（新版）蔡志忠典藏国学漫画系列②《庄子说》

读庄子新的版本，就是一次认知革命。 如果害怕坐过山车的＂上天入地＂，那就干脆躺平；如果惊悸于怒涛中的颠覆，那就浅尝辄止，回到风平浪静的岸边。 读庄子能帮助建立信心。 ①追求有生命的无秩序。 ②人世间的喜、怒、哀、乐，俱是人在作祟。 ③物的大用，就是得了绝症。 ④当人世间用爱来相互扶助，世界已经不好了。 ⑤盗者借助圣人之＂道＂，方能成就为大盗。 ⑥时间的快慢，距离的长短，东西的大小都在于人，因为人是万物的本身，挣脱不掉语言的限制。 所以，万物都可以不是现在。 蔡志中先生的《庄子说》读后看后，有悟。

庄子的思想就是直抵人心，让人有一种朝闻道夕死矣的念想…

庄子在所有的思想里都表达着一种无形的哲学. 唯一的规则就是自然. 有故事说到他妻子死了他反而击盆歌唱, 因为他知道悲伤无用, 妻子只是去了另一个世界. 读庄子是一种对心灵的洗涤, 读着读着, 我尝试用庄子的眼光看世界, 才感觉到自己杂念的渺小, 烦恼也就随风而去.

🗓日期 ：2025/11/09（前置） 📕課程: 梁東對話蔡志忠 [咖啡]關鍵詞: 莊子大智慧 [蛋糕]方程式: 鯤鵬之樂=惜時如金+勤學苦練+滄海一粟+學深悟透+眾生共贏 China Culture鯤鵬之樂《逍遙遊》: 1/人的一生很短暫一定要找到自己使命與路徑，蔡老師是4歲就篤定用繪畫讚美人世的? 2/您會經歷很多，也會享受到各種好書與眾多良師益友，我每次繪畫都只是滄海一粟選到自己最懂、最用心的一部分，把它做到極致? 3/人不要苛求外界，而是盡心盡力就是功德? 4/每個人都有自己的路，重要的是去行動、去聚焦一個目的地、去排除其他干擾與障礙!

偶然翻到蔡志忠的《庄子说》，本以为是晦涩的古文注解，没想到跟着那些简笔漫画，看到他笔下的庄子，或卧于林间观云，或立于水边戏鱼，寥寥几笔就卸下了哲学的厚重。“无用之用，方为大用”不再是课本里的教条，反倒像傍晚散步时听来的劝诫——不必执着于“有用”的焦虑，那些看似“无用”的发呆、读书、慢走，恰恰是心灵的透气口。

1.无私（心若无私天地宽） 2.无心（少一些功利心，内心虔敬，单纯地专注享受此时此刻） 3.无用（无用之用方为大用。有时也需要换个角度想问题。惠施觉得葫芦无用，舀水要破裂，但庄子换了个角度，把葫芦里面装水变成葫芦外面装水，很多个绑在一起，利用浮力可以做船，也发挥了它的另一个用处，没有思维定势） 4.无为（无为不是无所作为，而是放下执念，不妄为、不强求、不瞎折腾。放下对名利的执著、对结果的焦虑、对他人的控制、对自我的纠结。心不被欲望牵着走，不被情绪左右，不做违背本心、违背规律的事。只有放下一切执着，你的心才会清静、安定、通透。无为，是不做不该做的；无不为，是做好所有该做的。先修无为之心，自然有无不为之力） 5.无事（“无事而生定”，不被世事主导和控制，举重若轻，安时而处顺，内心宁静） 6.《道德经》第四十八章就是告诉我们：能舍，会做减法才是人生的大智慧。 原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 白话译文：追求学问，知识会一天天增多；追求对“道”的体悟，欲望会一天天减少。减了又减，直到抵达“无为” 的境界。达到了“无为”的境界，就没有什么事情是做不成的。治理天下，常常需要保持清静无为，不生事扰民。如果常常生事扰民，那就不足以治理好天下了。 看到过这样一个故事：夜里，师傅口渴，让小和尚烧点热水喝。小和尚打了满满一壶水，架起柴火就烧。水还没开，他发现柴不够了，正打算摸黑出去找，师傅却开口：“你为什么不把壶里的水倒掉一些？够喝就好啊。” 小和尚恍然大悟。很多时候，困住我们的不是资源不足，而是我们要的太多，忘记了舍。 7.古人包括四大名著皆有儒释道相通的影子： “为学” 是向外求，积累知识和技能；此为儒家； “为道” 是向内求，删减内心的欲望、杂念。此为道家； 人要有所成，心必须往下沉、往里收。 那我们究竟要减什么呢？ 释家有六根本烦恼，指贪、瞋、痴、慢、疑及不正见。 贪，是过度追求财、色、名、食、睡等五欲。 嗔，是对逆境或违逆己愿的人、事，生起的愤怒、怨恨。 痴，是无明、愚昧，不明事理。 慢，是傲慢自大，轻视他人。 疑，是毫无根据地怀疑真理、他人，不信正道。 不正见，是因思维不正而产生的错误见解。 学知识是为了用，修智慧是为了明。明心见性！ “损之又损”，不是减一次就完了，是持续的过程。减损的极致，就是无为。 这是一个由外而内、由表及里的修行过程。 等心里的杂念、欲望、戾气、傲慢等都没了，人自然就会进入不妄为、不乱为、顺应天性的境界。 作家李娟的一段文字发人深省：“对于所有刻意追求效果，追求规模的艺术创作，我觉得都应该保持警惕，真正伟大的作品，只是经过大地，从不曾改变过大地。”无论是做人还是做事，真正的智慧不在于如何彰显自己，而是能所见天地之在，自己之渺小。

真喜欢蔡志忠，用自己的热爱和拿手，创造创新把晦涩难懂的国学经典，古圣先贤的智慧用可爱的漫画、阅读起来浅显易懂，一页接一页根本停不下来。融入场景把读者带回到了童年时光，不仅收获了快乐还收获到了知识🥰 ———启迪人的思想、震撼人的灵魂

读《庄子》的过程心胸会亮堂许多。如何过好这一生？泛若不系之舟，虚己游世。 蔡老师用幽默的漫画语言阐释了庄子思想的精华，削减了读者面对经典的心理防线，降低了我们与先贤对话的门槛。 大树因为有用被砍了，鹅因为没用被杀了，人生到底该有用还是没用？是应该应时而变吗？我们如何拥有应时而变的智慧？庄子说，有时候有用，有时候无用，爱有用有用，爱无用无用，有用也得死，无用也得死，爱死不死，不如逍遥自在。 抓的越紧，离道越远。要想无为得先为，那什么是最大的为？得先无为。 经典甚深难契，这本书是为普通人准备的一把钥匙，是入口，而非终点。愿借此方便以轻松自在之心得妙乐，与先圣先贤并肩得逍遥

看漫画学习哲学挺好，就是字有点小，看着费劲。 庄子的思想是**道家哲学**的重要组成部分，继承并发展了老子的思想，核心围绕**自然无为、逍遥自由、万物齐一**等理念展开，强调对生命本真状态的追求和对世俗价值的超越。以下是其思想的主要内容和特点： --- ### 1. **道法自然** - **道的本体论**：庄子认为“道”是宇宙的本源和规律，无形无象、无处不在，超越人的认知。万物皆由道而生，最终回归于道。 - **顺应自然**：主张人应摒弃人为干预（如礼教、功利），顺应自然本性（“无为”），反对刻意追求和违背天性的行为。 --- ### 2. **齐物论** - **万物平等**：庄子提出“齐物”思想，认为万物本质上没有差别，是非、美丑、生死等对立概念都是人为的主观判断。 - **破除成见**：通过消解主观认知的局限性（“吾丧我”），达到对世界本质的领悟，即“天地与我并生，万物与我为一”。 --- ### 3. **逍遥游** - **绝对自由**：庄子追求精神的超脱与自由（“逍遥”），认为人只有摆脱名利、生死、世俗观念的束缚，才能达到“无待”（不依赖外物）的境界。 - **寓言象征**：通过大鹏鸟、井底之蛙等寓言，揭示世俗的狭隘与精神的超越性。 --- ### 4. **无为与无用之用** - **无为而治**：反对人为干预社会，主张统治者应“无为”，让百姓自然发展。 - **无用即大用**：庄子认为看似“无用”的事物（如不成材的树）反而能保全自身，批判功利主义的价值观。 --- ### 5. **生死观** - **超越生死**：庄子视生死为自然循环的一部分，主张坦然接受。他通过“鼓盆而歌”的故事表达对死亡的达观态度。 - **物化思想**：生命形式的变化（如庄周梦蝶）只是“物化”，本质归于道。 --- ### 6. **批判世俗** - 反对儒家礼教：认为仁义道德是人为的枷锁，扭曲人性（“圣人不死，大盗不止”）。 - 讽刺功利追求：批评世人沉迷名利，如同“螳螂捕蝉，黄雀在后”，陷入无休止的争斗。 --- ### 7. **独特的表达方式** - 庄子善用**寓言、卮言、重言**，以荒诞、幽默的故事（如庖丁解牛、浑沌之死）传递深刻哲理，语言风格汪洋恣肆，充满想象力。 --- ### **影响与意义** - 对后世文学、艺术（如山水画、隐逸文化）影响深远，启发了魏晋玄学、禅宗思想。 - 在现代社会，庄子的思想为缓解焦虑、反思功利主义提供了哲学资源。 **核心总结**：庄子思想的核心是**回归自然本真，追求精神的绝对自由，以超越的姿态看待万物差异与世俗价值**。它既是一种哲学智慧，也是一种生活态度。

通俗易懂，引人入胜，跳出仁义礼智的束缚，随庄子化作蝴蝶，自由翱翔，鲜花绿叶，美不胜收！ 世俗社会，追名逐利成了大部分人一生的目标，殊不知精神自由才更加值得追求，神龟宁愿在泥沼里打滚，也不愿被置于庙堂，受人祭拜，人却常忘了这点，为过去后悔，为未来忧虑，在当下手足无措，其实合乎自然，以兴趣为老师，专注于此，以此为乐，享受人生的每一刻才是最有智慧的选择。