵士乐；原始人在黑夜中讲述的故事变成了《哈姆雷特》和《红楼梦》；原始人在山洞里的涂鸦变成了《蒙娜丽莎》和《星空》。 一万多年前的人类，只会思考下一顿饭在哪里，可今天的我们，已经在探索宇宙创始的奥秘，思考人类终极的命运。 🦄 总的来说，《押沙龙讲世界史》是一部将学术严谨性与幽默感完美结合的作品，它不仅仅是一本书，更像是一位风趣的朋友，带着你穿越时空，领略历史的魅力。如果你厌倦了传统的历史教科书，那么这本充满智慧和笑声的书籍将会是你不可多得的选择。

《押沙龙讲世界史》这是一本很棒的书，大力推荐朋友们一起来分享！👍👍👍 我等不到完全看完再去推荐，因为本书故事感太强，趣味十足，逻辑清晰，洞见力独特……重要的是随时开卷随时合卷并不影响阅读，分则小故事，合则历史链。 看过很多历史书的朋友或许会偶有疑问：历史真相真的是这样吗？我个人觉得读历史如果不是历史专业的人大可不必过于苛求历史的绝对真相（并非不重要，而是太重要，重要到不是我们普通人可以探求清楚的）…… 真相本来只有一个，证明它的过程却有千万种不同。我深知一点：那过去的无法重来，但是它的逻辑一定会重现回归。 因此我喜欢看人分析历史，提炼出独特的视角，然后符合某种价值逻辑，如果还能幽默风趣的写出哲学高度那就更厉害了，显然这种写法还是很考验作者的综合能力的，押沙龙无疑是讲故事中的佼佼者…… 再写下去有点马屁嫌疑了，还是请朋友亲自去看吧，书中见🥳🍵🍵

写得差劲儿，欧洲中心主义和道德主义那股味儿太冲了，名为世界史，但关于亚非拉的部分就寥寥几笔，把西方发展大书特书，关键是作者把西方的崛起归因成什么“海洋文明的先进性”、“人种优势”、“制度的文明”、“封建君主的道德”、“法律的神圣性”这种老掉牙的、极其错误的辉格史观思想。学界普通认同的地缘政治源因（多丘沿海、板块破碎给多个独立的政治实体之间的技术竞争、封建扩张、战争迭代和海外殖民的不断循环提供最基本条件）是一点儿不提，在此基础上才有的宗教改革和资产阶级替代封建君主，不断形成正向反馈循环来革新生产力和生产关系。不是什么希腊人热爱自由，认为小城邦才是最完美的民主实体，而是希腊半岛多丘多岭多岛沿海的地形天然决定了其加工航海贸易和小国寡民或小邦封建的运作模式，作者有空看看沿地中海一代的地形图，再看看汉地十八省的地形图，就知道海洋文明形态和大河文明形态不同的根本原因，而不是执果为因地捧着你洋大人的臭脚说全是因为他们文明、自由、民主（问问被屠干净的印第安人他们文明不，问问被贩卖了几个亿的黑奴他们自由不、问问大饥荒饿死了的几百万爱尔兰人他们民主不）。而且重点是完全不用为我们作为中央集权的农耕文明而自卑（作者书中每次一提这个仿佛我们的文明形式落后得不得了似的，就差跪着反思自己劣根性了），我真怀疑作者知不知道每种文明形态都有优劣势，海洋文明的分散决策机制只能无序扩张而且早期很容易被征服（书中被消灭的那些早期海洋文明就是例子），中期很容易通胀、垄断、分化（看看现今西欧和东欧触目惊心的福利陷阱和中等收入陷阱），而我们这种集中决策机制很大的优点就是可以“集中力量办大事”，统一度量衡、统一语言文字、修筑万历长城、数次成功的民族战争（汉灭匈奴、唐灭突厥、明灭鞑靼、清灭准噶尔）、开凿大运河、迅速的工业化（欧美诸国完成工业化平均都需100-200年，新中国30年就已完成）、两弹一星、经济体制的成功改革、基建水平全球第一、金融战争的数次胜利、脱贫攻坚社会保障的完善、科技实力（电车、手机、六代机、AI、船舶航母、可控核聚变、空间站）的不断涌现，以及成为当前全球最强工业国，这些哪个是各自为政、利益团体互相倾轧掣肘的欧洲国家可以做到的？ 作者被新自由主义那套意识形态泔水洗了脑，谈及世界史满是戏谑和嘲弄，不尊重历史，不尊重真相，还拿着魔改的剧本来写少年世界史，我看就没必要“毁”人不倦了吧。

1、三等历史书：客观描述历史上发生了什么，却没有解释背后的原因和逻辑； 2、二等历史书：描述历史上发生了什么，套用一整套似是而非让人昏昏欲睡的混账逻辑，让读者觉得自己不适合学习历史。 3、上等历史书：描述历史上发生了什么， 利用深刻的理论解释背后原因，但跟读者之间有一层厚壁，让人读来只觉得历史枯燥乏味。 4、本书：历史原来是这样，好有趣！

世界那么大，谁不想去看看？那么从看世界史开始，作者按时代顺序把一团乱麻的世界史写清楚，分别是上古时代、古典⽂明时代、中古时代、融合的世界、⼯业化时代。 ​ 对于历史来说，我们太过渺小。我们不能改变历史、也不能改变世界，我们能改变得只有看待历史、看待世界的角度。愿文明一直延续下去。

轻轻松松读世界史，一本相当好读的入门级历史科普，推荐阅读～

【2026.2.14读第一遍，2026.7.19读第二遍】 【第一遍】 都说“读史使人明智”，但这套书给我的最大的感受，却是“读史是为了不成为奴隶”。 所谓“奴隶”，不仅仅是思想上的被驯化，更是一种犬儒主义。奴隶相信的，是这世界上不存在正义与邪恶，只存在强者与弱者。而这套书，或多或少都对这种道德相对主义的历史观作出了回应：第一，正义需要力量要维护，力量需要正义来持久，这两者存在辩证的互动关系；第二，在历史上，多得是“大象被蚂蚁绊倒”的高光时刻（如美国独立、抗战胜利），这种历史观明显无法解释这些高光时刻；第三，今天的人权、平等、法治等理念（废除奴隶制、实现普选），本身就是无数“弱者”联合起来，用“正义”的理念去约束和制衡“强者”的结果。权力和利益是永恒的，在这种永恒面前，正义总是显得不值一提；然而，正义并非以“胜利者的姿态”出现，而是以“底线”和“方向”的形式存在，它的作用不是保证哪个历史人物可以赢，但它绝对可以确保，那些无视它的人，最终走不远。 然而，纵观全书，还有一点必须要谈，那就是：「何为正义？」这一个看上去如此简单的命题，实则在历史上嬗变已久。我们说“正义就是信仰”，于是书中就出现基督教对伊斯兰教发动的十字军东征；我们说“正义就是真理”，于是书中就出现了雅各宾派的屠杀；我们说“正义就是爱国”，于是书中就出现了惨绝人寰的二战……我们大可以把这些历史中出现的正义，都归结为“我们的良心”。可是，历史中的很多个个体，他们都尊重“自己的良心”，却没有学会尊重“别人的良心”；他们说“任何权威都不能压倒个人的良心”，结果面对一个良心与自己不同的人，却选择了用权威进行毫不留情的压倒。 正如刘瑜所言：“政治的尽头是同情心”，而这本书则有与之类似的思想：“历史教给我们的唯一教训是学会宽容”。一个是同情心，一个是宽容，这是两个人类长期发展得出的重要品质。这两种品质看上去很“学术”，很“天真”，可却是理想主义者最温柔的“杀手锏”：强大的理想主义者会用这两个武器做到阿多诺所言的“自由不是在黑白之间做出选择，而是可以放弃这样被规定好的选择”，进而以精要的智慧在两个极端之间的平衡点产生“第三种选择”；而平凡的理想主义者，将会在这两个品质的感召下，拥有一个不任人宰割、却又有稳定安全感和秩序感的博大心胸。唯有同情心和宽容，才有可能使得不同个体的良心得到相互的理解，从而共同筑起一个更大、更有兼容性与共同性、也更有恩慈的正义。 【第二遍】 读罢第二遍，深深折服于作者对历史事件的组织能力、以及对历史底流的深入浅出的探析能力。 有人说，能用高级的语言把道理说明白的人，是很厉害的人；而能用平常的话把道理说明白的人，是更厉害的人。这话不一定非常在理，但放在此书，它能同时展现作者的一种很高超的能力：我在读此书的时候，能不断想到，书中的很多地方，虽然看上去只有短短几行，短短几句，可是可能背后就是一篇文章、一本书甚至十几本书。如果是一般的作者，可能因为读过太多书，在写的时候，可能会纠结，可能会分不清重点，也可能有因掌握太多而失去辨别能力的风险，从而写得啰嗦、冗余乃至混乱。 可这本书的作者，我相信他在写这写行句的时候，他既可以舍弃很多读过的内容，又可以提炼很多读过的内容，还可以把这些内容编织在一块，为它们排序，并且大胆地却严谨地进行简化。这是一种写历史的能力，但同时，也是一种讲故事的能力。所以，第一，作者写之前联想了很多“高级语言”，这是深入；但第二，他又把这些“高级语言”进行生动的处理，这是浅出。 当然，这种方式，多少可能有“挂一漏万”的风险，但是此处，我们需要看作者最后一章所写的内容，如下： “人类还是没有真的学会宽容、共情和关爱。 也许我们没有办法改变身体里的原始本能，但是我们可以通过文化来驯服它，哄着它，让黑暗的东西在心灵里面悄悄地睡去，不再醒来咆哮。如果文明想要延续下去，这可能是唯一的出路。 对于宏大的历史来说，我们都是一粒不起眼的尘沙。我们也许不能改变世界，但是我们能够改变看待世界的角度。如果你是少年的话，那么我希望这个故事给你心里种下一颗温暖的种子。热爱你当热爱的，憎恨你当憎恨的，同时，永远怀着对世界的一份温情。 你长大以后，会不断地和世界对话。 如果你对历史有兴趣的话，还会不断地和历史对话。希望你能把这份温情，作为对话的起点。 只要心中有光，就算我们会犯错，也不会真的迷失！” 此处可以看出，也许作者是“故意”地挂一漏万的：他的“一”是这本短短的几十万字，但这几十万字，是我们主动去寻找那“万”的一个很好的起点（坐标轴）。这段话提到“宽容、共情与关爱”，其实作者的这个“一”的一个潜藏的思想脉络，也是情感脉络，就是这三个词。不同的历史学家有不同的理解历史的方式，而作者这三个词的理解方式，看上去特别朴素、特别平凡，但他的一个用意，便在于通过理解真实的历史的方式，来唤醒每个读历史的人心中的认真审视每样复杂、但都有一个温柔的原则的善。 最后，正如豆瓣某个对这本书的评价“制度很重要，对人的尊重很重要，皇帝、国王、政治家不重要，甚至是可鄙和唾弃的，因为他们大多不过是一群撞上时代大运但自私、虚荣且被权力腐蚀的蠢蛋罢了。”这评论当然可能有点忽视明君明主的存在，有点偏激，但对此这也可以有种补充：这本书恰恰就是在我们认识到那么多被腐蚀的“蠢蛋”之后，我们反而对人类和历史没那么悲观，反而会觉得，我们会因为了解过人类的历史中种种丑恶，变成一个对“善为何物”更加敏感的人。