野芒坡

不同年龄看书真的会有不同的感受欸 上次阅读这本书是在kindle上，那时候是纯无聊了找儿童文学看的…现在看真的感觉不同 很喜欢卓米豆！这个女孩纸大大咧咧，乐观开朗，每次看到她出场就觉得她真的好可爱❤❤好像生活无忧无虑～

还不错的一本书。年龄偏大一点，五六年级以上的孩子可能会多点体会。这跟《甜心小米》系列的明亮轻快完全不同。 整本书的感情基调是苦难沉郁的。如野芒般的幼安，谁能指引他前进呢？无能为力的外婆、性格各异的同伴、教条严苛的宗教、压抑个性的教员？能有一个可安身之处已是侥天之幸，一个人的成长主要还是自我内心的坚韧，以及那些照亮生命中的光，如外婆、卓米豆、安神父等。正如作者引用黑塞所说，人人都在奔向各自的目的地，并试图跳出深渊。但愿每个沉默的生命里都能有一个“卓米豆”，来点醒或引燃他的活力。 “每个人的生命都是通向自我的征途。”加油！

第一次接触到西方传教士开办孤儿院的故事，在读整个故事的过程中，一直被幼安的命运，天赋，人生的波折纠结着，被幼安和朋友，和神父，和修士老师们的相互牵绊和感情感动着！但真的只是当一个感人的故事在读而已！ 一直到读完整本书，才看到作者殷健灵老师写的创作背景，原来这并不是一个纯虚构的故事，它居然来自于徐家汇育婴堂和孤儿院的真实故事，在那儿有着书中描写的教室，工场，绘画场。这段描述带给我的震惊远远超出了故事本身，也与我原来对育婴堂一知半解的认知截然不同！ 真的要去原地看一看，扫扫盲才行啊！

一则余韵悠长的故事。故事的舞台搭建在近百年前那个有些陌生的中国野芒坡孤儿院，主角幼安的命运随着推进从一团可怜的漆黑走向亮堂的迷雾中去。读到最后首尾呼应与见证主角的成长的幸福感仍然是很强烈的。 感到一般的理由： 1、善是没道理的善、恶是没来由的恶：书中的所有角色便是这么善恶分明的，唯一带些复杂性的葛修士则暗示明显。大家你方唱罢我登场，所有人都显得并不重要——因为这里需要一个说这种话做这种事的角色，所以“演员”上台了。个性很样板。 主角可以很自闭，但是这篇文章并非主人公视角。镜头给过去之后，众人演出死气沉沉。 2、幼安感慨修女温暖如灯塔——他见过“灯塔”吗？若瑟七岁时念叨着的原罪哲论——他知道原罪吗？在这种描写出现的时候，会有一种抽离感，意识到作者在讲故事，作者在借人物之口讲故事。 3、整本书绝大多数的篇幅（3/4），主角都处于一种渴求爱与温暖的求安抚状态。“没有人告诉过幼安，当愿望无法达成的时候该怎么做；更没有人教给他如何去达成遥不可及的愿望。”是的，正如导言中所说，作者很善于刻画人物的心理，主角自然尤甚；但这就导致一种观感上的难受——主角总在思考，每天思考，思考到他的视野里几乎没有旁的人了！——每天思考苦痛，舔舐伤口，在被动中等风来。 我可以从中感受到作者对笔下主角的哀怜，但主角也这么顾影自怜了起来。无意苛责可怜的主角，无意苛责沉溺舔舐伤口的可怜人，只是阅读完之后无比阴郁，而这份阴郁需要读完3/4的书才能缓解！受不了的朋友们请一定要注意。 4、“宗教”的部分：意味上好的，不便言明的，无法推进的，半途而废的。如果接受不来同样会读着难受。

每个人的生命都是通向自我的征途。”黑塞说，“人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。” 看完整本书去徐家汇的教堂和土山湾博物馆走了一圈，感慨万千！主人公在那么黑暗的童年里寻找微弱的光。即使是在孤儿院也有爱和温暖，最终寻找到了属于自己的精神家园。 主人公最好的朋友若瑟的离世，给了他最沉重的打击。但他的离开也让我想到梵高的那一句耐人寻味的话“只要活着的人还活着，死去的人就永远不会死去，他们只是被埋在了活人的骨血里。”幼安带着他的好朋友若瑟的爱与信仰，继续前行并超越了自己，绽放出了爱与生命最美的花。

我昨天两点看完的，其实写的挺好的，作者对于环境描写的把控如鱼得水 恰到好处。不是说作者的环境描写写的有多好 而是每一次写环境都能起到作用 像中国画里用廖廖几笔勾勒意境。我看完全篇明白这个追寻自我的过程并不是自我救赎 可能我感觉更像自我发现 发现自己的热爱并为之努力。读起来让我依稀想起了我曾经读过的好几本书，窗边的小豆豆，追风筝的人。如果再次成为一个好人，以及一个接纳所有千奇百怪学生的校车教室。其实我在昨天读之前我在想为什么我有时候对于悲剧能够容忍 当时我认为悲剧本身的意义 ，宏大背景的缓冲，是那种百折不挠的精神让我感动 。“他永远都追不上落日，但他没有放弃。至少，他心里以为光明近在眼前。”这句话写的真好，即使现在我每次去看都觉得很难过很感动，为曾经的自己，为故事里的主角。少年 就是明知不可为而为之。人生，就是大写的失败， 但我依然继续向前。 这本书非常适合孩子，而这种适合带来一个缺点，每一章节都很短，有些人物会说出非常违反直觉的话 第十八章 秘密本不存在 “我怎么会怪你，那只是你的应急反应呀！怎么谈得上原谅和饶恕？” 很难想象这是一个七八岁孩子说出的话，也可能是我接触不到这么善解人意又稳重成熟的孩子，而就算结合孤儿院和教士的背景 表达原谅也很难用这样别扭的话吧。但是我想可能这是作者借小孩之口安抚曾经的自己以及一些感同身受的读者 书中对于苦难或者是困境的描写，其实读起来让我或多或少的感想，因为我也像主角经历过一些。就像第一开始继母拿火烧幼安的手，我难过的忍不住发出很大的啧，我知道有的人真的就是坏到可以因为愤怒而干出这种事，但是当作者真的描写出来，我还是忍不住停下来平复情绪。 我曾在别的评论区看到有人说中国的教育缺乏对性和死亡的教育。而在这本里我想还缺乏对于苦难和人性的教育。中国环境鼓励让人在苦难之下学会懂事，但其他的都要自己摸索。教育的都是如何战胜困难，如何克服人性。但是没人探讨怎么完整的凝视苦难 怎么辨认人性。主角会因为自己犯下的错误而感觉自己掉入深渊 ，害怕自己不被爱，被抛弃，也会因为自己心中产生的想法而感到恐惧，像水中的墨水，害怕别人看穿自己，害怕自己是个坏小孩，想要消化，这些时候，懂事帮不了什么。然后我想到了心理学，事实上我感觉可能心理学那套安抚情绪之类的话还得是在西方环境才更有用，因为那边很多人都信上帝，无论谁抛弃了自己 都还有上帝来宽恕。有时候也会很难过 自己为什么不信神 这样最起码还有上帝可以作为我的依靠。 最后故事戛然而止，我觉得很不应该，因为书中已经有了主角一点关于那个异性玩伴的一点好感 ，让我很好奇爱情上是怎么发展的，可是所有的一切都变成主角远赴意大利留学落下帷幕 为了美满而美满 ，但是考虑到这是写给孩子的小说或许也就能接受了

先读完《镜子里的房间》，被夏之秋的人物故事和开放式结局打动，再读《野芒坡》。相较前者朦胧含蓄的氛围感，《野芒坡》文笔更优美、叙事具象清晰，减少了模糊晦涩的表达，阅读体验更通透。我感觉殷健灵的文字饱含上海情怀，有浓郁的海派、旧江南水乡气质，书中水乡湖面光影、旧时庙会等环境描写画面感十足，文字雅致柔和，非常适合小学生阅读。 宁外我特别喜欢这本书中幼安学雕塑一波三折的情节，因为它传递出正向成长内核是天赋不能替代持续努力，人生成长难免遭遇弯路与磨难，但坚守本心、不断沉淀终会收获圆满。 作为儿童文学作品，可以给到推荐。但，需要注意本书大量刻画野芒坡温暖、治愈、充满人文关怀的一面，不是全部事实。实际上这里还有严苛压抑的教条约束、残酷压抑的管理制度，对历史原貌呈现不够完整客观。

从书里里，可以获得一些思考和启发。幼安身上，我们看到，对于内心，我们都需要追求一种真正的愉悦，一种生命的美。倾心的爱好让我们为之付出一切，也让我们躲开世俗的肮脏和繁杂。而从若瑟身上，我们看到信仰的可贵，一个信阳坚定的人，对一切都会自洽，若瑟的高贵让我自愧，他清新脱俗，温文尔雅，有天使的慈悲。而安仁斋神父，的确对得起这一个“仁”字，对信仰的坚定，还有这一种大爱的仁慈。 书好看，但故事不是特别精彩，不过，对于儿童文学，也许情感的真挚倒属于第一考虑的。

在朋友圈看到一位朋友在读《野芒坡》，忍不住好奇来读一读。这本薄薄的小书，其实适合初中生来读。找到自我是一个永恒的话题，但是找到自我对每一个人来讲都是一个难题。幼安在野芒坡寻找自我的过程，是他和他的命运双向奔赴的过程。我相信，每个人都有属于自己的命运，每个人都有自己的天赋，但是芸芸众生又活得是那么千篇一律，这是因为自我很难去寻找到，一旦找到，就会找到自己活着的意义。但愿这本小书，能给寻求自我的人以鼓励和勇气，包括我自己。

看到一半弃了，感觉就是一个西方布道的故事，其中还有一个叫若瑟的孩子被定义‘你有罪’。孩子就该被爱啊，居然被定罪，那孩子的人生就变成了赎罪。 特别摘录其中相关文字： 若瑟又摇摇头，然后，他以认真的口气说：“我不会说的。葛修士对我严厉，是为了我好。我带着罪恶来到这个世界上，葛修士是为了洗尽我的罪恶。我那么不纯洁，所以，母亲早早死了，父亲也不希望我在他身边，把我送进了野芒坡。”