学诗浅说

《学诗浅说》是民国文史大家瞿蜕园先生和才女周鍊霞二位合著，两位作者对中土古典文学和诗教传统有极深的修养、造诣，可谓珠联璧合之作。 之前读过蜕园老和周鍊霞合著的《文言浅说》，此书是继《文言浅说》之后，原来是珠玉在前呀！别轻看这戋戋小册，内容却是很精当的，书中写了如何体会旧体诗词和学习作格律诗词的知识，特别在举例分析名家的诗、词，犹如庖丁解牛，循循善诱。 先谈谈此书为什么深得我心：该书不像常见的古代文学史教材那样对历史上不同时期的诗人的时代背景和水平、作品的思想艺术特色多费笔墨，直击诗词的发展过程和各家流派；谈由‘诗到词’的演变缘由，读起来非常灵动、俏皮、有趣，甚至会有从诗词中穿越古代的感觉，南宋诗人杨万里的‘闲居初夏’跃然纸上。 这本《学诗浅说》对不熟读古代文学史著作的人，能轻易领会诗的发展历程。开篇写诗，先剖析诗的结构，再欣赏名篇，接着再到诗的发展和流派，每一章节内容饱满充实，承上启下，从《诗经》国风到《古诗十九首》的汉魏诗，再到建安时代、魏晋阮籍、东晋陶潜、齐梁庾信、唐宋元明清，将每个朝代最有代表性的诗人诗作条分缕析，譬如在陶潜那一节，点出陶诗“情真语淡，不假雕饰”，接着在韩愈和柳宗元的那一节，用“真朴而不华”和“拗健而不平”概括出韩诗的本色，又对孟郊的某些生硬之作，作出批评，扼要点出各个诗家的风格。很喜欢蜕老的论述风格，笔墨轻轻一扬，脉络清晰可见，读来令人豁然开朗！（“由诗到词”的演变，蜕老论述非常详细，对此感兴趣的可以重点留意，记得文学考研，很喜欢考由诗到词的流变） 另外，对每位诗词作者都有自己的见解和研究，今人读古诗词多数会借助解读一起看，咱们需用兼收并蓄的原则，正确看到有些需要待商榷和补充的地方的。 书中的后半部分“论诗零拾”谈作诗、改诗、用词、句法等内容，这里重点写作诗的方法，算是有所收获的地方。 咱们常常听到杜诗的这两句名句：“老去渐于诗律细”，“庾信文章老更成”，可见诗的成就是需要功夫的。 所以蜕园老谈到作诗的方法：一要广于见闻，二要琢磨精细，行万里路，读万卷书，才能下笔如有神。虽然诗可以日常玩味，但常作不一定好，蜕园老在书中潘德舆读诗写诗的告诫： “常读诗者既长识力，亦养性情；常作诗者既妨正业，亦蹈浮滑”。 蜕园老曾写到：至于诗词之属，只可作为陶冶消遣，不是学问。无论何种文学，若不积累学问与人生经历，以两者相结合，必难有成。 读蜕园老的书，有为人师长的诲人不倦，提示作学问的正、反两面时会非常恳切的告诉我们，甚至还亲自举例示范……遇到好书，也是我们的良师的。 “别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。 在此感谢吾师荐书，读后颇有所得🌸🍭🌱💓

学写古诗词，不得不看的书籍。瞿老对诗句和古文的造诣之深，令人钦佩！当我读到这本书，如获至宝，收获良多，我准备去买纸质书。 可世事多艰，命运弄人，瞿老晚年凄凉，没有享受到天伦之乐，其中的婚姻对其有深刻影响，最终老死狱中，这是谁都没有预料到的。叹息、悲息～究其原因如下： 文人风骨，首在大节，贫贱可忍，附敌不可，放到瞿蜕园这件事上格外令人惋惜。 一、乱世里本有三条清白路，他偏偏选了最不该走的一条 1. 追随学界南迁：陈寅恪、闻一多一众学人，跋山涉水去往西南联大，住茅草屋、吃粗饭，流离颠簸但守住名节； 2. 闭门隐于教会学校：辅仁、燕京多有名士，不沾伪政权分毫官职，私下教书、埋头著述，清贫度日却立身干净； 3. 居家靠亲友接济、鬻文为生：他家背靠聂氏大族，夫人娘家产业雄厚，完全不愁衣食，压根不存在“为活命被迫任职”的客观难处。 客观条件全部齐备，他却受旧日官场人脉、安逸优渥的职位诱惑，入日伪文教体系，恰恰违背了士人不事寇仇的底线。陶渊明不为五斗米屈身乡里小官，乱世文人更不能为禄位依附侵略者。 二、风骨不在才学高低，而在危难关头的取舍 瞿蜕园考据、诗文、典章学问当世一流，留下《李白集校注》《刘禹锡集笺证》等传世典籍，才分极高，气节有亏。 才学是修身之器，风骨是立身之根：有才无骨，学问再精深，终究在大是大非面前栽跟头。周作人、瞿蜕园这批北平文人，皆是饱读圣贤书，熟读春秋夷夏之辨，却在沦陷期沦陷于安逸，便是把书本道理和现实人生割裂开了，落到郦食其式的矛盾：通晓古贤大义，遇事却守不住本心。 三、一步失节，代价缠绕一生，连累阖家 正因为这一步选择： 1. 妻族聂家秉承曾氏家风，终身无法谅解，夫妻感情彻底破裂，家庭名份名存实亡； 2. 幼子夭亡同城不能奔丧，子女自幼在母族熏陶下形成心结，成年后疏离断交； 3. 抗战胜利仓皇避走上海，半生基业归零；晚年旧履历翻出，身陷囹圄，孤老而终。 看似一时的荣华俸禄，换来后半辈子几十年的亲情、名誉、人生全被消耗。 四、反过来对比守节文人更显风骨可贵 同样身处北平沦陷区： 不少贫寒书生无家世依靠，宁可摆摊写字、授课糊口，穷困潦倒也拒伪府征召；真正践行了：宁守清贫饿肚皮，不借敌寇一席官，这就是儒家传承千年的士人气骨。 学问能后天精进，大节错过再难修补。瞿蜕园晚年自号“蜕园”，暗含悔过自省，实则也清楚，当年贪慕眼前安稳丢掉的风骨，一辈子再也赎不回来。

作者解诗 可不像时下的大多数那样画蛇添足 除了 能说到点子上增加我的鉴赏力外 其解释诗文字 本身就是绝妙的小品文 有一种 驾轻就熟的游刃有余 足与原诗相映发也…………

今人欲学诗，赏诗，此书可不得乎？深入浅出，骊珠尽探，譬喻生动可爱，读之无厌。

应该读读古诗词，也应该尝试写写古诗古词，陶冶一下性情。

浅说匪浅 　　“床前明月光……” 　　“鹅鹅鹅……” 　　“离离原上草……” 　　“春眠不觉晓……” 　　“怒发冲冠……” 　　 　　这些诗句几乎是每个人童年记忆中不可或缺的部分。作为中国人，唐诗宋词几乎已经是我们血脉中不可或缺的一部分。然而，要想真正的了解中国诗歌的来龙去脉，则不是一件容易的事情。 　　 　　说不容易，一来因为中华民族的诗歌历史悠久，二来在悠长的诗河中不同体裁不同作者的诗作卷帙浩繁。也就是说，时间跨度大，作品数量多，是学习中国传统诗歌的两只拦路虎。 　　 　　算算，自己从小学到现在接触的各类古诗歌选集，诗人诗集，诗歌鉴赏书籍，诗歌分析，少说也有三四十本了，然而，总觉的在学习古诗这方面有所欠缺，以前面对这种情况，总用”自己知道的越多，无知的区域越大“来安慰自己。而在接触这本《学诗浅说》时，我才明白自己所学的内容，其实并不全面。也就是说，无论”学习范围“这个块拼图能拼多大，一旦这个“拼图“中缺少了一块的话，那这块拼图也是不完整的。 　　 　　这本书，题目中虽然有“浅说”二字，但是它所达到的境界却有些“文不对题”。这本书按照内容分为了六个部分“诗的结构形式”“名篇之欣赏和诵读法”“诗的发展与重要流派”“由诗到词”“写作方法”“论诗零拾”，我们细心想一下，我们就会发现这六个部分，其实正是一个人学习诗歌的全过程，从了解学习对象，到开始阅读的注意事项，从对诗歌发展实的了解，到作为“诗余”的词的成熟，从尝试动手写诗，到对诗歌的点评鉴赏。 　　 　　对照一下我们的学诗时有没有这样一个完整的过程呢？拿我来说，小时学诗自然接触的是选本五言的、七言的是常见的，再往后《诗经选译》《唐诗一百首》《汉魏诗歌选注》且不说体裁不全，时代各异，单说《唐诗三百首》、《古诗今选》这样优秀的选本，也从没有讲过如何诵读呀。原来自己不过是在学”哑巴诗“。 　　 　　再往后，接触诗歌的发展史，则是到了大学之后学习《中国文学史》时候。对于中文专业的学习者来说，这中学习自然是必须的，然而对于非中文专业的人来说呢？他们就缺少了一大块拼图了！这意味着，他们的”学诗图“，可能更加残缺不全。这个问题出在哪里呢？在民国时期出版的蒋伯潜的《中学国文教学法》中，在教学目的中赫然有“副目的：了解我国学术文学的流变，获得明确的道德观念正当的修养方法，培养思辨能力 ”我们现在别说做到“了解我国学术文学的流变”了，即便是连诗歌的流变都在中学里弄不清呢。 　　 　　 　　而至于“写作方法”，书中写到“没有读书若干首古人的诗，不宜急于习作，即使要做，也不宜先作律诗和绝句”是不是对我们学习写古诗的过程相反呢？至于后面列出的四个注意事项和应该注意避免的七项流弊，更是十分切实的经验之谈。这无疑是以“金针度人”的大智慧。即便是张中行先生的《诗词读写丛话》也未有如此切近学习者的阐述！ 　　 　　认识诗论，则又是在自己工作多年之后了，经过《唐诗七绝浅释》《宋诗选讲》《顾随诗文论丛》《诗论》《诗境浅说》一番恶补，依然不能与之前的零散的学习过程相调和。时至今日，总在想，要是早一些能了解到这本书所说的全过程该有多好。 　　 　　 　　俗话说，麻雀虽小五脏俱全。这本《学诗浅说》自然是当之无愧的。而我更愿意用荀子说过的一句话来评价这本书，荀子曾说“不全不粹之不足以为美也”，而这本书则是一本“名实不符”的“美”书。 　　

作为初学者读到这本由学力深厚的长者所书写的切实的经验，真是幸运，且大有裨益。那么就从《古诗十九首》开始，继而曹植、阮籍、左思、陆机、陶潜、谢灵运、谢朓、鲍照，直到唐人王维、杜甫、白居易、李商隐……

诗是可以日常讽诵玩味的，但不是可以常作的，更不是可以鼓励任何人常作的。不作诗并不等于说不懂诗，也不等于说不能欣赏诗。……“常读诗者既长识力，亦养性情；常作诗者既妨正业，亦蹈浮滑。

是学诗，赏诗的一本好书。很是喜欢！ 少华 3/11/2026

绝好！作者所评所论，皆解人语，诗人语。非空发大论。虽曰浅说，莫可浅近目之。