帝国之后：近代中国国家观念的转型(1885—1924)
[美] 沙培德
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[美] 沙培德
【内容简介】 1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重点阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改进的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。 方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激进主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。
翻译真的烂。提出了一个好问题但是没给出答案，为何在近代层出不穷的帝制复辟屡遭失败？（即使现代中国的任何一个政权都在讽谏中沦为帝制的翻版，仿佛帝制从未远去。）看到结尾在想答案落脚到世俗化会很有意思，从康、梁对儒教的新解读（三代之泽是共和主义？）到后期革命党对公共利益的强调，道德的神圣性不再了。另外有些散论蛮有意思，其一是民国建国的多重时间，其二是讲到溥仪退位后故宫立刻被推向博物馆化，对帝制代言人的无法容忍与追认国粹的迫不及待是共存的，我觉得这个点应该要推到一些结论。
提供了一条清晰的帝国的世俗化路径。
最后两章最有意思，正如结语中所说“如果说‘双十’提出了新的政治身份形式，那么拥有清朝皇帝收藏物品的博物馆就标志着对文化伟大性的新的国家主张。帝国艺术已经死了；国家宝藏万岁。”非常好的切入角度，可惜没有更多细节，也受困于翻译未能全部展现（很多地方听了感觉明显是有问题的）还是很有感觉的。只可惜好像也未能完成前言中的那些论述目标，展现为什么皇帝不可能存在了，尤其是前面章节聚焦于康梁，但仍不能展现思想界的全貌。