裸颜（路易斯著作系列）

书名Till we have faces ，译为“裸颜”极美。几个晚上读完，每一晚都沉浸其中。 奥璐儿，如此自卑，如此聪慧，又如此真实，如此不完美。面纱是她为自己筑起的一道高墙，用来遮挡丑陋的容颜，也是用来阻隔她无法直面的真相。然而真颜可以被遮避，心灵却难以蒙混过关。在女王，喧哗、光环背后仍伴随虚无，伴随井链摇动的声音，一如赛姬哭泣的声音。如此细腻，如此悲悯，这就是人真实又复杂的模样。 在生命的最后阶段，奥璐儿卸下了面纱，反省自己，接受诸神的审判，与其说是接受神的审判，不如说是直面她自己灵魂的审判。她超越了自己，尽管这一生她丑陋无比，从此她的灵魂美得如同赛姬。

意犹未尽，恋恋不舍，想着趁热打铁重看一遍，又觉得自己过于敷洐，仿佛懂了似的一目十行，结果过目即忘，且罢，未解之谜留待下回再探吧。 故事很简单，原神话是一个国王有三个女儿，老三至善至美，被神选中，成为神的爱人，但是有一个比较苛刻的要求，就是她不能看到他的样子(貌似咱们也有这类似的故事，禁不住诱惑看了一眼一切就成了梦一场)。她邀请姐姐们来她家玩，她们嫉恨她家的富丽与她夫君的非凡，怂恿她打破禁忌，结果是她被放逐，姐姐们也一命呜呼。这本书将这故事稍做改动，被神选中的妹妹依旧是至善至美的，她的母亲在生她时难产而亡。奇丑无比的大姐像母亲一样呵护她长大，在知道妹妹要成为求神祈雨的祭品后寝食难安，但是作为人们口中至美至恶的代表(城里发生瘟疫，貌若天仙的妹妹被人奉为仙女，认为只要她的触摸便能让人重获健康，善良的妹妹倾心倾力，只是她并不是神仙，并没有起死回生的本领，于是那些敬她为神的人又视她如魔，认为她带来了病痛与死亡！)妹妹逃无可逃，无力回天的她只好退而求其次，想着替妹妹收拾尸骨，意外发现妹妹未亡，还告诉她自己已经为人妻了，丈夫是神，家是宫殿，一切都极其美好。沉浸在爱河中的妹妹浑身充满着喜悦，想和亲爱的姐姐分享自己的幸福，将宫里的美酒佳肴拿来款待她。只是，在肉眼凡胎的姐姐眼里，看不见妹妹所说的豪华宫殿，用来款待她的美酒也不过是妹妹用双手捧起的清泉，因为是妹妹喂的，所以觉得格外清甜，所以极力称赞，妹妹嘴中所说自己并没看见的宫殿只当妹妹是在玩儿时的过家家游戏。只是惊讶于在荒山野岭中她的日益健康，听说她的神不让她看见他的真面目，觉得匪夷所思，如果是真神为什么不敢以真面目示人，担心单纯的妹妹落入坏人之手，极力想救她出去。妹妹呢，说自己是幸福的，深爱着自己的爱人，对他言听计从，他说不让看就肯定有他的理由，自己只要乖乖做他的傻赛姬就好。姐姐觉得妹妹简直是被迷惑到失心疯了，于是不惜自残以激起妹妹的心疼逼她去看神的真实样子。妹妹哭着说姐姐让她见识了另一种爱，像囚牢一样咄咄逼人让人逃无可逃！答应姐姐如她所愿，但这行为不是因为对爱人的怀疑，而是用行动回报姐姐的爱，不管怎样的结果都去承受，这事之后她们就再无瓜葛！静候佳音的姐姐目睹了一场翻天覆地的灾难，那曾经的繁华转眼成空，只剩一片荒凉，妹妹凄厉的哭声由大而小渐渐飘向远方……神对她说，这下如你所愿，你的妹妹从此被放逐，你也将成为她…… 筑成大错的姐姐诚惶诚恐地等待着末日来临，只是日子一天天过去，除了对妹妹的愧疚与自责，以及夜深人静后仿似近在咫尺的哭声，其它并没有多大变化。行尸走肉的样子让人心疼，她父王的侍臣在她想见妹妹最后一面的时候见识过她拿剑的状态，认为她是个不可多得的武才，主动要求教她舞剑，她说人生已无期待，做什么都没意思。他告诉她走出悲伤的唯一途径就是让自己忙起来，在汗水中忘却一切。抱着无可无不可的心态一试，果然好过一点。一边练武，一边跟着睿智的狐学习各种哲理，慢慢成熟起来。等到她父王驾崩的时候，她和另一个国家的王子决斗并取胜的行动让她顺利成为女王。呼风唤雨的她几十年如一日兢兢业业地为国为民做各种事情，国家日益强盛，人民生活水平不断提高，神所说的惩罚似乎并未发生，除了那失去妹妹的伤痛成了心里填不满的缺口，也曾派人天南地北的找寻，却终无所获。直到某一天，觉得日复一日的重复过于单调，便选择了出游。和年轻人一起，一路欢声笑语，日子好不快活，直到不小心走进一所庙宇，在内里发现一个长约两寸的女神像，那里的祭司讲起女神的起源，才发现这个神是妹妹，问故事源自何处，祭司说是神喻，故事里的姐姐出于嫉恨毁了妹妹的一切，让她愤恨，虽然作为人，渺小，对神一无所知，更谈不上和神对抗，但至少，至少可以发声，可以将事实讲出来，让人们知道真相，那么多年的伤痛并不是简单的嫉恨，而是出于爱…… 看到妹妹和姐姐分享喜悦，姐姐却啥也看不到的那一章，感慨万千。一是我们眼中的美，即使是最爱的人，也无法传达，比如书，比如音乐，一切心灵上的享受，都是只可意会 不可言传……再是习惯眼见为实的我们如何对待亲人，当他们沉迷于他们能见能够感受到的东西而我们看不见感受不到的，我们能不能以我们的经验我们的眼见为实去判断去干涉？但假如亲人所沉迷的真的是被骗被洗脑甚至是进入疯狂而看到的幻觉呢？ 书里说大家都能看到的就是事实，只有一个人看到的只能算梦了，也许吧 书很好看，不过他的书，总是字少，背后暗藏的东西却不少，所以即使觉得自己看懂了，再看还是惊喜连连。不过，再喜欢也要转移一下注意力，让那喜欢在时间里发酵，酿成至爱的琼浆，暂且放下吧

本书是路易斯对爱神丘比特与赛姬的神话的重新叙述。故事发生的地点是在一个蛮荒的国度。情节从一次灾难逐步展开，从中体现了各派势力的纠缠和争斗，体现主要人物巨大的关系变化以及心理矛盾。读者从中可以揣摩大师如何移花接木，如何丰富及深化了原来的希腊神话的寓意，将之变为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。

结局部分写得太好颠覆了我对全书的评价，原本看得很枯燥乏味想赶紧结束了，结尾直接让人有重读的想法，非常好的神话改写，书的过程也是很好的，将女主的感情与生命都刻画得非常有血肉感。横亘在人与人之间的距离不是一条河，而只是四目相对的看到，非常东亚的情感描写，长姐如母的照顾与控制，以及“为你好”的咄咄逼人的爱，“我们是爱她，但再也没有比我们更具危害性的敌人了。”

在我读过的书中，除了《圣经》之外这是我认为最精彩的一本。 每当回想起来 （我只在几年前一气呵成读过一遍，但我一直告诉自己我会用不同的语言再去读），仅仅凭着模糊的记忆我就马上被带入到那种强烈的震撼里面。 从字据（letter）走向精意（spirit），从律法走向基督。 能读到这样一本书是幸运的，也是幸福的。

一千个读者，就有一千个哈姆雷特，其实是因为读者带着自己的故事，来解读哈姆雷特，起初想写这篇书评的时候，其实会觉得自己还没看懂，不应该写，但是后面，心里仍旧有感动，其实我不是写给别的任何人的，不是交作业的，只是写给自己的，那就多了许多的坦然以及放心！我的确很想l哀悼路易斯的面前，向他请教，与他探讨，许多的架构究竟是什么意思？但没有办法实现，所以只好记录下自己很感动的部分！ 裸颜，当她不再遮蔽，当她梦见一层层她曾逃避的镜子，开始面对自己颜容的真相的时候，其实也是在面对灵魂的真相的时候。那一如安姬一般丑陋的灵魂，如同她出生之时就非常丑陋的容颜，内心无力处理和面对的痛苦，让她把灵魂深深关在高墙之后，将心隐藏在忙碌里，在做事情里，在关系里，其实那高墙，是她用来拒绝和逃避神的。习惯了面纱之后的隐藏，这隐藏一定程度上保护了自己免受许多人的非议，甚至许多人会想象说这面纱后面是一张很漂亮的脸。可实际上，只要不卸下面纱，只要不照镜子，我们就不用面对我们灵魂的本相。然而，在巴狄亚死后的时间，许多的刺激与真相接踵而至，奥璐儿不得不摘下面纱，看见自己一如安姬一般丑陋的灵魂。是啊，生如我们，谁不希望自己出生便拥有如同赛姬一般的美貌，令人与神都喜悦，但是实际上，我们生来都是奥璐儿，都是安姬，随外在不一定丑陋到作者描述的地步，内在的灵魂其实也都是如此，这便是那不敢面对的真相，面纱之下的容颜无几人记得，但是自己与神其实都知道！ 奥璐儿上诉时，在愤愤不平的究竟是什么呢？是神的有所保留以及隐瞒吗，是他对神的不理解吗？奥璐儿躲藏的又是什么呢？她其实看到了神的宫殿，也看到了神的震怒，但是很长的一段时间里，她活在神的震怒的恐惧里，她一心臆想着神可能会通过各样的方式惩罚和杀她，一如她自己曾描述的那样，人不会爱一个丑陋面容的人，神也不会爱一个丑陋的灵魂，而自己无法使得这天生就很丑陋的灵魂变得美丽，便不会得到诸神的眷顾。她内心很深的这些信念正是她惧怕神的原因，在她心中，来到这样的一位神的面前，除外惧怕，就只有死亡了！但是，反观过来，后来，当奥璐儿真的来到神面前的时候，我们反观这一路，她曾希望道德上去修正自己，好使得自己灵魂变得美丽，当这个法子失效以后，其实她唯一能做的事情就是，卸下一切的面纱，也脱去一切的社会角色所带来的价值与成就，裸颜，真正的，诚实的，甚至还带着许多不明白的，来到神的面前。在你的审判台前，我无法自诩我做对了什么，做好了什么，只能说，我是这样的。而当她如此真诚的面对自己的灵魂的时候，塞姬（Jesus），那个不顾身边人的劝说和阻挠，从死亡之地，取来美好容颜的赛姬，给了奥璐儿最美好的容颜，最终那最丑陋的裸颜也变成了真的是与赛姬一样的盛世美颜。在Faith之中，我们也曾带着如同奥璐儿一般的恐惧，觉得如此败坏的自己，迎接的只有唾弃与愤怒，而把自己的真相隐藏，或者希望靠自己的方式变好之后，再去寻找他，然而，来到真实的他面前，真实、坦诚就够了，因为有人已为我们承接愤怒，从地狱、死亡之处取回盛世美颜。人所作的，好简单，是承认，是坦诚，但这也好难，这需要狠狠挑战到自尊心，才会让人愿意面对真相，真愿我们都有奥璐儿一样的诚实！ 另外几个令我印象非常突出的画面。 其一是在山谷里，赛姬看得见，奥璐儿却看不见，那横亘在曾经最亲密的朋友、挚友之间的鸿沟，我们需要的不仅仅是理解而一，是一样的看见，但是当昔日的我们，眼睛看到的不同，随身处一处，却像是在不同的世界。我眼中的宫殿楼宇，在你眼中不过是空空山谷，我的王，我的夫，在你眼中可能是个流浪汉。那些画面是因为信心才能看得见的画面。后来，赛姬为了让奥璐儿能看见，走过了那样一条死亡之路，最终，所有人将会看见！ 其二是赛姬在山谷当中所经历的，最后羔羊的婚礼上，是的，平凡的人类，却成为主母，去享受盛宴，同时高于一切敬拜天使的地位，在他的眼中被爱，为宝为尊，这画面真的太美好，路易斯为一切等候他的人也描绘了一个极其美好的Vision，另一个一直深深鼓励我的Vision是指环王中，人王被加冕，一切浴血奋战过的人与他一同得荣耀的画面。是啊，我们需要跨过魔鬼的谎言，去相信一些美好的Vision，这将带领我们走过高低，直至那天。 另一个点是，百姓的变化，让我想起了Cross周围的人对于Jesus的态度，疾病患难之中，他们将期望投射给Jesus，他们所爱的不是这个人，而是这个人所能带来的，而当疾病未得痊愈，当他们所拥戴的让他们失望的时候，那被拥戴的将会被送上断头台！这便是我们的人性。 最后一点是最爱的人的阻拦，无论是赛姬起初要被献祭的时候，爱她的奥璐儿的阻拦，还是在奥璐儿的异象当中她所看见的狐与她自己的阻拦，都令我想到了彼得对Jesus的拦阻，Jesus却未被动摇，毅然决然走向他要走的路，那也是跟随他的人必然会走受苦的路。当眼光不在一样，看见就不一样了。 我因不敢面对这张丑陋的脸，多次粉饰，遮蔽，但我必然在真相之处，在至深之处，与你相遇，并经历你的更新，直至成为参与你的宴席！ 还有许多，偶然浮现在脑海中的画面，那都留给后面吧，一直在路上，去体会和经历他！

最近在重新读cs路易斯的一些书，相较于2年前，因为阅读而产生的震撼是不变的，永远会被路易斯的文字吸引和触动。作者对人心里的贪婪、嫉妒、自我中心、吞噬的描写，包裹在一个个鲜活的人物里，触动又震撼。 但是因为时境过迁，心境、理解和感受却有些不同。更深体会作者的「我的申诉就是神的回答。聆听自己的诉状，便是恭听神的审判。」是啊，主何必反驳我，何必聆听如此般人的抱怨和诉状？当祂开启人的眼睛，在至高的绝对真理面前，一切就会变得羞愧难当。好在祂是有怜悯的神。

很喜欢这本书蜘蛛，很喜欢奥璐尔 很讨厌收尾。总是批评奥璐尔嫉妒，批判她残忍的、吞噬一切的爱。但是是谁一开始要求活祭的。赛姬第二次和奥璐尔对峙的时候说：我的丈夫会原谅我。真的“原谅”了吗，神的爱就包容、宽广吗？我只看到一个只因为妻子看了自己的脸，就大怒，认为这背叛了“爱情”，将赛姬流放的男人。到现在还是觉得这个故事里神做的事比人做的恐怖残忍一万倍。最后赐给奥璐尔一张如图赛姬的绝美的脸就是神的最大赏赐了。好痛苦啊好讽刺啊，奥璐尔在美与丑、爱与恨中被折磨这么长时间，还要最后肯定“美”是“好”，“丑”是“坏”。我不想相信这是结局，荒谬的“赐脸”这只是奥璐尔死前做的一场虚幻的梦。 最后姐妹好真。如此残暴、自私、偏执、嫉恨又实打实的真情似血似泪。总是批评她吞噬的爱，殊不知打动我的一直是这份面目全非、丑陋真实的深情。

《裸颜》让我读起来停不下来的书 读完之后回味悠长，看到女主在黑暗中摸索的痛苦，也想到她早期故意忽略神迹的盲目，可能人的盲目很多时候是人的选择，结果反而怪神不显明..   也知道了我作为基督徒拥有上帝启示真理的幸运，也感谢蒙祂赐信心的眼睛可以看见并追随，女主盲目摸索的痛苦激励我去珍惜并追求认识至高的真理，祂和祂的律法不是暗昧难寻的，不都记载在真理书上吗？不像书中那些虚无的偶像那吞吃人幽暗，牠们的来源是墨黑幽深的阴间。 文中还有许多扎心的字句，让我印象最深的是女主通过约束自己的行为想美化灵魂讨神喜悦，结果发现灵魂丑陋无法可治，就像女主面貌丑陋平生佩戴面具，不敢“裸颜”，我们也是一样，带着各种修饰的假面，不敢“裸颜”，因为自知灵魂丑陋，不敢示人。    我知道自己是垃圾，烂货，无人凝视过我的灵魂，但我整天面对着他，与他朝夕相处，我知道灵魂深处无人知晓的恶，知道他发出的腐烂的恶臭，过去我不能接受，也想尽办法粉饰，其实所有人都是一样，只不过有的人压根不照镜子，或粉饰得厉害连自己都骗过了。   因为神赐给我的良知判我有罪，使我羞愧，但戴面具不是办法，伪装的也不是真相，但我害怕面对神圣洁的愤怒，也不敢正眼看自己的灵魂，只能自欺欺人活在面具之下。    但现在我得以坦然无惧裸着那丑陋，因为上帝神圣的爱，因为主耶稣的代赎，涂抹了我一切的罪，洗净我灵魂一切的丑陋，祂知道我的本相，在祂面前，无一人可隐藏，所以祂比我自己更知道我灵魂的本相，但祂从高天降世，为我们这些丑陋的罪人，烂人而死，为要拯救这些罪人脱离神圣洁的愤怒，并且使我得与神和好，我一生切望的无条件的爱只有从祂支取，只有祂能填满我黑洞一样的内心，使我的灵魂得着安宁，使我的肉身安居在指望中。   我也看到自己的爱何等不完全，那些控制，占有，伤人伤己，当我看到女主对塞姬的爱带来何等的伤害，我感觉非常无力，这些讨厌的作者真是人灵魂的镜子，让我瞬间看到我自己的丑陋，仿佛我对我自己的丑陋知道的还不够，还要让我看得分明些。   真是让人没有盼望，我要赶紧奔向我灵魂的大医生和真正的美容师，正是祂藉着这些作者显露出我的丑陋，为要医治我，感谢主，只有祢有真正的爱，祢也以永远的爱爱我，从我还是罪人时你就已经爱我，现在又岂会不爱我了呢？   只是很多时候因着我内心的骄傲不愿接受自己的丑陋，不愿接受自己在美德上的缺失，行善上的无能，宁愿自暴自弃浸淫哀伤或自欺欺人粉饰太平也不愿意奔向祢，这是我灵魂的软弱，求主帮助。   感谢主，我不是我灵魂的主人，祢才是，祢是独一的主，是最仁慈的君王，我又怎能不认可你的宣判？祢既已因着基督的代赎宣判我的灵魂无罪，我又怎可继续苛责他？只能在尘埃中卑微俯伏在至高主面前，献上感恩和赞美，至终却得主慈爱的双手扶起，带我进荣耀里。

信仰类的书籍很多偏理性和神学，或者偏实用类，但这本裸颜是路易斯通过对希腊神话的改编，来阐述基督信仰，和他早期的文字不一样的是，裸颜文字细腻很多，这大概是因为当时他由单身汉进入了婚姻爱情中，他偏理性的思维中添加了许多的情感和魅力。想象力是这本书的特色，路易斯的想象力是被圣灵引导和规制的，即便在异教的神话里，他仍然诉说救赎的真理。今天的教会，坚持古旧真理固然是对的，但如何表达，用何种方式表达，每个时代的基督徒都有责任用自己的语言、个性、想象力和诉说和表达古旧的真理，在这方面路易斯真的做了很好的榜样。