服美役：美是如何奴役和消费女性的

第一次了解到“服美役”这个词时，是和朋友一起聊天，大家有一茬没一茬地聊着天南海北。直到一位女性朋友突然拿出支豆沙色口红，对着手机镜面反复调整，她笑着说“这支显白但拔干，那支滋润却容易掉，出门得随时补”，我才惊觉那些在我眼里理所当然的精致，藏着多少未被看见的细碎消耗。 我们总习惯性用“会打扮”“有气质”称赞女性，却很少追问这份“好看”的真实代价，“好看总得付出点代价”。那些被贴上“自律”“爱自己”标签的选择，本质上是用身体舒适度和时间成本，去迎合外界对“女性美”的单一规训。 更让我触动的是，这本书点破了一个我们男性常常忽略的盲区，当社会把“好看”当作女性的重要加分项，我们这些旁观者，是否也在无形中成为了“规训者”？比如下意识夸女性朋友“今天妆容好看”，比如刷到女性吐槽“不化妆被说没礼貌”的视频时，还曾轻率评论“稍微收拾下也不难”，从未想过这句“不难”，对她们而言可能是每天额外的负担。 “服美役”从不是反对女性追求美，而是反对“美成为必须”的枷锁。合上书时，我想起许多活跃在各个场合下的女性，语气坚定、逻辑清晰，不被妆容束缚的自信，同她们精心打扮时一样具有力量。 真正的尊重，从来不只是称赞她们的妆容多衬肤色，她们的外表多么出众，而是在她们素颜出门时也能让其自在，不是为别人，而是为自己而美，不以取悦任何人为首要。 希望每位女性都能活得舒展，不活在别人的审美标准里，不做被动的表演者。当“美”成为枷锁，我们都应看见她们的困境。

女性服美役是因为失权，希望成为最美的人得以靠近真正掌握权力的人。口红是含重金属的，粉底液是阻挡皮肤透气的，连衣裙是要吸小肚子的，高跟鞋是磨脚的，当知道美的定义让人焦虑自己还不够美的时候，那么它就不是简单的信息交流，而是心理操控。先是全方位广告沉浸投放美的模板，让你潜移默化的认为，女明星在聚光灯下的精致是日常，网红的“瞬间抓拍”是常态，让女性反省自己真实的样子太不美观了，所以当资本捧着美的救赎券出现的时候，买买买就成为赎罪的最快捷的通道 其实不需要参与美的游戏，也不需要掀翻桌子抢夺美的的定义，我不玩了。头发是用来排汗和保护头部，不是用来成为我的第二张脸，我需要一张脸就够了。眼睫毛是用来阻挡灰尘和沙粒，调节光线和保持眼部湿润，睫毛的最佳长度大约是眼睛宽度的三分之一，如果太长的话，反而会失去保护作用。大部分人类都是有体毛的，在屏幕前看到了很多光滑的形象，已经要开始反省编织在我们DNA当中的一部分 资本把美设定成一个遥不可及的目标，只能无限接近而不能达到，那我们就看看能到达的目标。《中华人民共和国治安管理处罚法》第44条规定：在公共场所故意裸露身体，恶劣情节的，处五日以上10日以下拘留。日常的行为就按照这个最低的来遵循就行，如果再考虑舒适性，那就再加个面料舒服的。如果是商务宴请，那就加上一个得体大方的，商务服装是为了给客户展示自己的专业性和重视，奠定合作的机会，不是为了展示老子天下第一美。展示专业性是为了生意合作能吃饭，展示天下第一美，多数时候只能得到一句没用的夸奖，而对吃饭毫无益处，除非是以此为生的模特和演员 也会有一些灰姑娘在舞会被王子看上的童话故事，因为现实没有，所以它是童话故事。门当户对，不只是财力只是最表面的配对，后面的家庭教育观念和塑造的三观才是最重要的。更多的财团家庭的婚姻是强强联合的资源整合，如果突然向下兼容了，说明该家族在走下坡路，同等水平的家族不愿意联姻合作 不要靠近美，要靠近权力。权力会拥有一切，资本会把权力塑造成美的定义，消费者负责追逐美。女性追寻美，是因为权力的通道被层层捏紧，想要休息半刻，就有不断的糖衣炮弹提示可以走捷径，稍不留神就掉入腐蚀肉体和精神的浓硫酸中。男性的休息半刻是身边的人也会时刻给他警醒，要加油不能懈怠。女性走上以为是捷径的路，去靠近得到权力的男性，错以为自己得到了权力，幻想着一张废纸得以维持长久关系，但是忘记人性的本质。 社会把女性的阳刚之气在一句句教导中慢慢切割，告诉我们，天生就是残缺品，需要去寻找一个守护自己的人。但人本自足，一个人活着不需要太多的东西，很多看似一直流传下来的流程，都是管理者维持秩序的手段，学会分辨外界的声音和内心的声音，剔除那些没用的东西，把宝贵的时间和精力花在真正想做的事情上，去学习去成长去创造，成为自己未来的主舵手，而不是去寻找一个遥远的救世主

我看完之后非常困惑：这本书到底在写啥？作者到底想表达什么？这本书有一点真正的内容吗？ 这本书所有的段落都是一个名词或者疑问作为题目，引申一小段意义解释，然后就开始引用别人的著作或者观点，引用完了之后这一段就结束了。让人一脸茫然，然后呢？她自己的观点呢？她对自己观点的诠释呢？ 我并不是反对她试图用“服美役”这一名词来描述女性主义和美学在后现代语境中的关系与困境。这一议题实际上非常值得研究和思考。 但是作为学者，多少写一本书出来要讲究个系统工程吧？这本书基本上算是把最后的文献列表都放在文中吧？看一整段里百分之八十的内容都是引用。 另外就剩那一点点她自己写的文笔也真的是差劲，优秀的作家如波伏娃，上野千鹤子，佩雷斯，写的书哪部不是有理有据使人信服？哪本书输出的观点不是振聋发聩使人深思？最差得做到言辞流畅，论据完整吧？可惜这本书没一个做到的。 如果你觉得这本书很好看，那我真的发自内心的钦佩您。

乍看书名就我想给好评。看完1/3的时候想调整为中评。看到2/3的时感觉难以下咽了。 　　一开始感到作者不乏尖锐深刻振聋发聩的见解。例如“美是带来原罪并许诺救赎的宗教”，“美是镀金的牢笼”。但随后就越来越失望。越写越碎片化，不成体系。还会自相矛盾。 　　作者一直在暗示直觉以及身体欲望就是应该去被重视并满足的真实欲望，追求美则是“欲望的傀儡”。其实我觉得不止是爱美的女人，男人花在西装领带摩丝皮鞋上的精力也过多了。若将目光移到“美”以外，其实老人、小孩、学生、新人、官僚….每个角色都各一套不成文的规训伦常。传统的枷锁无处不在。社会进步的历程就是打破一个又一个枷锁的历程。 　　“美役”问题跟引起过热议的“文科生都是舔”的问题，在本质上应该算是同一个问题——作为一个【社会性】的动物，你到底要不要（或者“多大程度上”）向他人好恶妥协？迎合他人，到底是对我还是对别人有利？在我看来，人类对于此类问题，也许至少还能再争议一万年。 　　扯远了。拉回本书，我觉得它的最大缺陷有两个： 　　①忽略了美与健康之间的科学关系。单纯强调美是个政治问题，是压迫/洗脑/宗教/牢笼。而忽略了所有过度肥胖有害健康的医学和科学证据。作者认同“对疾病的定义是一个悖论。它既是最个人的，也是最社会化的”。 　　②忽略了美的真正源流（只有最后一节有一点语焉不详的提及）。实际上，"爱美"甚至是病态的追求美，是远比商业社会、市场经济、资产阶级的诞生更古早的现象。在每个部落，每个国家，每个时期，都是这样，无一例外（例如盛唐时期人皆以胖为美、毛利人无论男女都为美而黥面、当今健美圈的男人们不惜冒死服用激素）——而这些事实是作者的叙事逻辑无法解释的。 　　她似乎并不认为“肥胖症”在这个世界上是存在的（无论程度，不考虑身高，不考虑BMI）。哪怕胖到了200斤，她也不会建议减肥瘦身，因为在她眼中这只是政治问题而非医学问题健康问题（因为她认为对疾病的定义存在悖论），而她是绝不会向社会偏见（或权力压迫，或向媒体洗脑）屈服的。 　　诚然，目前有些循证医学证据表明“微胖挺好”。不过作者并非微胖。看了她的一些优管视频，目测她身高大约168-175，体重160～180斤。而且是更加危险的向心性的肥胖。 　　作者不只是在否定肥胖与美之间关系的社会成见，还对肥胖与犯罪、脂肪与健康等各种研究结果，持不满和否定态度，认为其中存在偏见和压迫。但我还是觉得：我们应该尽量用科学证据而非政治观念去回应科学问题。 　　一旦我们开始探寻“美”的源流，我们可能就会发现【“美”和人类的“社会性”在实质上密不可分】。作者不愿深入探讨，而这就会导致观念或行为上的矛盾，which在书中清晰可见： 　　引文A：“我经常被问，为什么在公共场合总穿黑色的衣服：因为这样一来我就不太容易分心去想搭配、想坐姿，不用担心自己在视频里是什么样子。这会节省大量的准备时间，还能帮助我在会议期间保持专注……我仍总想预测自己在照片里、在人们面前的样子。换句话说，穿黑衣服只是为了避免风险和意外”。 　　和A相隔几小节的引文B：“你把它们当真了，你重视那些侮辱，错的就是你”。 　　——显然，关于本书的主旨，作者自己也无法知行合一（思考缺乏深度和逻辑的必然结果）。作者本身就是书中描述的那种一边在社交媒体上展示自己一边为外形感到焦虑的女性的一员。那么，错的到底是爱美者，还是这个社会？爱美者的错，到底是否算是对“社会性错误”的合理或正确回应？如果是的话，那么社会性的错误，是否又可算是对爱美者自身错误的合理回应？从自然演化而成的社会中（又或家庭、学校、朋友）习得的行为，到底算不算是自然的？——这些问题上，我希望看到作者的更深入的探索。 　　作者一直在强调广告传媒对女性的洗脑。这因素固然也有，但完全无法解释“为什么洗脑的效果这么好”。 　　广告学中，十分强调：一个好的广告必须能够回应消费者的兴趣、担忧以及期望。 　　如果一个理念能像闪电般直击一个灵魂，那这个灵魂中其实必然早已潜藏着绝佳的“导体”，他的意识形态早已做好了被激活的准备，必然早已有或明或暗的渴求。 　　如果在作者眼中，女性爱美与生物天性、与切身的关切需要都完全无关，单纯只是被商业被权力被媒体洗了脑，而且洗脑后还甘之如饴的话，那么我认为【这种“都是这些奸臣害了朕”的叙事逻辑，完全是在从另一角度对女性进行侮辱和贬低】。 　　我在评论中看到有些读者将本书视为一本（女权主义或女性主义的）教科书。那么我担心的是：假若本书的底层驱动主要是一种应激情绪而不是逻辑的话，那么作者便不是在对女性进行“去驯化”，而是在进行【反向驯化】。 　　我深信当今社会对肥胖者的歧视是存在的。但是并不认同作者仅仅把它定性为一个政治问题权利问题文化问题，而刻意忽略所有不利于此叙事逻辑的医学和科学证据。 　　那些长期被侮辱与被损害者，一定要当心情绪干扰。 　　应激状态下，人类很容易陷入两种糟糕的情绪陷阱： 　　第一种是“习得性无助”。消极顺应，自甘堕落。 　　第二种糟糕状态是【野马效应】——即当一个人长时间处于高度紧张或压力的状态时，他们可能会突然爆发出来，表现出异常强烈的行为或情绪反应，最终严重地伤害了自己（这种效应的得名于对野马行为的观察：野马会因为被吸血蝙蝠叮咬而暴怒狂奔，最终因自身的剧烈情绪反应而死亡）。 　　——这两种陷阱是相反的两个极端，而第二种是我在此特别想提请注意的。 　　同作者一样，我也对当时尚、美妆领域的概念炒作非常反感。但倘若人们因此就再也不相信“肥胖症是一种病”了……那么，会不会又掉到食品饮料工业和巨型药企（循证医学证据表明肥胖现象与多种疾病密切相关）背后的资本精心编织的宗教和牢笼中去了？——届时，我们也许会看到另一本愤世嫉俗愤的畅销书应运而生横空出世：《胖，是如何奴役和消费那些不甘被美奴役和消费的女性的》。 　　现代社会，似乎到处都是闪亮的牢笼，总有一款在诱惑着你，无论你是谁。 　　最后我还是想对作者及其女儿以及其他BMI大幅超标者提个建议：一起减减肥吧！过度肥胖真的有害健康，这不是在“伪装成对健康的担忧”，而是一个科学事实。千万别让逆反心理扭曲了自己的判断，那是在服【逆役】。

读罢《服美役》，对“美”有了更多的认识🍂🍂🍂 对于女性来说，天生丽质固然很重要，但并不是每个人都能如愿以偿。按照这个社会的标准（更多的是男性的标准），美人儿只是极少数。因此，打造“美”的产品应运而生，这里蕴藏着巨大的商机，女性成为最踊跃的消费者。 对于奔七的我来说，一切都是过眼云烟啦！倒不是说，年纪大了就不爱美了，而是我对美的理解更加超脱了。比如长相，天生就是这个样子，我绝对不会去整容，也不喜欢化妆，素面朝天就很好；比如服装，那是穿给别人看的，我没有必要去讨好看到我的人，整洁保暖就行。我所看中的美是内在之美——学识渊博，品味高雅，心地善良，坚韧自信，勇敢独立等等，当然还有健康的体魄，每天的健身毫不马虎🥀🥀🥀 作为个体，我们可以把自己从各种限制条件（别人的眼光）中解放出来，塑造一个积极的自我形象。当你认识到自己的真实之美时，你就获得了力量（定力）和安全感。每个女人都应该向内探寻自己，深信有趣的灵魂比华丽的外表更重要，发现自己的独特之美，而不要按照世俗的标准来评判自己。美仍然是一个秘密，是一个谜，是一种颠覆一切范式的东西，爱美之心是人类的基本滋养品。女性应该夺回对“美”的解释权、重新赋予它意义，恢复它那种崇高的、无法解释的感觉，重构历史上被人类称为“美”的那个谜。唯有这样，才能逃出“美”的牢笼，成为一个自由洒脱的女子💐💐💐

读这本书是因为我服了很久的美役，看到有人说读了这本书之后改变了想法，达到自洽再也不为难自己了，于是立马加进书单。可读完之后我找到了答案，却清楚地知道我执行不了。 从小我就不是个好看的孩子，小学时代记得的事情不多，但始终对那时的美女同桌记忆犹新。和她同桌的日子我处处被做对比，是个完全的丑小鸭。从初中到高中，我习惯了穿运动服，以至于到大三以前，我几乎不穿裙子，因为我觉得自己腿粗又有很多疤，实在不配露出来。 我爸说“你长得不丑”，我妈开玩笑说“你一上来电瓶车都少了两格电”（然而我体重从来都很标准）…于是我从小到大都是个没自信的人。 直到大一遇到我的好朋友，她说我腿一点也不粗，那些小疤也根本无伤大雅；直到我开始实习，有了余钱买化妆品和好看的衣服，于是大四我开始蜕变了，赢得了越来越多的夸赞。我第一次开始有了自信，觉得自己也没想象中那么差。 于是这场美役我服到至今。 我说这些是想让那些从来不曾有过这些经历的男性能稍微懂得，为什么那么多女性要化妆，要减肥，要穿束缚的衣服。因为社会评判一个女性，首先注意到的就是她的外貌。整个社会都在潜移默化的引导一名女性如何去挑剔自己，如何去追求美，我们不是受虐狂，没那么“自愿”地虐待自己。因为有的东西从小到大已经刻在了骨子里，我很抗拒这一切，但我是一个社会人，我没法改变。 现如今我如果不化妆出门就会很紧张，很怕碰到熟人，感觉像没带脸出门；我一到春夏就开始不吃晚饭保持体重，因为只要长胖一点就会有人问“你是不是胖了”；化了妆哪怕只是没涂口红别人也会问“你怎么了看起来气色不好”。人们不会如此地关注一个男性的外貌，但对于女性，这种关注随时随地在发生。 作者在书中写到“另一个坏消息是，女性主义意识也不是真的有效：它确实有助于批判与美相关的文化压力，也有助于了解媒介如何操纵现实、引发对身体的不满，但它并没有改变女性对自己身体的看法。” 是的，我已经读了不少女性主义作品（推荐阅读《看不见的女性》，配合本书阅读启发更深），我逐渐了解了这个社会对待女性的本质，却依然我不知道如何改变自己改变社会。但我也不觉得没用，因为倘若我生下一个女儿，我一定不会再想要去“好好打扮她”，我会教她该怎么自信地爱自己，让她可以想打扮就打扮不想打扮就不打扮，像大部分男人一样自信的做自己。

📖📝书籍传达的思想和社会现象值得了解深思：警惕资本主义商品经济以引导消费为目的之单一刻板审美洗脑驯化，警惕将自己和她人物化客体化，警惕主流审美观念白幼瘦等外形外貌标准模板评判，拒绝“男凝”，看似关乎女性主义女权主义，实则涉及政治权利、资本经济、社会文化、大众心理、人性博弈等更复杂的多方面多维度的宏观课题，服美役是结果是现象，但导致这种现象的更深层次的复杂因素，感觉作者剖析得不够到位，收获一般，但我暂时也没有接触过其它类似的相关书籍，无法比较说明；我可能被大数据监控了，它真是懂我，最近因为服美役这件事，同一个好朋友绝交了，没错，跨过年就快满28岁，已经是直奔三十而立阶段的我，写了小作文同人绝交，像极了小孩才会玩的幼稚把戏，但我却为自己感到骄傲，看似我是同此人绝交，实则我在对抗、拒绝服美役而不自知、凝视自己同时凝视她人的思想和行为，只是在阅读本书后我才更加明确更加清晰，自己的不适感、被冒犯感是作为一个活生生的完人的合理感受；她不是一个坏人，甚至还算得上是一个蛮可爱的人，但她习惯性对自己和她人的外貌进行打分并完全不认为或者说完全意识不到这种思维方式行为方式不应当不礼貌，她会对着小红书上的长相标准模板分析评判自己的长相和我及其她人的长相，并指出所谓的不足和需要改进以符合标准模板的地方，可是，拜托，每个人皆独一无二，在与之交流和相处的过程中，这种以浮于表面的外形外貌范式对人进行评判点评的行为多次发生，甚至在我直接指出这种行为本身就不合理不恰当时，对方不以为然，竟然只考虑到不当人面说的情商层面；我决定停止交流，切断关系，哀其不幸怒其不争，涉及到价值观念、认知层面，难以求同存异，或许以后她会认知觉醒，但那已与我无关；看完本书，我也更深刻理解了自己曾经那些因为外貌被夸赞时产生的莫名的不适和紧张压抑感，当时我也觉得自己很贱很矫情，被人夸赞认可竟然觉得不适，但其实那都是正常合理的，无论是同性之间还是异性之间亦或跨性别之间，纯粹地夸赞外形外貌美的同时却刻意无视或忽视作为一个人的其它更值得肯定更值得赞赏的方面，比如才华，比如内在品质，本质上都是对美的神话的宗教式认可和意识宣扬，我称之为美的道德绑架，无论是男人还是女人亦或跨性别者，我们首先都是一个人，作为复杂的综合完人，理应被完整看见。

美是由谁定义? 读完这本书会发现，所谓美只不过是资本主义和父权社会为女性打造的牢笼。把美打造成一种标准化的，低于这个标准就是不合格。要想达到美，就需要购买各种各样的产品，只要去追求美，便会永无止境。永远不够白，不够瘦，一场没有终点的马拉松比赛。 高中的时候如果没有留长发，没有不好好吃饭，现在应该可以更高更壮吧。在疫情的期间，觉得自己不够瘦，于是开始减肥，虽然说是用的锻炼这种比较健康的方法，但是运动减肥变瘦后好像没有劲和精气神，瘦了很多也会显头大。那时才89斤，当别人夸赞我瘦了这么多，我还沾沾自喜。真是愚不可及。我要变更强壮!(一拳捶死一头牛的那种) 拥有超多化妆品的我，今年化妆的次数屈指可数。慢慢的学会去断舍离，今天在读这本书的时候特意涂上口红去看书，我发现口红覆盖在我的嘴上透不过气来，口红的味道也钻入我的鼻子里。折磨这我的感官和嗅觉。化妆品对我来说，是束缚，我不想在去追求变美了，它只会浪费我的时间和金钱。对于水乳我也不会再买了，以前买的应该还可以撑半年，今天去姥姥家，姥姥说:“面霜只有脸干的时候才涂”。我突然发现，好像是没有必要早晚涂面霜，那是资本主义给我制造的陷阱，让我们像吃饭一样的频率去涂抹面霜。现在的我只需要在天气干的时候擦点保湿的，全完不需要别的。用完之后，决定对宝宝护脸霜下手。对于生活用品，不买沐浴露，用肥皂代替。不买洗衣液，用洗衣粉代替。准备明天去公园捡点无患子，当做洗手液，期待ing。 我想应该把更多的时间放在自己身上，找自己喜欢的做的一些事情，少关注的外貌，多关注自己的健康状况，多关注自身成长。我爱健身、看书、滑板、骑行、自然、旅行等等，我想还有很多很多事情等我去做。

原以为这本《服美役：美是如何奴役和消费女性的》是在讲女性为容貌和焦虑服美役，读过才发现，它真正写的是社会规训如何被制造、如何悄无声息地塑造一个人。以为它是写给女性看的，可社会规训不分男女，只是对女性的包裹更严密、更无死角。 这本书让我想到了电影《楚门的世界》。我们习以为常的一切：文化、价值观、信念、审美、生活方式，全都有迹可循。我们和过去被规训的人没有本质区别，不过是多看了些新鲜事物，以为更进步，其实只是住进了更精致、更隐形的笼子。 楚门撞破的是摄影棚的墙，我们撞不破的，是观念墙、阶层墙、文化墙、恐惧墙。大多数人终其一生，都在别人写好的剧本里，努力演好一个“合格的人”。我们不是活在未来，只是活在更新版本的过去。旧人换新人，工具换新款，被塑造、被规训、被定义，这件事几乎从未改变。 我们说原生家庭影响人的一生，但社会规则才是那只真正的大手。原生家庭，不过是社会规训最早、最贴身的执行者而已。原生家庭确实重要，但它很多时候只是社会规训的第一执行单元。家庭灌输给你的三观、审美、婚恋观、成功标准、羞耻感、应该和不应该，大多不是父母原创的，而是整个时代、阶层、文化一起写好的剧本，父母只是照着念的演员。 《楚门的世界》最残忍的地方在于：哪怕知道世界是假的，大多数人依然不敢走出去。因为走出剧本，意味着未知、不安、没有标准答案、没有安全感。 觉醒不是反叛，而是从现在开始编写自己的剧本，让自己活得更真实自在一点。

我说女性真的把资本越养越大了，这就化在我目前的理解来看是完全没有问题的就体现在方方面面不管是化妆品家居用品数码产品更别说什么打卡的线下场地，哪个场景下没有女性在大规模的进行消费？为什么会有这种现象其实就是我们社会在推崇一种服美役的现象。为什么你要去买那么贵的化妆品，是因为你想让你的脸看起来漂亮更受人喜欢更受人追捧这个观点其实我是认可的资本也正在收割这种观点的女性一个粉饼卖七八百而且还人人抢着买大家真的不去思考一下这个背后的逻辑吗？更别说各个平台上的博主推崇一种观点就是我们女人就要爱自己世界上没有丑女人只有懒女人还有各种美名其曰是美妆视频的教学，实则是收割的机器收割女性的钱包份额。所以我们在上网的时候提取任何观点或者信息的时候一定要进行加工的处理和辨别。既然说到以上那几个场景，我就再展开说一下，像那种打卡就是去那种漂亮餐厅音乐会的那更是离谱了用的都是预制的产品那些实物微波炉一热就给你拿出来了就是图女生要出片儿所以收的这么个昂贵的费用说到出片我又展开来说一下出片出片怎么样能出片那就是你的设备要特别好那你设备怎么样好呢你就得买更昂贵的手机买更好的型号买更好的像素数码产品那我们又养活了一部分的资本家这是一方面出片的影响因素另一方面就是你的服装得是最时髦的你的道具得是最有氛围感的那这些东西又不是凭空而出现的都是你需要花大量的钱去妆点的。所以我想一想这个整个这个逻辑就觉得女性的钱包真是有无数个隐形的手在抢。捂好自己的钱袋子啊！姐妹们。 下面几句话是我深刻理解的： 1.这一切的目的，是从女孩们的头脑中驱除可以工作、不做母亲、不结婚的念头。___---我就说吧我们女生花更多的精力在这些表面的美上面的话，我们完全没有心思去提升自己我们为什么要变美但是我们为了要去找更好的结婚对象找到结婚对象你必然的就要去生孩子。我觉得这句话真是太深刻了。我以前的观点就是我不结婚不生孩子，但是我也没有去主动的啊切断去变美的路。就是我中间的逻辑链断了，然后我今天看完这本书，我其实是想到了就是我不能觉得自己可以达到这个结果，我还是要看整个这个宏观层面上的一个比较清楚的一个逻辑链路。不要服美役不要迎合资本市场不要迎合男的。 有下面几句话都没复制上我打到评论区里。