科举与士林风气

前面部分剖析唐代科举制度的种种弊病尚可一观，后面部分涉及各个朝代与各个科举士子群体的部分就写的很感性，借助诗词大发议论，却并没有深入的分析。

看惯了严谨的史学研究和各种博士论文，这么感性的写作方式还真是不适应。虽然罗列例子很多，但感觉还是像个马列主义老太太，为自己的论点找论据。

本书最早以《槐花黄•举子忙：科举与士林风气》为题，1998年于东方出版中心出版，后又于2011年再版，2024年于四川人民出版社三版。则此书的价值已无须多言。 需要特别强调的是，近日翻阅王日根（厦大教授）《中国科举考试与社会影响》（岳麓书社，2007），发现里面大量照抄此书的内容，不仅是材料，连对材料的分析、观点输出和论断，都“文不加点”地照抄，散见于该书各个章节。希望大家注意。 再说回此书。士林风气与士人心态，总是很难书写的，因为心态不同于史实，有明确清晰的记载，而是需要阅读大量史料后去体会、感悟的。也因此，许多学者看不上心态研究，认为心态研究纯属“猜测”，不仅不客观，且没有价值。个人认为，所谓客观，在以个体统合书写的史书中，其实也是存疑的；至于有无价值，我们了解过去，是为了理解现在，再看向未来，他们的心态是否如此，其实不如“他们何以如此”“他们如何应对”重要，而后者是我们要从中汲取力量的。

朝为田舍郎，暮登天子堂。 十年寒窗无人问，一朝成名天下知。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。 这是关于古代读书科举给人深刻印象的三句话。 很直白，很功利，直接把读书和科举深度绑定，就怕人们不知道读书的好处，就希望读书人求功名趋之若鹜。 科举这个制度创新，延续千年，有多少读书人梦想成真，就有更多的读书人梦想破碎，毕竟金榜题名的永远只有少数。 这个制度的游戏规则，就是一场残酷的淘汰赛，最终剩者为王，所以越往后发展，游戏难度越来越升级，八股文的风气日盛，最后成为束缚住读书人思维的枷锁。 多少人曾经志在科举，最后满身伤痕，多少经典文章，都是考场失意者的作品。 杜甫、李商隐、唐伯虎、蒲松龄、李时珍、吴承恩，称得上是群星璀璨，只不过他们的光芒，并没有闪耀在科举场及官场上。 读书这件事，古代只有科举一条大路，看似能多种多样，其实选择相当有限。 庆幸的是，现代的读书人，可以有更多的选择，读书不是为了考功名，可以是纯粹的喜欢，爱读想读。 人们读的书，可以各种各类，不只是经史子集那类的，也可以读文学艺术、商业管理等类型的，也可以不读书。 每个人都有很多选择，可以自主选择自己跟读书的关系，并不会被「万般皆下品，惟有读书高」限制选择范围。 可以考公务员、事业单位，可以进央企国企，可以进民营企业，可以灵活就业，可以自主创业，不再只有科举考试一条大路。 其实也挺好的，人生匆匆几十年，何必执着于学而优则仕呢？不是吗？