赤都心史
瞿秋白
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瞿秋白
记述作者在考察莫斯科时的见闻，描绘了十月革命胜利初期苏俄社会生活中新的生机，介绍了不少著名人物的活动，并记录了自己的思想演变过程。 瞿秋白（1899—1935），号熊伯，中国共产党早期的主要领导人之一，散文作家，文学评论家。生于江苏常州，1917考入北京俄文专修馆学习。1919年加入了李大钊、张嵩年发起的马克思主义研究会。1935年就义于福建长汀中山公园。临就义之时，他独坐八角亭上，自斟自饮，谈笑自若。酒喝到一半，瞿秋白说：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐。”酒喝完，他缓步走出中山公园，手执香烟，神色自若，自己找了块空地面北盘足坐下，回头看了看行刑者说：“此地甚好。”从容就义。瞿秋白的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，是第一个把《国际歌》翻译成中文的人。瞿秋白与鲁迅有着很深的交往。瞿秋自被捕后鲁迅曾想方设法委托人营救。瞿就义后，鲁迅叹息良久，说过“瞿若不死，译这种书（指《死魂灵》）是极相宜的，即此一端，即是判杀人者为罪大恶极”，并带病编校了瞿的遗著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《饿乡纪程》等。
秋白先生和胡适大先生其实是一路人，而和树人大先生不一样。前者都是和煦的，后者是锋利的。《赤都心史》写得是新经济政策下的苏维埃，并不是“歌德”派的浅薄。偶像一般的列宁、新富裕阶层的新剥削、农民的哀怨、工兵征粮队的鬼影、官僚主义的折返、旧智识阶级的逃避与担当、饥饿下自救与高昂的精神。与《红旗军》一样，作者写出这个新政权的总总不得意之处，反对派的抱怨甚至是仇恨。但又相信这是人类的发展方向。这是作品眼明之处，作为革命文学家一派，作者眼光向下，有深刻的批判现实主义的底子。这是从左拉《萌芽》、革拉特珂特的《水泥》一脉相承的；这是右派文学不能给予读者的力量。 胡适之游苏之后是拒绝；瞿秋白游苏之后是拥抱，大祇自由主义与共产主义之类都是信仰，是需要先验的。
有时候，历史需要一些运气，方便跳跃一些徘徊阶段，我相信，有翟秋白在中央政治局常驻，中共的斗争路线会有另一番画面。也许正因为他经常患病，感到人生的命途多舛，于是更看淡了生死，选择了从容就义。也许蒋介石的国民党对共产党的排斥政策不那么激烈，国共合作又能开辟新的历史出路。但世界又有多少个也许？ 还是要学习好理论，没有理论谈战略属于闭门造车，无法应对来自现实的挑战，就更别谈具体的策略问题。当然，这个理论必须是跟生活息息相关的，也就是能从小见大的，是悟性高的人先掌握的，而思路堵塞的人通过社会实践，也能逐渐把握住的。农业时代的理论出路是佛学，工商业时代的理论药方只能归功于马克思，不学就是无知。