华杉讲透《资治通鉴》26

中国历史上这些事，就是“可大可小”，可以掀起惊天大案，腥风血雨；也可以轻轻放过，相安无事。是搞大还是放过，一看皇帝的政治需要，二看主事大臣。

未完待续。熟悉的人物落幕与登场，颜真卿，李泌，刘禹锡，柳宗元，白居易……，历史在不断的重复，这像似设置好的程序，不管如何演进，都无法突破造物主给予套上的桎梏。

从藩镇之乱开始，肃宗代宗德宗宪宗，尤其是喂不熟的白眼狼德宗，看他们大唐早该亡了，之所以不亡，可能是因为李世民打天下治天下太深入人心了吧

唉，本册历史故事实在琐碎无聊。 小人物一个个粉墨登场，还没两页就消失。 闹腾，真闹腾。皇帝也是，昏头昏脑。

唐德宗问陆贽：“你怎么看战场带兵？” 陆贽说：“锋镝交于原野而决策于九重之中，机会变于斯须而定计于千里之外”。 这句话的意思是：战斗在战场进行，但真正的决策却来自深宫；战机瞬息万变，但制定战争计划的却是远方的君主。 陆贽对这种决策远离一线、脱离实际的状况非常担忧，他认为： 一线部队和君主相隔千里，战场形势千变万化，如果上方的命令不合实际，前线违抗，则有失君威；前线将士听命，则可能打败仗。 不如让前线全权行事，并奖优罚劣，则将帅受到鼓舞，智勇得以发挥。 陆贽说：“君上之权，和臣下不同，惟不自用，乃能用人。” 今日读书：华杉《华杉讲透资治通鉴26》。 做事的人分两种，一种是有本事、能干活的自用之才，一种是不干具体事、但善于管人的用人之才。 当领导的，不可自用，必须用人。 举例来说，让下属填一张表，你填要10分钟，下属填要1小时，这个时候你不能急，不能帮他做。为什么呢？ 因为你做，下属就懈怠，搞好了他们认为这是领导该做的，搞砸了他们内心轻视你。 不如你启发他，把做事情变成他的主意，他就有动力和创造力去干，搞好了他有成就感，搞砸了他会为结果负责。 把功劳和责任都交给下属，这才是领导力。

离九宵而膺天命，情何以堪 御四海而哀苍生，心为之伤 李泌是圣之任者，以天下为己任，用自己的智慧和才能最大程度上保证国家万民，最终李泌带着对国家万民的拳拳之心回到仙界，他当宰相时间不过一年十个月，对国家贡献之大，实在是无与伦比！但被俗儒指为怪诞，以端嘴脸为第一要务的俗儒对他当然越看越不顺眼，他们看中以仁义道德标榜的陆贽，汉宣帝总说俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！真是一针见血，切中要害，把像陆贽这样的俗儒看透了。 陆贽那么多奏疏、那么多劝谏，归根到底是为了什么？不就是让皇帝更好地治国理政吗？既然如此，一切工作难道不该围绕这个目标展开？德宗是什么样的皇帝，陆贽心里难道不清楚？还是说他一直活在自己的理想图景里，不肯正视现实？ 既然核心目标是辅助皇帝治国，那他跟裴延龄死磕到底又是为了什么？就算皇帝听他的，罢免了裴延龄，难道就不会有第二个人填补上来，继续围在皇帝身边？你赶走一个，又来一个，这么一个个死磕下去，初心在哪里？如果要让皇帝更好地治国理政，首要的事情难道不是取得皇帝的信任吗？毕竟权力只在皇帝手中，你失去他的信任，什么都做不了。管仲、晏婴何等大才，可身边照样有竖刁等人，这些人你除不干净。因为皇帝终究是人，不是机器，他需要生活的情趣，也需要身边有顺从的人。陆贽总是拿仁义道德的大框架去规劝德宗，动辄引经据典，占了奏章的大半篇幅。他想过当时的实际政治环境吗？他到底是要做经世致用的名臣，还是打算写一本圣贤书留给后世传诵？ 陆贽的问题在于本末倒置。你只有取得皇帝更大的信任，才能更好地为国、为君、为民，让皇帝真正把心思放在治国上。可他倒好，跟一个裴延龄耗上了，耗到失去信任、失去执政资格，而小人依旧在朝堂上，甚至因为失去制衡而更加肆无忌惮，祸害更多的人。到头来，所有的心血全部白费。 再说方式方法。陆贽最大的问题，是他把德宗当成了汉文帝、唐太宗。他用圣君的标准去要求一个根本够不上这个标准的皇帝，劝谏的时候又极有威仪，堂堂正正，面容严肃，皇帝坐在他对面浑身不自在。他说的话句句有理，皇帝也挑不出毛病，只能窝着一肚子火，偏偏德宗又是个心胸狭窄的人，嘴上不说什么，心里已经在找机会报复了。而且陆贽的话，空泛的地方太多。引经据典、宏论滔滔，看似有道理，放到当下的实际问题上却没什么用，就是本本主义，不能因地制宜，更谈不上因人而异。德宗对这种人格外憎恨，一个天天在耳边叽叽喳喳、说话不解决实际问题的人，比杨炎那种凌傲之人更让人难以忍受。 这种人说到底，杀也不至于杀他，但利用裴延龄这样的人打压他、排挤他，最终让他罢官，德宗心里是清楚的。真要替德宗找一个理由，那就是：陆贽这个人，上不容于天，下不利于民，中不能团结同僚，罢他的官不是我不肯用他，实在是用不了。我也无可奈何，只能从善如流了。 再看仙人李泌，李泌有大才，但他跟陆贽完全不同，他看清了当下的政治现实，看清了皇帝的施政风格、用人偏好、性情好恶。他接受皇帝的缺点，因为皇帝是正统继位，你不能换了他，天下大事最终还是要他拍板。李泌善于因势利导，崇其美、扬其善、违其恶、隐其败，言其所长、不称其短。 德宗爱财，追求利益最大化，李泌就顺着这个性子，引导他去做很多于国于君都有利的事，皇帝也乐意，说办就办。碰到皇帝不对的地方，比如德宗想换太子，李泌在原则上一步不退，但劝谏的时候言辞恳切、痛哭流涕，循循善诱地告诉他易储会带来亡国之祸。语气和善，毫无凌傲之气，对皇帝一片至诚。皇帝听得进去，也愿意接受。这样的结果，于国、于君、于民，都是大好事。 这样共赢的局面，陆贽难道觉得不好吗？可他的做法，偏偏把皇帝往昏君的方向推。你拿他当君子，他君子的一面就转向你；你拿他当小人，他偏偏要恶给你看——何况他手里握着生杀大权。陆贽但凡明白这个道理，结局恐怕就是另一番光景了！

领导者不自用，才能用人！ 古代皇帝们的枕边书，今天管理者的工具书。 华杉全新力作，资治通鉴突然变得很好懂！

往前追找到真因，往后多看几步才能正确决策，普通人要克制自己真难啊，德宗自以为聪明，自私自利，从肃宗开始都是目光短浅，这觉悟是真能遗传，终于到宪宗开明，能臣治国。国家还是危机四伏，求不败还是求速胜？宪宗很心急。

通过对历史人物的言行举止、决策过程以及事件发展的深入剖析，让读者能够更深入地理解历史的进程和人物的心理。

这本书用通俗的语言表达了《资治通鉴》的内容，让读者能够轻松读懂这部古典历史巨著。华杉通过深刻的“讲透”点评，帮助读者领悟历史背后的古人智慧