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思考,好与坏:如何用哲学拯救你的逻辑与理性 封面

思考,好与坏:如何用哲学拯救你的逻辑与理性

[美] 史蒂文·纳德勒 [美] 劳伦斯·夏皮罗

4670人在读
11.9万字总字数
¥49.99定价

内容简介

在这个人人都是自媒体的时代,我们的生活中充斥着谣言、假新闻、阴谋论、偏激言论、诈骗信息,它们像病毒一样肆意传播,无所不在,毒害着我们的思维。“坏思考流行病”正考验着我们每个人的认知能力。 本书告诉我们:哲学是非理性思维的最强大解毒剂,哲学的思维工具能够帮助我们培养好思考、杜绝坏思考。 本书详细介绍了几千年哲学史发展出来的思维工具:逻辑法则、论证方法、证据思维,以及概率理论。它们告诉我们如何分辨哪些是人们的意见,哪些是发生的事实;哪些思想存在谬误,哪些信息不足为信;哪些观点有充分的证据作为支撑,哪些没有。作者告诉我们,哲学中探讨观念与知识本质的认识论,以及研究道德原则的伦理学,能够极大地帮助我们对抗坏思维,应该成为我们行为的指引。 哲学是改善思维的工具。对于还没有了解这些工具的人来说,本书是清晰、通俗易懂的必读书。

读者书评

★★★★★

咋看之下,书名有点蹭《思考,快与慢》热点的嫌疑,但是副书名“如何用哲学拯救你的逻辑与理性”又是如此吸引我想要打开看看。 读完以后,怎么说呢,依然一知半解,但是脑子里还是有了一些自己的想法。 《思考,好与坏》和《思考,快与慢》前缀是一样的但是后部分却做了区分,好坏是质量,而快慢说是效率,其实也可以认为是质量。毕竟拍脑袋想出来和深思熟虑就是有区别的。 不过,这两种分类更有点类似四象限分类。 最近我被黑马拉着疯跑的时间有点长了,于是想办法给自己的理性“娃娃”增加点养料。 你怎么想,很多时候都是基于自己以往的经验和各种知识的积累。但,这些并不是智慧,而书中所说的好思考,就是一种智慧。 有些东西很奇妙,真的很难用文字描述出来,难怪六祖慧能会说不需要文字著书立说。 我只能简单按照我读了大半年的《生命之书》里克里希那穆提我勉强有点理解的思维和思想来做个区分。 好的思考,就是思维,是一个有生命的系统。 而坏的思考,就是思想,是一个点。 就像“没有人能够踏进同一条河流,因为河不再是同一条河,人也不再是同一个人”这就是好的思考,即思维。 也可以用万维刚的“智识”和“知识”来做类比。 好思考: 🌹智慧会被定义为一种思考方式,而不像勇敢或仁慈那样是一种特定的行为倾向。 🌹明智的人擅长考虑不同的行动路线并做出选择。 🌹我们常常扪心自问,不仅要问我们为什么做出了某某事,也要问我们为什么具有某某信念。 坏思考: 🌹规范性顽固的人是非要执行一条规则,不管这样做在当前情况下是如何存在明显错误和如何无益。这种人不知变通,显然对规则的初衷和顽固带来的后果无动于衷。 希望我下一次有机会阅读的时候,再悟出来多一点吧。

★★★★★

我们身边有不少这样的人,他们特别容易相信网上的谣言、阴谋论,选择支持错误的观点。其实,这些谣言没有证据支持,反面证据也很容易获得。然而,人们仍然选择相信它们,其中不乏受过良好教育、聪明、有影响力的人。 一、坏思考 作者认为这就是一种坏思考,来自2方面顽固的行为。 1、认识论层面的顽固 比如:否认气候变化、进化论或疫苗益处。认识性顽固指的是,没有根据证据来修正自身信念。每当你哪怕面对压倒性的反面证据,但依然拒绝改变自己的信念时,这就是认识性顽固的表现。 2、道德维度上的顽固 表现是做出糟糕的判断。规范性顽固的人会坚持遵循某条规则,哪怕在当前情形中这样做显然是南辕北辙。规范性顽固的人没有发现例外在某种情况下不仅完全无害,甚至可能会带来好处或者避免害处。 二、理性启蒙 理性人在评判自身信念真伪时会求证,而不会单纯依照信心,或者因为自己确实想要或者需要一个信念是真的,便认可这个信念为真。但是,当证据表明自己的信念为假时,理性人就会抛弃它。 1、选言三段论: 1)要么A,要么B 2)非A 3)所以,B 2、肯定前件式: 1)如果A,那么B 2)A. 3)所以,B 三、概率偏差 1、小样本偏差 小样本会滋生纯粹出于偶然的极端情况,所以寻找因果关系常常会徒劳无功。 基于小样本推导出的结论容易引发负面后果,要避免其实也很容易,不要轻易拿小样本数据下结论,而是用足够大的样本再确认一次。 2、基率谬误 证据为结论提供的证成甚至受制于结论在寻求论据之前的成立可能性。如果一个假设的初始成立可能性很低,那么有利于它的证据的价值也会降低。

★★★★★

听第二遍了,不被作者绕晕幾乎是不可能的,要指出一位自稱是哲學家的人的錯誤也是很難的,因為哲學家從蘇格拉底開始就善於狡辩和捉迷藏。 那麼,這本書無論是否有搭便車蹭油丹尼爾·卡尼曼之《思考,快与慢》,我相信你也沒有搞淸楚作者到底認為什麼是好的、什麼是壞的思考! 倒是作者反復拿來舉例的疫苗,作者企图以所有疫苗都是有用的、好的,從而推论所有懷疑任何疫苗的人的思考都是壞的和錯的。 這種書,也值得讀,正如病毒通過疫苗而對它原本無法傷害的人進行傷害一樣。讀它,就是一次免疫試验。 不是所有的疫苗都是好的(或壞的),也不是所有的哲學家都不騙人,更不是所有的人都是真的人。 疫苗有真假,好孬;人也是一樣。因此,在讀這樣或類似這本這樣的书之前或之後,一定要先拿一張白紙,最好有A4那么大,然後,你畫上一個坐标,真假是一條線,內容的精彩与無聊是一條线,每一本書都會在這個坐標形成的象限中留下自己的足跡。 讨论思考好与壞的書,為什麼離不開疫苗?

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本书原名:When Bad Thinking Happens to Good People: How Philosophy Can Save Us From Ourselves, 什么是坏思考? 哲学对抗坏思考的工具是什么?剩下的就是道德了:思考不只是个人私事,坏思考会催生伤害他人的行为。我们对自己的信念负有道德责任,思考时主动考量想法带来的外部影响,从动机上约束非理性思维。从道德角度观察思维习惯是本书新颖之处。 一、什么是坏思考:坏思考本质由人的意志主导,并非天生缺陷,能够通过刻意训练改变。 1. 核心定义 坏思考不等同于无知、也不等于智力不足: - 无知:单纯缺少信息,并非主观过错; - 智力局限:先天能力问题,无法苛责; - 坏思考:明明具备理解能力、眼前有充分相反证据,却依旧固执坚守错误信念、进行非理性思考,是一种主观可避免的思维恶习,同时也是一种道德层面的不负责任。 2. 两大典型形态(双重顽固) 1. 认识性顽固 面对确凿证据,拒绝修正已有错误认知。典型表现:轻信阴谋论、否认客观事实、固执偏见。 2. 规范性顽固 死守教条、规则、形式,完全忽略规则背后的初衷与价值。典型表现:教条主义、形式主义,机械守规矩却造成负面影响。 二、哲学对抗坏思考的核心工具 结合认识论、逻辑学、概率统计,共四大实用思维工具,外加道德约束: 1. 证据主义(根基原则) - 核心:信念必须建立在充分证据之上;若个人信念会影响他人,采信无依据的想法更是一种失职。 - 作用:从源头杜绝盲从、臆想、轻信谣言与不实观点。 2. 逻辑与论证辨析 - 核心:掌握有效推理规则,识别人身攻击、稻草人谬误、循环论证等常见逻辑陷阱。 - 作用:识破诡辩,判断一段言论是否有理有据,不被话术带偏。 3. 概率与统计思维 - 核心:接纳世界的不确定性,克服人类天生的认知偏差(证实偏误、小样本谬误、基率谬误等),拒绝绝对化判断。 - 作用:理性看待碎片化信息、个案传闻,不凭片面经验下结论。 4. 因果推理&最佳解释原则 - 核心:区分相关关系与因果关系;判断观点时,优先选择简洁、自洽、贴合全部事实的解释。 - 作用:避免胡乱归因、脑补逻辑,破除牵强的阴谋论与错误解读。

★☆☆☆☆

在批判性思考以及认知谬误识别,有更多更有体系的书籍,这本书在体例方面比较随意,在例子方面,又过于美国本土化,应该说能找到不少能够替代的书籍,或者在我的阅读书单里面更为系统,对我的收获更大的书,在这个领域里面,这本书应该不在我再次阅读的选择范围之内。

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哲学是一种生活的智慧和工具。 本书帮助我们审视和反思自己的价值观,它们是如何形成的,而它们是否真正符合我们内心的需求。

★★★☆☆

在西方的当代思想里,理性是最高的善,这本书就是对这一观点的再读阐释。 但作者没有深挖支撑理性的基础是什么?在这方面,马克思挖了,尼采挖了,叔本华也挖了。马克思挖出了的“社会权力”,从而创生了历史唯物主义;尼采挖出了“权力意志”,宣布了上帝的死亡;叔本华挖出了“生存意志”……这些Power和Will都超越了理性。 马克思说:“哲学家们只会用各种方式解释世界,问题在于改变世界”。看似理性的上层建筑和意识形态,不过是“权力”的外衣。民主、自由、平等、博爱也无非是资本这种社会权力穿上的外衣罢了。

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在信息爆炸与自媒体时代,人们面临谣言、阴谋论、认知偏误等“坏思考流行病”的侵袭。作者史蒂文·纳德勒与劳伦斯·夏皮罗提出,​​哲学是破解非理性思维的解毒剂​​,通过逻辑、证据、概率等工具,帮助个体形成可靠信念并做出理性决策。 ​​核心内容与框架​​ ​​1. 认识论危机与“坏思考”的根源​​ • ​​现象与后果​​:人们持有缺乏证据甚至与反面证据矛盾的信念(如否认气候变化、疫苗有效性),导致社会分裂与公共危机。 • ​​定义特征​​:坏思考是​​认识性顽固​​(面对证据仍拒绝修正信念)与​​道德顽固​​(坚持错误信念并影响他人)的结合体。 • ​​哲学应对​​:通过逻辑法则、证据主义和审慎性应然原则,建立理性思维规范。 ​​2. 好思考的实践工具​​ • ​​演绎推理​​:确保“前提真→结论必然真”,是证成信念的基石(如三段论)。书中强调形式有效性,避免循环论证(如“《圣经》正确,所以上帝存在”)。 • ​​非演绎推理与概率​​:处理不确定性场景(如归纳概括、统计推断),警惕​​小样本偏误​​和​​基率谬误​​。 • ​​证据思维​​:区分“信念”与“知识”,要求信念必须基于充分证据,拒绝“未经证实的断言”。 ​​3. 道德与行为层面的理性实践​​ • ​​责任与判断​​:理性主体需为自身信念与行为负责,避免“认知性傲慢”(如坚持错误观点却拒绝反思)。 • ​​克服行动偏差​​:通过​​苏格拉底式自省​​与笛卡尔怀疑法,检验道德信念的合理性,避免“知道该做却未做”的矛盾(akrasia)。 ​​4. 智慧与哲学生活​​ • ​​苏格拉底智慧观​​:智慧是“知道如何过理性生活”,强调自我考察与批判性反思(“未经考察的人生不值得过”)。 • ​​笛卡尔方法论​​:通过系统性怀疑与数学化纯粹理性,构建可靠知识体系,为现代科学思维奠基。 ​​现实意义与行动呼吁​​ • ​​个体层面​​:培养“证据主义”习惯,拒绝盲目接受权威或传统,主动修正错误信念。 • ​​社会层面​​:教育系统需加强逻辑训练与批判性思维教学,对抗意识形态操控与信息污染。 • ​​终极目标​​:通过哲学与人文教育的“知性改进”,推动人类向更理性、可持续的生活方式转型。 ​​书中金句摘录​​ • “坏思考像病毒,传播广泛,损害心智、情感生活和物质生活。” • “智慧是治疗顽固的解药,有智慧的人知道自己知道什么,也知道自己不知道什么。” • “哲学与经过考察的生活,可能是挽救我们星球的最大希望。”

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我们为什么要会相信?我们为什么要相信?请给我理由

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治疗顽固的方法包括采纳指导哲学与科学思维的逻辑原理,还有促成理性思考的规范。理性启蒙是治疗顽固的重要方法

书籍信息

作者[美] 史蒂文·纳德勒 [美] 劳伦斯·夏皮罗
译者姜昊骞
出版社世界图书出版公司
出版时间2024-01-01
ISBN9787523203217
分类哲学宗教-思维科学
格式EPUB
完结状态连载中
章节数12