（新版）蔡志忠典藏国学漫画系列②《韩非子说》

两千年以前的韩非子已经看到人治与法治的差别，即使他那个时代的法治与当今社会的法治有着天壤之别，但是法律面前人人平等、执法必严、违法必究等法治社会的基本原则都是一致的。不愧为法家代表人物，中国历史上各个封建王朝采用法家思想或者法儒结合即是现实的选择，也是历史的选择。如同现代法治社会的建设一样，道德规范和法律制度是相辅相成的重要手段，没有法律法规的惩治，就不会有道德底线的维持和提升。

韩非子是法家，他认为治理国家就要重刑罚，重奖惩，这样才能约束、激励百姓，国家才能富强，他认为仁义道德不可靠，都是骗人的，这是一种清醒。法家与儒家思想在现代社会都发挥巨大作用，法家思想保证社会稳定运行，不出乱子，儒家思想作为一种美好的道德观念被提倡。两家相比，法家是必须，儒家是提倡，如果仅仅要法家，社会缺少温度，缺了人情，社会是一台机器，如果仅仅要儒家，儒家行仁义，这很对，但是世上仅仅行仁义是解决不了问题的。法家和儒家都是社会稳定运行的一部分零件，重法则太左，重儒则太右，都是极端，取中最好。

没想到这么多经典故事都出自韩非子。是除了老子庄子之外，我最爱的一部了！！！久传不衰。

中国人的厚黑学。读这样的书，能发展辩证思维，增长见识，提升能力。原来耳熟能详的寓言小故事背后都有它治国方略的深刻寓意。以子之矛 攻子之盾讲的是仁德和法治无法兼容，守株待兔讲的是治国只知遵循老路，不知变通，只依靠偶尔幸运，成不了大气候。说理由浅而入深，孩子读到的是有趣，成年人读出处事、管理、治国之道。奖罚分明，依法治国，是韩非子的核心理念。有其一针见血之处，也有时代的局限性。人治与法治可以达到平衡、和谐，只是难度很大。韩非子可能也看到了，但他比较坚定，完全否定。

读这本书的时候发现先秦经典的诸子百家善用比喻类比等方式来表述自己的观点，好处在于门槛低，容易理解和传播，不好的地方在于不严谨，换个角度看问题就得出不一样的结论了。这和西方的经典还真是有不同之处。

画风很舒适，选择的寓言也很经典，就是有些不够看哈哈哈