
[法]让-保尔·萨特
马拉美是法国象征主义诗人和散文家,与阿蒂尔·兰波、保尔·魏尔伦同为早期象征主义诗歌代表人物。马拉美对法国诗歌和文学发展做出了不可磨灭的贡献,马拉美非常难懂,这两个原因足以解释为什么象征主义文学艺术偃旗息鼓那么长时间后,象征主义大师马拉美至今还在获得法国乃至世界各国学者持续而耐心的解读。萨特对马拉美以及象征主义诗歌进行研究,萨特通过对马拉美的评传提出一个普世的问题:上帝死亡(尼采语)文学还存在吗?马拉美的悲剧在于决意成为“大写的人”,不惜一切从事“大写的诗”,再把诗的大失败转为大失败的诗。
这本书是法国哲学家萨特对象征主义诗人马拉美的深度评传,翻译有些问题,不过仍然有些地方可圈可点。结合萨特的存在主义哲学视角与马拉美的诗歌实践 萨特将马拉美的诗歌创作视为对"上帝死亡"后人类存在困境的回应。 首先,"纯诗"理论(主张诗歌是超越现实的绝对理念世界),指出其本质是对虚无的反抗——诗人试图通过语言魔术创造新的意义秩序。这种解读与萨特"存在先于本质"的哲学观形成呼应,"一旦某个目的归于人类,一旦这个目的完成了,那一切就完蛋了:人类变成蚂蚁"。 马拉美既是"大写的当选者"又是悲剧性失败者。他通过《牧神的午后》等作品确立象征主义诗学范式,却在追求"大写的诗"过程中陷入自我消解的困境。萨特敏锐捕捉到这种矛盾——马拉美如同"从灰烬中再生的凤凰",既在语言中重生,又因过度追求纯粹性导致作品晦涩难解。这种分析得到法国评论界的印证,夏尔·莫隆将其诗歌解读为精神苦闷的产物,而布朗肖则反对这种简化。 最后,当传统信仰崩塌后,文学如何承担起重建意义的重任?正如豆瓣阅读读者所评,萨特"熟门熟路地钻进马拉美世界的中心",这种双重深度,使其成为研究象征主义文学与存在主义哲学不可绕过的经典。
印象中,马拉美的诗歌是一种罕见的极致美感的突然乍现。索性世间有文字为其载体,可流传百世,否则诗美将无法保存,马氏的作品正是这类仅见的稀世珍宝。萨特的点评也很优异,只是有些地方未免空洞。
读了约三分之一,感觉本书的翻译比较拗口,以至于阅读过程中常常不明所以,但这一点可能与萨特本人的文风相关。阅读此书时读者了解到的更多是社会、思想变迁对诗人创作的影响。然而,对于希望从文艺学角度了解马拉美的读者而言,对社会因素的剖析的占比或许就显得过于多了。萨特是从哲学家和社会学家的角度探究文本外因素对文学进程的影响,对文本内部的探讨则较为薄弱。
虽是萨特出品,但本身就是未完成的散论,萨特在论述中东拉西扯,给阅读造成了很大困难。此外,译者的语言表述相当缠绕拧结,且诸多专有名词的翻译并不准确,使得这本书的阅读体验很糟糕。 不过,完成度不高的文稿中,还是能清晰察觉出萨特的意图:一方面,他试图通过对19世纪后半叶法国文学处境的梳理,以及马拉美的个人史,探讨马拉美文本的生成语境以及他所试图解决的问题。另一方面,马拉美也受制于他的视界与认识限度,往往深陷于语言内部。而萨特这部分未完成的工作,就是要把马拉美及其诗学,从语言中解放出来,转向萨特所期待的现实变革。
咬着牙坚持看完,但是你问我萨特这本书写了什么,我知道我什么也不知道。
🌳2024.4.8 去基督教化 虚无 诗品 诗神 非实在 象征主义 流亡 无神论的继承者 大写的当选者 败落 失去的童年 父亲 延续的死亡