社会学入门：了解自我 影响他人的82个社会学知识

可以。我把那些已经在前面反复讲过的理论定义压掉，保留真正对你产生影响的几个 Aha 和个人感受。 最近在读《社会学入门：了解自我 影响他人的82个社会学知识》。 一开始其实觉得有点无聊。涂尔干做了什么、韦伯做了什么，字面意思都能看懂，但好像离自己的生活很远。 真正读进去，是从性别、阶层、群体、污名、消费、中产焦虑、社会流动这些具体问题开始的。慢慢发现，社会学真正有意思的地方，不是记住多少理论，而是给自己增加了几副观察世界的眼镜。 第一个 Aha，是少一点用“个人性格”解释群体现象。 如果越来越多年轻人同时不结婚、不买房、不愿意进工厂，比起说“这一代年轻人怎么了”，我现在会更想知道：他们共同面对的经济、制度和社会环境发生了什么？ 当大量人同时出现类似行为时，背后往往不只是个人选择。 第二个 Aha，是重新理解“中产”和阶层。 以前很容易用收入判断一个人过得怎么样。现在会发现，两个同样年入50万的人，如果一个父母有房、有退休金、有关系网络，另一个需要赡养父母、没有家庭资产，他们拥有的选择权完全不同。 所以比“赚多少钱”更值得关注的是：收入、资产负债、家庭安全垫、文化和社会资本，以及面对风险时有没有退出的能力。 某种意义上，阶层最大的差异之一，就是一个人到底有多少说“不”的能力。 第三个 Aha，是家庭环境真正传递给下一代的，远远不只是钱。 很多东西并不是父母专门教的，而是在长期耳濡目染中，变成一个人自然的表达、审美、判断和行动方式。 所以教育真正拉开差距的，也不只是报了多少班，而是孩子长期生活在什么样的环境里，见过哪些人，觉得哪些人生道路是“我也可以选择的”。 第四个 Aha 和我自己很相关。 以前定义自己，很容易说：INTJ、985、学霸、懂流量、懂获客、高逻辑。 但这次有一个想法对我很有启发： 与其用“我是一个什么样的人”定义自己，不如用“我是一个长期关注什么问题的人”定义自己。 能力、平台、职业甚至身份都会变化，但长期关注的问题可以一直存在。 标签也一样。“INTJ”“文科生”“不会管理人”都可以是信息，但不应该成为未来的边界。我不擅长管理大团队，也完全没必要为了证明自己会管理，非要去带50个人。 第五个 Aha，是重新认识自己的焦虑。 很多焦虑并不是因为生活真的变差了，而是参照系变了。 以前比较的是同学、同事、邻居。现在打开互联网，看到的是33岁年入百万、裸辞环球旅行、创业融资千万的一群人。 极端成功样本被包装成了“我的同龄人”。 所以重要的可能不是停止比较，而是知道：我到底选择谁作为自己的参照系？ 第六个 Aha，是社会整体变富，并不意味着竞争一定减少。 尤其是好学区、名校、核心地段、头部岗位这种稀缺位置。所有人都更有钱、更有信息以后，反而可能一起向头部集中。 这也让我重新理解鸡娃：如果所有孩子都从每天学6小时变成8小时，大家都更累了，但排名还是1、2、3、4、5。 最后一个我很喜欢的变化，是开始区分“个人问题”和“位置问题”。 以后看到一个特别讨厌的人或者行为，我会多问一句： “如果把这个人换掉，这件事情还会不会发生？” 如果换一个人坐在这里，大概率还是会这样，那真正值得研究的可能不是这个人好不好，而是这个位置背后的规则、利益和结构。 这可能也是目前读社会学最大的收获。 以前更容易问： “这个人为什么这样？” 现在会多问一句： “为什么这一类人都容易这样？” 社会学没有直接告诉我应该怎样生活，但它让我少了一点轻易评价别人，也少了一点把所有问题都归因到自己身上的冲动。 先看见那些正在影响自己的力量，再决定哪些东西我要接受，哪些东西不必成为我的人生。

协和“4+4”项目启示：醒醒！你的人生剧本，早被社会“写好了”？ 所谓协和“4+4”是一种跨学科培养模式，也就是非医学本科（4年）+医学博士（4年）。 这个打着“新医科”幌子的项目，乍看很有创新，可是与传统医学生“5年本科+3年硕士+3年博士+3年规培”总计14年的艰难跋涉相比，一望可知它的“水”有多深，也难怪引发大众的热议和愤慨。 有网友称其为“二代镀金项目”，其意不言自明。若不是中日友好医院肖飞被妻子举报一事牵扯出该项目的受益者之一董某某，大概这一医学培养模式还真不为我们普通人所知。 虽然看起来不公，可是从某种角度讲，人本来不就是从出生就会面临一些不可控的不平等嘛！ 比如智商、外貌、身体素质等天生特质就像一种基因彩票，完全随机分配；再比如，我们的投胎就决定了初始资源，据统计全球前1%家庭新生儿每月获得的价值相当于后50%家庭140年收入总和；还有我们的出生时代与地域直接决定发展机会，像1990年出生在中国沿海者享受经济红利，而同期非洲战乱区儿童多数沦为童兵或难民 。 诸如此类，不胜枚举。 正如《社会学经典入门》这本书所说：地位很重要。我们相对于别人的地位大大影响了我们获取资源的方式和我们可以得到的机会。 说这话可能有点悲观。但是作为个体，但是现实就是这么残酷。 作者乔恩·威特在书中坦言：作为一名教授，我知道成绩不仅仅受努力和内在智力的影响。拥有更多文化资本的学生，包括重要的背景教育资源，根本不必那么努力的工作。 正所谓：阶级代表物质资源，地位则是社会资源。 当然，不只是社会地位，自古以来的性别差异也是影响一个人人生走向的关键。Facebook的二把手雪莉·桑德伯格就发现，当她攀升一个又一个职业阶梯的时候，男性数量的增加显著超过了女性。事实的确如此，世界500强企业中仅有4.8%的首席执行官为女性。 即使我们的个人偏好，说到底，也无法与父母、老师、朋友、同事、政治家、媒体，甚至是陌生人的影响分开。 想想高考选热门专业、30岁必须结婚、追求奢侈品消费、996加班文化，你以为都是你自主的选择。真的是这样吗？ 其实，在某种程度上我们是被某种“隐形力量”所驱动才做出的选择，这种“隐形力量”就是社会规训。 以高考热门专业的选择来说。人在25岁前，前额前额叶皮层发育未完成，决策大多依赖社会奖赏系统，因此，多巴胺的分泌就会与"热门专业=高薪"的简单等式绑定。这就决定了高考专业选择的群体无意识现象。 还有“什么年龄该做什么事”、“成功人士的标准”、“好孩子/好员工的样子”这些外部的规则，从小通过家庭、学校、媒体等渠道，内化为我们自己的价值观和“应该”，在不知不觉中就成为我们的默认行动指南。 不过，相比于那些“基因彩票”，突破社会规训还是有很大可能性的。只要我们能够识别，就是夺回主导权的第一步。我们可以给自己做个梳理： 在职业发展上，你追求的职业路径，多大程度源于内心热爱？多大程度源于“稳定”、“高薪”、“体面”的社会期待？ 在婚恋家庭方面， 你对伴侣、婚姻、生育的选择和焦虑，是否被“到什么年纪就该结婚生子”、“门当户对”等价值观深深影响？ 在消费上，你的购物欲和品牌选择，是在满足真实需求，还是在追逐符号价值和社会认同，比如“别人有的我也要有”、“这个牌子代表身份”？ 通过类似这样的梳理，我们就能初步辨识哪些想法、欲望、行为是外部强加的“剧本”，哪些是内心深处更微弱但更真实的声音或冲动。 记住：最可怕的不是被强迫，而是我们心甘情愿地“扮演”社会分配的角色，误以为这就是“自我”。 即使是面对那些结构性的不公平，真正的智者会像冲浪者对待海浪那样——不抱怨浪潮的高低起伏，而是专注磨练自己的驾驭能力。 总之，古希腊斯多葛学派"控制二分法"至今无疑仍是应对不公平的最佳策略，那就是：清醒地区分哪些是命运的安排，哪些是自我可掌控的疆域。 这样，我们才能在面对生活的不公与挑战时保持清醒与从容，养成一种智慧的处世哲学。 虽然讲了这么多，也不过是社会学的九牛一毛。读了这本书，我真的才顿悟：社会学可不是没用，我们每天的行为都被它“操控”着！

利用零碎的时间看完了这本书。 一本很好的社会学入门书，通俗易懂。 作者利用日常生活中的例子解释一些社会学的相关概念，帮助读者理解，并且给了一些自己的理解与平时日常生活中需要注意的事项，指导生活。 扯远一点，有点让人难受的一点是一些你认为的只有自己发现的现象其实前人早就有了定义哈哈哈。感觉有些失落哈哈哈。这跟文学就不同了，当读文学类书籍时，虽然也是有和前人同样的心情与经历，但那更多的是一种被共情和被理解的惊喜。

社会学不仅仅不仅仅是知识，更是一个有力的工具，他帮助我们向外看，同时又能向内看，了解自己是如何被社会影响和塑造的；里面谈到了许许多多我曾经察觉到但是没有细想过的社会学知识，这种恍然大悟的感觉真的很不错！

对里面提到的比较多问题是感兴趣的，但是书里讲的知识点都特别浅，可能是为了启发你的思考吧

开篇几章很好的解释了社会学的基础和由来， 后面的内容多数是社会学分类，社会人物形象，了解认识些专有学术名词和著名的学者研究方向还是不错的 且内容也很好理解清晰。补充些随读笔记在这 第一章 奥古斯特•孔德利用科学方法考察社会的学科命名为社会学。social physics—>sociology 实证主义：科学研究应当，1）定量研究，建立统计模型；2）定性研究，深入社会进行观察。 社会事实：涂尔干提出的核心概念，一切外在于个人、能对个人施加约束的行为方式，如法律、道德、风俗等。具有客观性、强制性和普遍性，是社会学研究的特殊对象。 马克斯·韦伯，德国政治经济学家社会学家，与卡尔·马克思（历史唯物主义）和埃米尔·涂尔干并称为现代社会学的三大奠基人。韦伯认为，社会科学与自然科学存在本质上的差异 个人与个人的结合会形成一个超越个人总和的社会，实证主义关注事物的外在联系。 04 人口剧增下，唯有通过优胜劣汰的方式，如战争、瘟疫、限制结婚等方式，才能维持人口与生活资源的平衡。斯宾赛提出了“社会进化论。 狼性法则下：人人就会争当可以生存下来的最适者，从而导致无穷无尽的混乱，而实则存活下来的最适者，未必都是最优者 也可能是投机取巧、不择手段之人。 05韦伯指向以个人主观意图作为探究的出发点，理解的方法研究社会行动过程。要求价值观中立 直接观察性理解：通过观察一些行动，来猜测行动者的主观意义； 解释性理解：探查行动者对行动赋予的主观意义，达到对行动者实际行动过程的解释。 人被社会左右，社会行动的显著特征在于 行动者的主观意义与他人的行为发生意义关联。行动者的主观意义指向他人，可以是熟人、陌生人或不确定的多数人；“他人的行为”可以是现在或过去 未来 预期的行为 06 形式社会学 齐美尔认为是人与人之间的“交往”构成了社会，社会形式包括合作竞争互动形式，体制化结构的形式，自主的游戏形式，社会本身的一般形式。社会类型：个人角色扮演职业来分类 07知识社会学 曼海姆研究知识与社会之间关系的学问，意识形态ideology分出个别意识形态（个人利益或兴趣） 和总体意识形态（社会属性决定） 08 连字符社会学 一个时代或社会的知识框架被称为范式，在对宇宙的认识上，范式从“地心说”转变成“日心说”，但宇宙本身并没有发生改变。科学知识是独立于事实存在的。「有些“科学”是被社会制造或利用的，并不是事实，如“××民族的基因是最优秀的”“女性有母性本能”等。」 09 当生产力发展为基础才促进人类意识政治 文化经济进步 马克思 历史唯物主义：引发人类社会历史运动的原动力不是人类意识之类的精神性事物，而是生产力发展之类的物质性事物。 11 社会系统理论AGIL->adaptation经济制度，goal attainment 政治制度，integration法理制度，latency pattern maintenance 家庭、教育与宗教制度，维持价值观规划。 12 结构化理论：由吉登斯在70年代末提出，把社会结构看作规则与资源的循环体，既约束又由行动者生产。 实践：个体基于自身理解和目标，通过行动来改变和塑造社会结构 个体的实践受到社会结构的制约和影响，但个体也可以通过实践来改变社会结构。 举例个体通过行动来改变性别结构，（如女性通过抗议等争取平等权利的女权运动，旨在改变性别结构中的不平等现象。） 第二章 社会化 「与世隔绝并不是世外桃源，而是人类文明的灾难。」 没有经过社会化：是指没有发展出大脑的功能，也不具备人的意识和抽象思维，生物人（自然人）到社会人的转变过程。 反向社会化：年轻一代将知识与文化传递给前辈的过程。 镜中我— 观念是通过与他人的社会互动形成的。我们是在与他人的互动中构建自己的身份与认同感。想象自己在他人眼中的形象。对他人对你的评价或感觉。别人的评价是否客观 有没有带有个人偏好和偏见 角色扮演 需要一种可以洞悉他人态度与行为意象的能力，包括理解常规姿态的能力，对角色的理解造就按照角色的规范来要求自己。自我意识，认知协调塑造初期 人格发展 个体的成长需要与环境限制的冲突。如果冲突顺利解决，自我的心理力量和环境适应能力就会得到发展 青少年Explore personal values, beliefs and goals, and seek self-awareness and personal identity Intimacy vs loneliness：learn to build long term relationships, if not, Unable to deal with conflicts and problems in intimate relationships. Social status-该位置赋予成员特定的权利和义务。 参照群体 个体在评价自己的态度、行为和价值观时所依据的一个群体。参照群体包括各种不同的群体，如家庭、同学、朋友、职业圈子、媒体等。 Individuals will refer to the group as a standard to evaluate whether their behaviour meets the expectations 身体技术 法国人类学家马塞尔·莫斯提出的概念，人如何通过社会文化训练学会协调、控制身体的社交姿态等，这些技术并非天生，It is jointly shaped by education, customs, gender and age, and becomes the prerequisite for individual integration into society. （self-fulfilling prophecy）自我实现预言 个体最初确定并引起新的行为，后又成为真实的一种预言。「一个人认定自己是有价值的、值得被爱的、可以变得更好的，他就会用成长的眼光看待自己」 第三章 符号互动论：20世纪初发源于美国的一种社会学理论，指人与人之间通过象征符号（尤其是语言）赋予各种事物意义，并且基于该意义采取行动。（如宠物是家人还是只是动物） 印象管理 通过策略和方法控制他人对自己的知觉和印象。 （1） 降级防御策略，用于最小化自己为某负性事件承担的责任或摆脱其造成的麻烦，具体包括解释、道歉、置身事外等 （2） 促进提升策略，用于最大化自己对一个积极结果的责任或让别人觉得自己比实际更出色，具体包括争取名分、宣扬、展示困难、展示结盟等。 表演包括 理想化（符合社会价值观） 神秘化（保持距离故意使人猜不透） 误解化（故意塑造假印象，如虚荣心驱使或为得到利益） 为什么有人带名表？ 并非站在炫耀或吸引人的立场是思考，而应该想财产易转移性，保值率，社会高度认同性。比如说100万的表五年后还能卖80万左右那保值率高达百分之八十。证明社会认同其价值，且容易携带和变现， 交往理性 马克斯·韦伯曾把人类的理性分为“工具理性”（收益最大化来做选择）与“价值理性”（非物质收益考虑，行为本身所代表的价值） 首因效应是“第一印象”效应，指人们初次接触时最先获得的印象最鲜明、最牢固，后续信息接受被同化并主导判断。 近因效应：最后看到或最近发生的信息，会盖过之前印象，成为判断主体。它在熟人、长期关系里特别明显。 抽象经验主义：是把自然科学方法生搬硬套进社会科学，他们沉迷于统计数字和变量相关，社会结构背景都抽象掉，只关注微观、精确却孤立的数据，而非理解社会本身 “本地人”与“外地人”，是根据群体的心理归属对群体进行的一种划分，内群体具有亲密感，认同感。 外群体指代群体以外的所有社交群体，具有排他性回避或仇视心理 从众心理conformity ：Under the pressure of the group, people unconsciously follow the majority of people and make effortless decisions, which may also make people blindly follow the trend and even lose their opinions. 第四章 社会性别—在文化 社会里的观念，反映的是关于男女角色分工，意识形态 性别操演—把性别视为一种表演。酷儿理论：性别认同和性取向不是“天然”的，而是通过社会和文化过程形成的。 性别认同或性别表现与出生时指定性别不同，称为跨性别。 《始于极限：女性主义往复书简》“不肯承认自己正在经历伤害，不愿承认自己是受害者”的心态称为恐弱 母职惩罚 生育带来的巨大成本，不只体现在身体和心理的变化上，还包括自我价值化、经济收入的改变。而男性成为父亲反而常获“父职奖励”。这一现象源于社会对理想雇员无家庭负担者。使母亲身份成为职业扣分项。 第五章 社会制度 类型1->正式制度的强制性，理性思考下制定，非正式制度的自发性，行动规则。 类型2-> 内在制度 道德伦理。外在制度 法律条文。 社会制度的存在，有助于协调各种社会关系，促进社会秩序的形成 (social norms) 社会规范是群体共同认可的行为标准，像风俗、道德、法律一样，用来调整人与人之间的关系、维持秩序。 社会键 赫希：控制人们不犯罪的关键要素有四个，即（感情）依附、（人生目标，学习）追寻、参与和信仰。他将其称为“社会键”，认为这些要素在阻止人们违反社会规范方面发挥着特殊的影响力。 差异交往理论：每个人对外在经验连结的方式不同，当习得在特定情境中倾向犯罪的“定义”多于不犯罪的“定义”时，便可能在此情境中做出犯罪行为。（家庭代际传递，身边人行为交流支持犯罪超过遵守纪律） strain theory 紧张理论：如果社会氛围过度强调成功的结果，忽视实现目标手段的合法性，当用合法手段实现目标的努力受阻，选择用非法手段来达成目的。 社会舆论的形成大致可以分为三个阶段，即问题发生、引起议论、意见的归纳与综合 利己型自杀(群体之间的关系薄弱，无法很好地进行社会整合时) 利他型自杀(个体可能会通过牺牲自我，满足对群体的义) 失范型自杀(社会的混乱状态改变了人们的生活目标) 宿命型自杀(过度压抑与管制，让个体失去了生活的希望)

站在18岁即将步入大学的我来说，这本书通俗易懂，也让我对我平时的行为产生了一定反省。 1我确实有为了符号价值而冲动消费的行为。在衣物和化妆品上，我有时会追求大牌,尽管那并不适合我。电子设备上，我也喜欢苹果。 但是我接受我对美好事物的追求，因为我会固定我每个月的花销。我现拥有的一些别人看起来比较昂贵的东西，都是在我分配好我的存款和花销下购入的。 但是这本书还是给我的消费观提供了一些启发，我想以后我会更追求性价比的东西。 2我一直有“什么年龄该做什么事”的想法。 首先我并不排斥社会规训这一套，因为我认为社会应该保留一套固定的行为准则。这样更有利于社会秩序的维持，避免大规模的越轨行为存在。 但我们需要的是在这一套体制之下，能够拥有我们独立思考的能力。 抛开世俗伦理来说，我们每一个人都是独立的个体。 你存在在这个社会当中，你所做的行为或多或少都会影响着集体。 没有集体，个人是很难存活的。但有了集体，个人的思想就容易被磨灭。 3不要为自己的出生抱怨。 始终记着高中政治一句话，国家是阶级不可磨灭的产物。 在现有的物质条件下去需求未来的容错点。 始终相信自己的力量，不要被年龄，眼界等等给约束。 多学习一些解决现实生活的能力。

专业性一般，娱乐性还可以，从现象开始解释了理论，用理论标记了现象的来历。但要注意的是，在现实社会生活中比书中举例远远复杂得多。比如出于维持高消费生活的过度消费行为是因为消费超出个人能力，这不代表这个个体想要达成的暂时维持高消费生活的目的没有达成。

不错的一本书。值得学习与推荐。

是本好书