动物寻古：在生肖中发现中国

作者只是探讨了生肖动物的前世，这难免就削足适履了。十二生肖中除了那个虚妄的龙，几乎都是地上跑的，连禽类的鸡也顶多能飞过篱笆。其实在西域的十二生肖中，还有鱼，就是没跃过龙门之前的龙。在东南亚还有象，虽然它们很早就从中原退却了。但这两个动物实在和先民的生活息息相关，还有鹿、驴、驼、狸(猫)、鸭和大雁(鹅)。都值得去挖掘一下的。 儿子二三年级时有个作业，选择一种动物，然后尽力找全其分类，儿子选的题目是牛，黄牛、水牛、犀牛、海牛、牦牛…，儿子求我赞助一个，我说:天牛！儿子瞠目望着我问:"是不是特别大？"我找来图片给他看，之后他嘻嘻笑了半天，然后又自己补上了一个蜗牛，还要加上牵牛，被我阻止了。 人有自我意识，这应该是驯化的难点，所以万众一心实在是不容易的事，古文的"自"字就是一个鼻子的形象，‌不知道是否受到了"穿牛鼻"的启发。牛的鼻子非常敏感，穿环后可以通过绳子连接，轻轻拉动绳子就能让牛感到疼痛，从而控制其行动。这种方法在驯服它的时候非常奏效，特别那些桀骜不驯的，反复的疼痛刺激其实更容易让它放弃自我。有人说我们手上的戒指是一条锁链的最后一个环，牛鼻子上的那个环可真的就是。 猪不招人待见的原因可能是太脏了，带来了更多的疾病，《旧约圣经》利末记：“猪，因为蹄分两瓣却不反雏，就于你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都于你们不洁。”后来的中原之地吃猪肉也是出于某种意义上的无奈，东坡先生的时代还″黄州好猪肉，价贱如泥土；贵人不肯吃，贫人不解煮。"李时珍的《本草纲目》说:"豕，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫，其性淫，其肉寒，其形丑陋。一切动物莫劣于此。人若食之，恐染其性。"当然美食並不意味着必须"秀色可餐"，但猪带来的传染病的确多于其它(肯定不包括蝙蝠)可食动物。其实猪并非从来就是蠢货，远古的时候它们还有獠牙，也没有现在这么憨呆蹒跚。毅力的"毅"字原来的形象就是一只发怒的猪在对抗暴力，这个画面在现在看来有七分悲壮也有三分滑稽。所以一只愤怒的猪还是不容施暴者小覷的。

碳14测定，碳氮同位素分析，锶同位素对比，这些是考古中经常用到的方法，可惜化学不好，这些方法的原理始终不是很理解。 了解这本书是在一篇公众号的文章里，当中提到：鼠类的锶同位素比值是当地锶同位素的最佳标尺，因为鼠类的活动范围有限，土生土长的概率最高。中山婧王刘胜的墓中，有两个陶瓮，装了220只鼠类骨骼，他妻子的墓中，用三个容器装了300多只鼠，可见夫妻两非常喜欢吃鼠，也可见汉代贵族的饮食偏好。 直至读完全书，印象最深的是牛、马、兔这三部分。 商周青铜器中经常能看到牛的形象，但是未特别关注过，书中提到三种牛，圣水牛、水牛、黄牛。 ·圣水牛：新石器时代和商代遗址中发现的水牛是圣水牛，牛角更加弯曲，圣水牛是野生的，没有驯化成功，商朝的甲骨文中就出现过商王捕获大量牛的记载，就是圣水牛，但是圣水牛已经灭绝了。 ·水牛：如今的家养水牛是5000年前于印度河流域驯化的，大概率是3000年前从南亚引进中国的。 ·黄牛：史前时期的原始牛并不是黄牛的祖先，原始牛灭绝了，中国最早的家养黄牛是5600年到4800年间突然出现在甘肃一带的，4500年前进入中原。 ·牛犁地的出现：大概出现在春秋时期，上海博物馆的牛牺尊就是春秋晚期的，但是直到战国，牛犁地都未普及。 关于马，我一直以为普氏野马是马的祖先，实际上没有关系。 ·始祖马：5800万年前出现在北美的始祖马是马属的祖先，只有狐狸那么大。 ·马的驯化：5500年前中亚地区完成对马的驯化。 ·普氏野马：1879年俄国探险家在蒙古发现的，以探险家的名字命名，但是DNA分析结果显示，普氏野马和家马之间没有关联。 ·中国家马的出现：4000年前出现在齐家文化的墓中。 至于兔子，家兔是穴兔属，而野兔是旷兔属，考古中发现的古代兔子是旷兔，旷兔没有被驯化，直到明代引进穴兔，才实现了饲养家兔。 作者是专业的动物考古学家，但好在书中的语言平实通俗，没有阅读门槛，建议的阅读方法是，挑选自己感兴趣的动物，重点阅读，其余大概一看即可。

读完感觉是借十二生肖在科普我国的考古发现，以及介绍一些出土的文物。个人感觉挺有趣的，毕竟十二生肖从小就知道了，其中除了龙只存在于文学作品和图画雕塑里外，其它的动物都是挺常见的，所以读起来还是兴趣满满的。 书中最有意思的便是鲁迅先生的那首诗： 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 哈哈，先生这诗写得画面感十足，要知道威风凛凛，凶狠吓人的大老虎也有舐犊情深的一面呢。 其实很多文物背后的故事一定很多，比如那昭陵六骏的浮雕，流失了两块在外，而另外四块又是如何保住的呢？这些内容都是可以深挖的，联想到之前读过的《中国的十个名字》里关于大唐景教碑那背后的曲折，期待作者能有更精彩的故事分享，毕竟阿拉就是一名吃瓜群众哈，吼吼。

《动物寻古：在生肖中发现中国》，推荐。考古类书籍，寻找十二生肖在中国历史长河中的身影，十二生肖说法的起源最早记录在战国到秦朝这段时期成书的《日书》中。每章节按照差不多的格式，介绍每种动物现代分类（龙除外），考古遗迹，文化象征，历史文物等内容。 考古学中通过碳稳定同位素分析，获悉样本生前的饮食情况，提到碳四植物和碳三植物的区别，碳四植物光合作用固碳能力会更强，会积聚更多的碳13，开始一直不明白，这个逻辑是怎样的？原来C12比C13要轻，C12会更容易参与光合作用，C13会逃逸，而碳四植物C13逃逸得相对少一些，便积聚的多一点。碳三植物主要有水稻小麦，二氧化碳被固定后形成的最初产物是三碳化合物（3-磷酸甘油酸），碳四植物主要有小米、玉米、高粱等，二氧化碳先被固定为四碳化合物（草酰乙酸），考古学上通过饮食情况来判断家养还是野生。

主要介绍十二生肖的驯化及在诗文、文物中的表现形式及相应反应的文化地位的变化。可以随便翻翻。

我觉得这本书读起来没有想象中的有趣，内容比较枯燥吧。但我也不是专业人士，也就是个业余的，好奇的时候就翻开看看，可以增长一些见识。

作为一般科普读物是可以的，整体论述像是索引列表，可以窥见动物考古的一些学界观点开拓知识边界。但是作者没什么灵性，对很多问题完全没有自己的观点和立场而只是把别人怎么说介绍给大家，可能做了很多年考古工作但看不出对专业领域的发自内心的热情。此外，借生肖的名头写工作笔记还是不太ok，还不如就叫动物考古札记还踏实一些，比如龙虎左右分列墓葬那个部分，和生肖毫无关系，是五行青龙白虎和星宿的逻辑，这也是为什么评分一般的主要原因。从研究底色和思维来看，作者是个附会大于严谨的人。

💌💌💌💌✉️ 目前读过的专业书中最推荐的一本，深入浅出，逻辑缜密，连贯性强，并且很会起标题……非常喜欢。 唯一的不足之处是，从知识层面来讲，此书更像是入门书籍，内容较浅，没能做到书名中的“发现中国”。

对十二生肖蛮感兴趣的但是考古真的太无聊了（对不起orz） 建议对考古学感兴趣的书友去看，我已经幻视高中历史课了（）

这几年博物馆热，使我对历史和文物也有了兴趣，偶然在暑假书市发现这本书，翻翻觉得挺新颖。微信读书更方便点而且现在还有图片，不错不错！十二生肖大家都很熟，此书从考古，文物、文字，动物起源，特点，与人的关系等各方面深入介绍了他们，我觉得很好，补充了很多知识，对提到云南的部分特别留意，比如蛇、猴，但为什么作者忽略了大量云南以牛为代表的滇中地区的青铜器文物，很不解，是有什么争议吗？