饿乡纪程
瞿秋白
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瞿秋白
《饿乡纪程》，亦名《新俄国游记》。瞿秋白的著名散文集，写于1920年10月至1921年10月，1922年出版。当时作者以<晨报>记者身份赴苏，本书即为自哈尔滨至莫斯科的游记。它拨开了国内外反动派所散布的“重障”，真实地报道了十月革命胜利之后的苏俄现实。无产阶级革命所引起的深刻变化，俄国劳动者以主人公的姿态所进行的艰苦卓绝的斗争和创造性劳动，以及革命后的俄国的政治、经济、文化等，都在作品中得到了反映。苏俄的现实深深地触动了作者，促使他向共产主义战士的高度迈进，因而，这部游记是一个伟大的心灵为了探索真理与祖国的光明未来而经过的一段艰苦历程的实路录，有着巨大的思想意义和文学价值，是"五四"运动时期优秀散文之一。 瞿秋白（1899—1935），号熊伯，中国共产党早期的主要领导人之一，散文作家，文学评论家。生于江苏常州，1917考入北京俄文专修馆学习。1919年加入了李大钊、张嵩年发起的马克思主义研究会。1935年就义于福建长汀中山公园。临就义之时，他独坐八角亭上，自斟自饮，谈笑自若。酒喝到一半，瞿秋白说：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。”酒喝完，他缓步走出中山公园，手执香烟，神色自若，自己找了块空地面北盘足坐下，回头看了看行刑者说：“此地甚好。”从容就义。瞿秋白的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，是第一个把《国际歌》翻译成中文的人。瞿秋白与鲁迅有着很深的交往。瞿秋自被捕后鲁迅曾想方设法委托人营救。瞿就义后，鲁迅叹息良久，说过“瞿若不死，译这种书（指《死魂灵》）是极相宜的，即此一端，即是判杀人者为罪大恶极”，并带病编校了瞿的遗著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《饿乡纪程》等。
这是一本散文，游记。写的是瞿秋白从中国去新俄国（共产主义）这一路的见闻。与其说是写俄国，不如说写的是中国以及中国对俄国的认知和接受。
非常出色的作品，秋白先生的文笔非常俊。本文写得是从家乡一路到东北，穿西伯利亚到达莫斯科的经历。首先是信仰，其实是不隐其恶。把所看到都写出来。如临其境也。读起来非常舒服。
国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代大背景下，此书大量细腻写景、彳亍嗟叹，却也闪烁着唯物主义者坚定救国救民的光辉。
注意看翟秋白的探索过程，在士大夫家族落幕的时代下出身，他成长中物质条件稀缺，唯赖一些精神食粮抵抗黑暗吞噬，誓要去俄国探个究竟，明晰社会主义如何拯救苦难大众。他对哲学颇有建树，比如研究佛学，而后转到社会主义，立志要借菩萨心肠，行社会改造之方便。从佛学中习得的“无我、无法”等无常和平等的思想，帮助他如实记录和反馈了苏联建立初期的社会画面，并不像理想主义者那般疯狂叫好，确实道出了其中的些许利弊，似有弊大于利的趋势。当然，这并不是说他否定了社会主义，更不如说他时刻提防着空想社会主义的危害，因为佛学通过否定妄念达到真实，他也在通过否定空想达到共产。诚然，树立正确的思想事业很伟大，但少了切合实际的社会分工改造，也是空中楼阁不值一谈，翟秋白是知晓这一点的，从他肯定资本主义社会创立的物质基础，可以看出端倪。