在印度看印度

一直以来，我对印度这个国度是充满了好奇和疑问的，对印度的大部分认知也都来源于网络。我经常听到有人说印度这个国家以“脏乱差”闻名于天下，什么上卫生间不用纸，用的是手啥的（感觉很恶心的样子），吃饭也不讲卫生，什么都是用手抓，还不洗手啥的，以及什么都往恒河水里面倒，生了病，喝点恒河水就能好啥的。我当时都在想，这到底是一个怎样神奇的国家，真实的印度到底是什么样子呢？带着这个想法，我有幸偶遇到了随水先生的这本旅居随笔，这也是我第一次阅读和印度有关的书籍。 作者在书中描绘的印度仅有少部分和我的刻板印象大体上是相似的，但绝大部分还是超出了我的认知范围。比如在印度，男性的地位要远高于女性（当然也不完全是这样，生活在种姓制度下的印度人从出生开始就有阶层差距，低种姓的女性会更愿意嫁给高种姓的男性实现阶层跨越，而低种姓的男性娶高种姓的女性是破坏种姓制度，在印度教的传统观念里面，谁要是敢破坏种姓制度，就会落得永世不得超生。），传统观念上极度重男轻女，由于性别选择导致的男女比例失衡长期以来都是印度社会无法回避的问题。印度人最害怕生女儿，生女儿就是生一个“赔钱货”，因为当女性到了适龄年纪需要嫁人的话，新娘的父亲要为女儿准备高额的嫁妆。在印度的一些落后地区，生女儿甚至会被看作一种诅咒。而在我国部分落后乡镇，当地的社会风俗刚好跟印度的传统习俗是相反的。男孩的出生对家族的延续非常重要，这种“重男轻女”的落后思想在部分家庭里面仍然存在，但这也意味着新郎的父母将来要为了这个儿子娶妻生子拼搏奋斗二三十年，只是为了攒下高昂的彩礼费用，嫁娶成本可谓是相当之高（毕竟谁都不希望让孩子将来跟自己吃同样的苦，受同样的罪，都希望孩子过的比自己要好）。一旦当彩礼或嫁妆成为一种社会风气之后，会在一定程度上形成经济闭环。越贫困的地方，由于缺乏经济能力，人们就会越依赖彩礼或嫁妆的收入，也就更难打破这种闭环。在索取嫁妆或彩礼的时候还会有一种不可避免的攀比心理，嫁妆或彩礼的金额从长期来看必然会不断走高。嫁妆和彩礼本质上是人的物化，不同的人有不同的标的。标的低了，岂不就是变相承认自己低人一等？ 这一点我还是深有感受，前段时间听办公室的女老师有聊到我如今所在的这个小县城的婚嫁行情。有个女老师说前段时间她朋友举办婚礼（女方二婚），是要求男方给28.8W的彩礼，外加“六金”（金项链、金戒指、金耳环、金手镯、金吊坠、金头饰），房、车也都要有，那个女老师还抱怨后悔当时自己（头婚）怎么没要求男方给“七金”。啧啧啧，我当时一整个就是惊掉了下巴，好家伙，难怪现在结婚率会这么低，这婚嫁成本都这么高，又有多少家庭能爽快的掏出来呢？ 我所在的十八线小县城工资水平在全国属于末流的档位，这算下来，单单是最基本的彩礼都快四五十个W了。绝大部分人（不管是男生还是女生）除去房租水电、吃喝等开销，一年能攒下来多少存款嘞？我想能攒下4-5W就算是很不错的了，四五十个W大概就相当于一个很会吃苦的男生省吃俭用十年才能拿得出来的存款，还不包括房票、车票。按照这个算法，如果再考虑其他因素的作用下，一个男孩子恐怕是一辈子都娶不起老婆。所以我们会发现，绝大部分在这个小县城生活和工作的男生多少都需要家里帮衬点，而没有稳定工作的男生甚至会被索要更高昂的礼金。 在名义上，这些彩礼被标榜为是维系婚姻长久基础的保障，实则是女方（女方家庭）希望在自己最青春年华的时候卖上最合适的价格。因此在十八线小县城会出现一种很神奇的现象，青壮年的男性会更少地留在小地方工作和生活，他们宁愿去大城市找年纪更小的、彩礼更少的女性作为自己的伴侣，而小地方“大龄剩女”、“女比男多”的现象也会变得更加稀疏平常，这种风气不知道算不算是社会的“倒退”呢？ 再比如印度所谓的“脏乱差”只是我们的刻板印象，他们印度人却觉得除了本国以外其他地方都是“脏乱差”，如果去了那些地方，自己就会被污染，也就无法保持自己的“洁净”。印度人为了保持家里的干净，他们就不得不把大街搞的很脏。个人感觉这是一种典型的“公共悖论”，本质上是政府职能的缺失，也是教育的缺失。印度人并不会把全民公共享有的部分当作自己的责任和义务，“顾小家而不顾大家”，因此也难怪我们会对印度产生如此大的偏见了。 但印度的如厕习惯确实是跟我们想象中的不一样，甚至可以说他们在这一块理念上好像比我们要更加先进科学。在印度，“用手指抠屁股”这种事情从古至今从未发生过，他们习惯于便后用水洗，具体操作有如下两种方式： 一、用瓢、罐子装了水冲洗，需要借助左手辅助，这种方式手指会接触屁股，但就跟我们淋浴的时候洗屁股差不多； 二、用喷头直接冲洗，跟卫洗丽一样，整个过程中，手完全不用碰到肛门。 由于印度天气炎热，他们洗完裤子一穿自然就干了，习惯了并不会觉得不舒服，这才是印度人之所以不用厕纸的真相。而便后水洗的如厕习惯，会极大地降低了痔疮的发病率，这也是生活在热带地区的必然选择。 至于为什么印度人为什么那么钟爱恒河水，作者在书中也给出了几点解释： 1、恒河水本身的含氧量特别高，自净能力强，具有不易腐坏的特质。 2、印度教的泛灵论。印度教相信流动的水是最具净化力的，它可以吸收污物和杂质并将其带走。而恒河的净化力不局限于物质，更可以净化心灵和精神，能洗净沐浴者的罪恶。恒河水的净化能力也因此从物质层面上升到了精神层面。 印度教的世界观亦基于一些相对原始的对世界的理解，核心可以归纳为四点——灵魂永存、万物有灵、善恶有报、转世轮回。在这种世界观的指引下，难免就会有一些不为无神论者所理解的行为和现象。 当然我觉得印度的一些刺激生育的政策可以值得我们学习一下。比如说如果在印度公立医院生娃，政府会倒贴钱给你，不仅所有产检、接生免费，所有的营养剂也都免费，所以印度人口那么多是有原因的。而在国内，“看病难”、“看病贵”等问题仍然十分突出，包括前段时间爆料出医院的医生拒绝提供最优的治疗用药方案，用廉价、药效差的集采药物去代替治疗效果更好的、医保有报销的进口药物。病人钱也花了，但“头痛医脚”，效果甚微，且副作用巨大，也难怪有人会冒着巨大的违法风险去印度购买仿制药了（在印度，药物是不受《专利法》的管制）。甘地夫人曾在1981年WHO日内瓦大会上说过一句很值得反思的话： “在一个良好秩序的世界中，医药发现应该是没有专利的，不应该从人的生与死之间谋取暴利。” 我想我们的医保药物集采工作，也应该是奔着这个目标而去，努力让医药费用的每一分钱，更多用在有价值、有效率的地方，真正服务好广大群众的看病就医。

对印度固有的意象：等级森严的种姓制度、高额的嫁妆费用、恶劣的治安环境、恒河边沐浴的信徒、色彩斑斓的纱丽…这些意象是如此的鲜明而持久。 翻开本书看看中国人旅居印度的真实记录。书中的印度，也只是见闻的一部分。 作者描述印度生活的故事比较有趣，尤其是吃、住、行章节非常有意思，让我们有一番全新的认识，惊喜满满！ 我们很惊讶，印度人吃饭用手抓，他们坚信手抓才是最卫生的方式。饭前饭后必洗手，他们只会抓自己盘子里的东西，并不碰菜盆，他们只会用右手，另外吃的时候，手指不会伸进嘴里，甚至很少碰到嘴边，手掌心不会沾染食物，更不会舔手，这是印度人从小训练的。 印度有很强的环保理念，印度很多地方明令禁塑。印度街头的小吃，用的是报纸、香蕉叶、一次性纸餐具、一次性淘器等来包装食物。 我们的印象里，印度人有露天大小便的习惯，街道上的动物粪便随处可见，印度的外部环境实在是又脏又差又乱。但印度人有“洁癖”，特别注重个人卫生，印度人要保持家里的干净，所以大小便这么脏的东西只能拉到外面去。印度人不能忍受厕所与厨房只隔一堵墙。他们认为，厕所那么脏，怎么能与厨房在同一屋檐下呢？ 印度的交通，很多人的脑海中首先浮现的肯定是挂满人的火车。印度虽然继承了英国统治者铁路这个遗产，可继承后就没怎么发展过，几十年如一日的吃老本，直到现在火车的速度还很慢。印度根本没有超载这回事，只要你有本事，往车里塞多少人都行。一辆平板小摩托车坐五六个人也是常见的，牛车、马车、人、摩托车、汽车都挤在一起，一个个又特别爱抢行，完全没有礼让的意识，好在印度人的灵活性极高。 人们按照自己的种姓和阶级生活。很多印度人的人生态度很消极，因为他们觉得不管发生什么事都有“神”扛着，好和坏与自己的努力不重要。生活在底层的人们也不会把贫困的处境归咎于自己的懒惰，一切自有“神”的安排，只要耐心等着“神”的旨意就行了。 他们的词典里没有“一丝不苟”和“精益求精”，各种事还是得过且过，能用就行。60分能通过，就绝不追求100分，这种没有标准化的观念，让“印度制造”的质量一言难尽。 生活在这样一个国度里，自然也磨出了好脾气，而生活的本身不就是一场修行吗？

印度是我们的邻国，同为四大文明古国之一，也同是世界人口超过十亿的两个大国之一。我们同样拥有璀璨的历史文明，也同样在近代蒙难并在战后浴火重生走上经济发展的道路。 但是我们对彼此却又如此陌生，中国网友印象里的印度脏乱差，种姓森严，强奸频发；印度人眼里的中国是集权专制、发现落后、没有信仰、饮食怪异的，这充分说明了两国人民互相的不了解。 作者从中国人最感兴趣同时也是误解最多的几个方面向我们介绍最真实的印度。从嫁妆、种姓制度、衣食住行到生活中的感触，社会现象等等，向我们展现了一副生动的印度生活浮世绘。我们渐渐的明白了万事皆有因，印度一些列看似“奇葩”让人难以理解的行为，在他们所处的环境和文化氛围中是能够自洽的。 我们总是带着自己的三观和喜恶去审视这个世界，可是吾之蜜糖，彼之砒霜，这个世界的多样性是远超你的理解的。面对不同的文化和生活方式，只要没有影响到你和大家的生活，就尽可能的采取包容的心态，有兴趣的也可以去了解体验他们的文化，思考其背后的存在逻辑，这也是一种人生的修行方式。

📖读它触动点不大，作为多方位来了解，也不是不可读。 👁当然每人的关注点不同，认知点也不同，自己读了才知道到底喜欢与否。 🌱认为一般，坚持读完了而已。～ ✔️附上书中提到的电影，与书籍 《人类消失后的世界》《孟买酒店》《厕所英雄》《印度合伙人》《恒河》 《薄伽梵歌》《罗摩功行录》《吠陀》《奥义书》《荷马史诗》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》

不管国内互联网怎么评价印度，有说小米在印度栽了跟头的，有说印度是未来民主社会希望的。 但是你不得不说，作为人口最多的国家，GDP已经超过了英国，增速超过德国日本，在可见的未来下重回世界第三并不是不可能。 印度人无缝衔接英语世界，印度裔正在美国硅谷的大型跨国公司成为高管，英国首相甚至就是印度裔。 西方主流的社交平台少不了印度人的声音。 在地缘政治上，在国际关系中，印度不仅仅可以拥抱西方，也可以被俄罗斯接受。 中国作为西方人的异类，不管你多么卑微他们都不可能接受，你只要正确的诉求，西方就觉得你咄咄逼人。 500年世界格局，是西方英美和基督教治下的海洋文明。 南美洲虽然不是英语系但他是基督世界的一员，印度虽然不信耶稣，但他是英语世界的一员。非洲不管国内怎么报道，但是他同样被西方的英法控制了很久。 所以诺贝尔奖也好，好莱坞也罢，西方的文化霸凌和科技强权不仅仅是他们自己文化本身，同样也被日韩印度南美非洲所接受。 巴西阿根廷再怎么和我们做贸易，最终的买办和精英依旧认可西方特别是英美的政治经济文化，认可足球这个运动，毕竟现在的英国除了教育金融，剩下的只有足球了。 了解印度，是一个历史必然，毕竟14.5亿人的声音你无法忽略，在外网的推特油管，国人的声音是那么的小，台湾香港澳门还有海外华人千万人所信仰的，和大陆14亿人所理解的世界是不一样的。

作者是印度人的女婿，在印度生活了很多年，所以他笔下的印度比较真实。先进与落后交织，人性与神性结合，是一个大杂烩式的神奇国度。比较耐看。 说说我了解的印度制造，印度工厂iPhone良率仅为85%，而中国郑州富士康的良率高达98%，两者相差13个百分点。 印度产iPhone主板常出现指纹残留、摄像头进灰等问题，甚至被曝出大肠杆菌超标等卫生隐患。消费者反馈显示，印度产iPhone品控如同“开盲盒”，质量稳定性远不如中国制造。 中国工人平均接受1800小时专业培训，而印度技工仅接受400小时培训；精密制造设备（如数控机床精度）中国领先印度约3倍，生产环境（无尘车间标准）差距更大。 ‌ 再看印度婚嫁和女性，印度农村地区90%的家庭需支付嫁妆，金额通常是男方彩礼的7倍以上。例如北方邦女性嫁妆平均达150万卢比（约13万人民币），相当于当地家庭10年收入总和。2017-2022年间，超3.5万名女性因嫁妆不足被杀害，平均每天20人受害。低种姓女性常需支付高于彩礼10倍的嫁妆，加剧了经济压力。 约70%的嫁妆来自女性自身积蓄，加剧了女性对家庭的依附。若嫁妆不足，新娘常遭受虐待甚至谋杀。例如2024年比哈尔邦一名25岁女性因嫁妆不足被泼硫酸毁容，婆家要求其父母用赔偿金继续支付嫁妆。不知道是否真实，但感觉很惨呢

五天，约5小时读完。 前面读着比较有意思，针对衣食住行，后面的主要讲一些历史啥的，个人感觉写的有点散，就是读着些许乱了点。 看书评说，这本被删减过，难怪上来就是婚嫁制度看着怪怪的。真心不想吐槽啥了😅 对于想了解印度的书友，这本还是值得一看的。。。

作者是双标人，作者是导游，靠拉人头来去印度旅游维持生计。怪不得书中很多地方拉踩国内。但是作者你凭良心讲你在印度没收入的时候是不是靠国内公众号的打赏和这本书让你度过了难关。 吃饱饭就骂娘！ 我可以举个例子，作者是上海人，用印度三线城市的支出开对比上海，中国的芒种类那么多说是中国的芒果比不上印度的。你怎么不比收入！！ 作者不光拉踩国内，他对印度底层也是高高在上的态度！有些观点已经被读者打假了，说是自己看到的恒河很干净没有shi体，人直接说很好奇他怎么看不到恒河上的浮shi。他朋友都看见几回了。 真给你赢麻了。

一提到印度我们所联想到的便是“强奸”“恒河水”“咖喱”“重男轻女”“手抓饭”……但是所有借助媒体获得的信息天然的存在着偏见，本书的作者是一个在印度居住的上海人，他在印度娶妻生子，在疫情期间写下大量有关印度的文字，本书很值得一读，让我们了解印度的习惯和特殊的文化信仰，也深刻体会到信仰文化对于印度的影响滲透到方方面面。 印度文化以皮肤白为美，印度的嫁妆文化也因等级而分化区别，男的如果给女方嫁妆为他们观念中的最下等，而女方嫁人不要男方嫁妆则是女方爸爸的最大福报。 印度人并非不爱干净，他们的干净指家中保持干净清洁，但是公共场合为所欲为，印度人不用厕纸是因为印度的厕所用水来清洁屁股。 印度有免费医疗和免费的饮用水提供，但是免费的公立医院医生大多我行我素不负责任，私立医院环境相对更好，但是很多家庭不愿意花钱生育而导致孕妇生产死亡率或者新生儿死亡率很高。 印度的素食主义和恒河水洗澡大多受佛教和印度教影响，他们认为的恒河的干净指的是精神层面，认为恒河可以洗去罪恶送人去天堂。 印度的首富的确建造了富丽堂皇的豪华住宅，其耗资仅次于白金汉宫，但是首富一家迫于old money贵族阶级的谴责而始终没有乔迁入住。 ◆ 印度审美主要围绕着肤色——白即是美！白即是正义！不信你也可以去看那些宝莱坞女明星，有不漂亮的，但绝对没有不白的。印度男人只要娶一个比自己白的姑娘，那就是妥妥的人生赢家。 ◆ 童婚制度。《摩奴法典》主张“女儿要在8至12岁完婚”​，早点定下婚姻大事，不让外来文化有机可乘。 ◆ 嫁妆是富裕的高种姓的特权，低种姓更流行彩礼。因为低种姓家庭里的女儿，会更多地参与经济活动，在家庭里有更大的经济价值，把女儿嫁出去对穷人的家庭无疑会有经济损失，需要彩礼进行相应的经济补偿 ◆ 小米在印度同样扮演了“价格屠夫”[插图]的角色，在印度受欢迎程度之高，以致有些印度人以为小米是印度品牌。我有一次在电器行里面，销售员很骄傲地告诉我这是印度品牌，我告诉他这是中国制造的，他脸上的表情瞬间凝固。 ◆ 一讲到印度的交通，很多人的脑海中首先浮现的肯定是挂满人的火车。实事求是地讲，这种情况确实有，但并不普遍。我在印度坐过许多次火车，看到有人扒车顶的情况，一共也就两次。挂火车、坐车顶的现象倒是在孟加拉国极为常见，很多挂火车的照片拍摄地其实是在孟加拉国。 ◆ 印度的卡车出厂的时候只有一个底盘和半个驾驶舱，所有外壳都由自己定制打造，一辆辆都被印度式审美打扮得花枝招展的，停在一起可以举办选美大赛。这是南亚特色。 ◆ 印度这边如果在公立医院生娃，政府会倒贴钱给你，不仅所有产检、接生免费，所有的营养剂也都免费，所以印度人口那么多是有原因的。 ◆ 直到那一刻我才明白，确实每个人都是这样生下来的，只是那些没及时生下来的都死了；也确实每个妈妈都会经历分娩，只是那些没挺过去的都死了……她们根本没有机会告诉别人她们的故事。 ◆ 德里土著有着一种帝都人的优越感，而北印度的印地语区，除了德里就是农村，所以德里人藐视一切外来的北印度人； ◆ 如果一个女生抽烟、喝酒、夜间外出，他们就会觉得这个女生很不自爱。既然她不自爱，那人们也就没必要“爱”她了。再加上社会文化不尊重女性，导致强奸案的多发。然而每当发生性侵犯事件之后，印度社会舆论又总是会将错误归因于女性的“不检点”​，进一步压抑了人性。 ◆ 春天瓦拉纳西的恒河水体居然是清澈自然的蓝绿色，接近于国内江南古镇小河道里的水色，完全不同于秋季的奔涌浑浊——我后来才知道，印度这边不叫春季、秋季，而是旱季、雨季。 ◆ 恒河上浮尸逐浪，街巷里屎尿横流，牛狗猴无所不在，坑蒙拐骗前呼后拥。 ◆ 灵魂永存、万物有灵、善恶有报、转世轮回 ◆ 孟买跟上海、香港、深圳一样，早年都是渔村 看完本书被安利了这两部纪录片： 《人类消失后的世界》(Life AfterPeople)，片中探讨了假如人类突然消失，这个世界会发生怎样的变化，人类建造的都市会如何逐渐分解。 《生于妓院》

凌晨三点，飞抵印度东南部泰米尔纳德邦首府金奈，旧称马德拉斯，一下飞机就看到了印度旅游局的巨型标语Incredible India（不可思议的印度），这让我对此次印度之旅更增添了几分期待与兴奋感。       进入机场大厅，三眼四臂、手持三叉戟，身材曼妙、富有动感的湿婆神塑像赫然矗立在机场大厅中央，造型风格显示出湿婆的威严与力量。湿婆为印度教三大主神之一的毁灭之神，另外两个为维护之神毗湿奴和创造之神梵天。       由此可见泰米尔纳德邦的印度教氛围之浓厚，而现任印度总理莫迪也是借助印度教塑造整个印度国民的国家认同感和自豪感，自诩为印度教最虔诚的儿子。否则像印度这样一个拥有数千种语言几百种文字、历史上长期分裂的国家还真不好管理。莫迪虽然有改革重塑印度的雄心壮志，但是，痼疾难除，既得利益阶层已然形成，改革之路犹如刮骨疗毒，对印度来说并不那么容易，否则GDP也不会从四十年前的超越中国到现在被中国远远甩在后面。       入境十分顺利，只需要简单填个表格。机场的ATM机不能正常使用，取不出现金，还好离市区不算太远，于是决定步行到机场外的ATM机取现。机场大道宽敞整洁，头顶高架桥上的车辆呼啸而过，和印象中脏乱差的印度完全不同。         离市区越近，看到的东西越触目惊心，首先是随处可见席地而睡的流浪汉，再就是各种动物和遍地的垃圾，还有一排排空空待客的黄色突突车停在街边，司机要么在车里睡觉，要么聚在一起聊天。也能看到当地富人阶级的子女开着豪车在深夜飙车。       上去和突突司机聊天，司机告诉我可以在他的突突车里休息，稍微坐了一会无奈蚊子太多。旁边可以取款的ATM机里保安睡得正香。      清晨时分，金奈的街巷开始苏醒，清凉的空气中夹杂着一股新鲜的牛屎味，但见两个黄色母牛正在不锈钢盆里吃饲料，两个印度人正蹲下挤新鲜牛奶，不远处的一头母牛在垃圾堆里觅食。一个老太太正坐在一个摊位前整理准备售卖的蔬菜，有黄瓜、玉米、萝卜等，一个骑摩托车的中年男子停在摊位前讨价还价。        街巷里一个身穿莎丽的妇女拿着一个白色塑料桶正在倾倒垃圾，另外一个身穿黑袍的女子正在垃圾堆旁边的自来水供应处取水，塑料水桶的颜色要么极红、要么极绿，形状很像中国博物馆里的双耳陶罐。两个小女孩挥手和家人告别后蹦蹦跳跳的去上学。         两个身穿衬衫的中年男子正坐在咖啡果汁店前专心致志的读报，一个卷起纱笼的男子正在门口的案板上用塑料盆淘洗蔬菜，漏出两个黝黑的小腿，身旁蹲着一条望向远方处于戒备状态的大黄狗。        街头飘来一股不同凡响的香味，但见一个小哥正在熬煮印度的国民饮料玛莎拉茶，主要组成成分为红茶、牛奶、糖和各种香料，比如丁香、黑胡椒、姜、豆蔻等。碳火烧的正旺，小哥将挂满茶汁的不锈钢茶锅高高举起倾斜，棕黄的茶水拉成一条长长的水帘通过下面带滤网的茶漏注入茶杯，买了一杯一口喝下感到香味浓郁，口感层次丰富。        在旅社休息到下午出来逛街，一出门就感受到热浪袭人，大街上人群摩肩接踵，从没在另外的城市见过这么多人，真不愧是全球第一人口大国。街上有很大一部分人是闲人，其余的则是小贩和突突车司机，还有一成是乞讨者。       街上灰尘很多，热浪蒸腾的空气中混杂着汗臭、香水、动物粪便、垃圾堆里散发出的臭味和玛莎拉香料混杂在一起的味道，走在印度大街上真正做到了“和光同尘”。当地人更是随手乱扔垃圾，大街上随处可见堆积的小垃圾堆。       逃离市区来海滨散步，金奈海滨是全球最长的城市海滩之一，据说有十三公里。没想到海滨也是游人如织，很多印度人携家带口来海滨游玩。沙滩上挤满了游客和各种小贩，尤以各种小吃居多。还有耍杂技的、骑马的、各种表演的，真是一个观察印度社会的绝佳窗口。