本经阴符七术

这本古书真的太强了👍。一个人生存于世所需要的心法都在这，老祖宗流传下来的是有不少好东西的。不过说的太模糊了，千人千面，想看出门道还是比较难的。在我看来本书就说了人与世界的关系，以及人如何在这个世界更好的生存心法七术。除了最后一章我觉得翻译有问题，改后觉得此文浑然一体。 第一术：以神御五气于天地间。 人如何认识世界？人体自成小宇宙，人脑就是宇宙简化版。人这一生终极成就就是人脑小宇宙与身处的大宇宙同频，至此将完成天地与我同一，万物与我共生之境界，真正达到仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人之精神。 如何修炼自己的世界？如何让自己这个宇宙生命力旺盛，取决于人体如何盗取外界宇宙能量。真正的成长是回到最初，向婴儿学习：模仿，抄袭，试错，固定思维，刻意应用，形成认知世界。详细：1心法、盗取天机；2观自在，行我执；3控五贼，戒定慧；4辩分别，思算海；5定不二，宇宙成。 掌握以上基本心法后，就是具体的实施过程。如何盗取天机（认识世界规律，与世界互动，将世界规律拓印到自己的世界里）？ 五气是链接两个世界的桥梁，即心肝脾肺肾。而五气的大门是九窍十二舍（上七窍：眼耳鼻口；下二窍：肛门，阴户；十二舍：六根六尘）。如何让五气运行顺畅是关键。 让人精神旺盛就是盗取天机。人体以志，思，神，心，德，统领五气，五气变化形成精神。德为精神的空间，心为精神的依托，神为精神的统领，思为精神的发动机，志为精神的动力。而盗取天机第一步就是最先与外界世界信息交换的就是志气，所以如何修炼志气，是形成自我世界的第一步。 第二术：龟派立志 灵龟少欲而专精，不骄不躁，不急不慢，坚持目标，慢即是快。 如何培养志气？志大则欲多，欲多则志散，志散则五气散，五气散则人生败。所以志要精，要专，当欲望杂念来时就是阻碍人的小世界形成。我的方法是截拳道，“截欲，截念”，也有通过痛苦法，兴趣法，欲望偏激法的，法无恶法，皆为得道。所以人要立志，并心无杂念，贯彻执行。而让志向贯彻的关键是思想通达，解决思想通达，思无杂念，则生于当下，进入心流状态。则精神足。 第三术：思维如腾蛇屈进 腾蛇蜿蜒曲折却始终前行上升，即思想犹如螺旋式上升。 立志气使专一，思维虽多念，然多念也是为了专一。要想使气惯五行，就要气息平和。人立冲天之志气，思维情绪是控制气息流通。所以需要静，静则平和，使五气运转，源源不断盗取天机。若气息絮乱，则无法获得外界反馈，自身平衡打破，陷入内乱，则小世界毁之。思想的局部是曲折的，是剧烈变化的，但是思想的整体是有方向的，是结构性稳定的。当人以思想与外界环境，与祂人思想沟通，亦要按照这个法则运行，方能将真实的天机，人机，地机，融于内心，形成自己的世界。 我们观宇宙世界：静寂幽空，一切天体井然有序，虽慢且快，周而复始。然若观局部则变动剧烈，星球生灭犹如刹那。这动静之间的道理，就是思维贯通的道理。所谓行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 第四术：行事如伏熊藏威 藏威于五气，如伏熊待威而杀。分我威：藏我威而待机发威；分祂威：我看似无威，则敌不生威，待我发威，则敌来不及生威。 人的情绪行动，借来源于外界对其五气的刺激。所以与人斗，与天斗，就要使其降低戒心。你不动，外界环境就不会响应，然而你的内心却犹如伏熊捕物，虽静但蓄势待发，不动则已，动则以雷霆之势，打对方措手不及，对方的响应机制跟不上的刺激，其自然落败。就算对方行动，也是响应我的行动，我在藏威之时以料到其如何响应，则敌人越动越败，不是败于我，而是败于势，败于道法规律。此即为人法地，地法天，天法道，道法自然。所以下一步要如何发威！ 第五术：发威如鸷鸟 发威要学鸷鸟（比喻品德高尚的独行者）。 发威的时机要瞄准对方的间隙，这世上只有一种战术那就是想办法集中兵力攻击对方薄弱之处。首先自己五气精神要贯通运行，坚定不一。同时瞄准对方五气运行薄弱，阻塞之处，这就是时机。在言语对话中的应用就是，找到他人的逻辑断裂处，祂迷茫之处，祂需要欲望之处，此时就是五气断裂之处，此时出击以言语盗取祂人思维，即可实现影响力，实现控制他人，催眠他人的效果。所以你言语上要慢；用词要肯定句，祈使句；要在别人语言断裂之处说话；不要轻易顺着他人话说，除非你要服从于祂，待机而反；不可硬碰硬最好也只是两败俱伤。 第六术：行事过程要圆方得当以终为始 摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。转圆，乃是形成了自我宇宙世界后的应用。猛兽：如德国闪电战，霍去病的骑兵，我军的穿插战术。 一句话以终为始，脑中世界犹如圆形八卦球，不断运转，方略辗转都是为了把事做成，这样才是真正的修成了与宇宙世界同频的小世界。未见形，圆以道之，既见形，方以事之。盗取天机核心就是万物有利于我，若不利于我，我则利用万物规则（转圆）使其利于我，具体就是利用方略，即方式方法，将事情转移到有利于我的规则，规律中，接下来这股力量就如猛兽般。 与人沟通，使用转圆法，将对方目标导向有利于我，观察对方的言语规律，找到对方的言语破绽，使其遵循于我的规则。具体落实在勾魂夺心，人性法则，追求，欲望，你越有性格，你越有弱点。 第七术：至高心法，无敌心态，百战不殆 这节翻译我觉得有问题。首先第一句我认为是，损：除六根六尘，不为外界所扰。悦：心与外界规律交换的喜悦通达之感。所以第一句应该是排除外界干扰，自性圆满，一行三昧者，这样的人能够很好的应对危机。 接着说危机变动，人就要具备这种应变能力才行。所以圣人内心平静，以不变应万变，而不是随事而变，将精神存于德的空间内，应用九窍运行五气，以言辞应对事物的变化。 接着说损是行动，乃是用手段剥离圆满（通假字“员”），使其更精进。悦是知，此知不是知道，而是损后的心与道之规律共振，（即：我性同共如来合）。 然后说事不成，圣人也不会为其辩解，智者也不会为其解释。只要你有勇气承认失败，不为其辩解，你就不会混乱，而是重新评估事情难度，运用转圆，方略等方法，接着做事，直到把事做成。

《本经阴符七术》作为《鬼谷子》的核心修炼篇章，绝非世人误解的“权谋秘籍”，而是一部穿越千年的修心成事指南。这部凝聚纵横家鼻祖智慧的典籍，以“内修外用”为核心，为现代人破解焦虑、提升心力提供了古老而有效的方案。 全书七篇各有侧重，从“盛神法五龙”的养神之道，到“养志法灵龟”的守心之术，再到“散势法鸷鸟”的顺势之智，构建了完整的身心修炼体系。它教会我们在信息爆炸的时代“过滤干扰”，让心神凝聚；在浮躁功利的社会“减欲寡求”，让志向坚定。书中“神足则事成，神衰则事败”的箴言，恰是对当代人精力涣散困境的精准破解。 不同于空洞的心灵鸡汤，这部典籍兼具理论深度与实践价值。无论是职场人提升决策力，创业者修炼应变力，还是普通人寻求内心安宁，都能从中汲取智慧。它不是教人防人之心，而是让人通过内修筑牢根基，以“圆而不滑，方而不僵”的处世之道应对复杂局面。 在节奏飞快的当下，《本经阴符七术》如同一股清流，提醒我们：真正的强大始于内心。翻开这本书，在古老智慧的滋养中修心、炼智、成事，方能在变幻莫测的世界中掌控人生主动权。

1. 盛神法五龙： 核心观点：要使精神旺盛充沛，需效法五龙。“五龙”代表金、木、水、火、土五行相生相克之变化，文中的“五气”则是指心、肝、脾、肺、肾等五脏之气。古代中医将人体五脏与五行之气相对应，此段强调养神需使得五脏之气与五行之气相合，符合五行相生相克的道理，这样才能身体强健、精神旺盛。 相关理论：旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所，道德能使精神伟大。而道是天地的开始，是神明的根源，人们要用道德涵养五气，心里守住一，才能掌握道术。 2. 养志法灵龟： 核心观点：培养志向要效法灵龟。如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。欲望过多会导致心分散、志衰弱、思不达，所以要保持心气专一，这样志向意愿才不会衰弱，思路才能畅达。 延伸意义：灵龟在古代被视为长寿且有灵性的动物，效法灵龟不仅意味着要像龟一样调匀呼吸、稳重缓行、凝神守一，还包含着像龟一样能够明察是非、预知吉凶的深意。 3. 实意法螣蛇： 核心观点：充实、坚定思想意志要效法螣蛇。灵蛇能屈能伸，所以人要思想坚定，能够自由游走、精神泰然，做到内心坚定且灵活应变。 4. 分威法伏熊： 核心观点：发挥威力要效法熊。熊在偷袭猎物之前，会先趴在地上，深藏不露、养精蓄锐、查看形势，时机一到便采取行动，扑向猎物。这启示人们在做事时要懂得韬光养晦，等待合适的时机，一击即中，发挥出强大的威势。 5. 散势法鸷鸟： 核心观点：散发势力要效法鸷鸟。“鸷鸟”是既凶猛又出击迅速的鸟，比如鹰、雕等。要像鸷鸟捕猎时那样凶猛、迅速地运用体内的真气向体外散发，利用有利的形势采取行动。 6. 转圆法猛兽： 核心观点：像圆球一样活动自如、从容地应对各种情况，这与猛兽精力充沛、威猛雄壮的特点相关。通过外在身体的锻炼增加内在的聪明才智，使人的智慧和精气在体内循环往复，运转无穷。 7. 损兑法灵蓍： 核心观点：去除欲望杂念要效法灵蓍。蓍草是古代占卜常用的工具之一，去除杂念要心神专一，顺应自然之道。 《本经阴符七术》前三篇为内练心法，着重说明如何充实意志、涵养精神，后四篇是讲如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

最近也是恰闻友友感叹：一叶障目，不见泰山。当时并未深觉如是，却也在心里一顿，插入一帧清凉。 除了例外，多数都是这样。角度、时、机…变动的小小参数，对于预测或者将来，与大气混沌模型，如出一辙。游戏《纪念碑塔》，某种程度，竟是一种写实的启示。路在墙上。😶 我大部分时间不过是个观影者。也许那些闪烁的画面，有一天需要我互动？怎么想都是疯了🙂‍↔️。就算是油画中的仙女，提着裙摆款款向我走来，也近似恐怖片了……好在我还不算是绝对的看客，保持开放的态度吧，车到山前再找路。 定位、聚焦。不断调整姿势，仰望着遥远的星空，透过层层望远镜，谈什么抵达呢，我现在理解，我本就拘在肉身中。存在，无往不是枷锁。枷锁托举着自由、供奉着自由… 世界盛大的图景，徐徐在眼前展开。是图穷而匕首现，还是一枝干枯的玫瑰花，已不再考虑。我携带着礼物向世界走去，朝圣者带着信仰，顾家的洋溢着笑脸，在这张地图上，我们都会满载而归，结局，是一枝羽毛笔，无形大手凌空书写，没有人认识结局… 书页簌簌翻过，永不合卷，延续下去…这是我福报能承接到的最好的传奇，爱世界，我自由自在或自言自语，像吟游的诗人歌者，纯洁的赞美。 我只需要看下去，哭过、笑过，我会忘了你们吗？无尽的留恋……一般无二的爱，渐渐的，听懂那首老歌，听懂许多童谣。 话是永远说不完的，回到现实，存档点打开。 柴米油盐，继续。 蝴蝶，也带着飓风，姗姗的来了。

这本书内容不多，但很精练，我每次看一点，下次看又从头看起，希望能理解更深一些。如此反复，今日有时间才看完。 觉得国学才是最高的心理学。 摘录译文“要使认识通达，必须使五气得到滋养，而关键在于集中精神，这就是所说的“化”。促使五气变化的，是志、思、神、心、德等五种精神因素，而神是它们的统帅。人只有在静心和顺之中才能养气，养气才能使五气合和。五气合和，则志、思、神、心、德等五种精神因素都能得到充分发挥，其周围也就能形成强大的威力，威势形成而又能很好地加以运用，这就叫“神化”。神化归之于身，就是真人。所谓真人，就是与天合一而合于“道”的人，他能够坚守“一”而化生出万物的精气，怀着上天赋予人的本心，施行德养之术，不用费心劳神去考虑、谋划，而能行使威力的人。士人只有通达“道”的真谛，精神旺盛，才能培养志向。” 觉得人生是过成一往无前丰富多彩，还是得过且过，由神决定。 心静能养神，立志能调动神。 那如何静心？ 看《清静经》得：不着万物，不生贪求，心即静矣。 不要着相，不过分追求外物，如追求名表、名车、名声、感情、美食等，心志就会专一，心神就可以用到提升自己上。 同时我们还要做好养身，就是天人合一。不吃过度加工的食品，吃时令蔬果，早睡早起，多运动，多接触大自然。 《黄帝内经》“与万物一起沉浮于生长之门。”

这是看古文的好处，短短几十言，加上翻译，半小时都能看完。 虽然短小，但是不浅显。 全文和当下流行的灵修、修心、冥想都是一脉，也可以理解为当下这类内修的书，都是鬼谷子这类古籍中的扩展版，内核都是一样的。 为什么现在都是35岁开始“中年危机”了？ 因为35岁是一个人精气神最好的状态，过了，就开始下坡路，有的人，养精蓄锐做得好，甚至可以几十年如一日，但是毕竟是少数。到了35岁前后，基本上结婚生子，分心的内容多，消耗增大，对精气神都是克制，加上我们并不是和想象中一样爱惜自己的身体，更有可能一泻千里。 所以鬼谷子说，神最重要，元神护住就得大统，护不住，这个人也差不多完了。 护住元神的过程，就是术，护住元神背后的逻辑，就是道。 这里面最直观的方法，就是人要有志向，这个志向，可以通神。志向就是欲望，但是欲望不能过多，伤身，最好是坚一，这样就能做出气贯长虹的势来，势如破竹，势不可挡，就能成事。 可以说，坚定的志向就是通神的方法论，作者前后很多篇叠加起来，就是说了这么回事。 我们一直喜欢在外面找机会、变化、捷径，然而鬼谷子三千年前就洞悉了其中的奥妙，只要我们精神不涣散，意志足够坚定，任何事情都可以战胜，这是夸张了精神的力量了吗？ 我不觉得。 回想看走过的路，是什么打败了我们自己？ 还是精神上的垮塌，只要精神不垮，人即使被逼入绝境，依然有脱困的办法。 我看到有人拿着钱润到国外的，我还看到有人限高还顽强活着，人生被你开了easy模式还是hard模式，虽然在一开始就埋下了伏笔，但是不战斗到最后一刻，你永远不知道有什么奇迹等着你。

忘了是第几遍读这书了，也忘了之前在哪读的了，但只记得第一次读的时候还是刚入社会不久。当时读不懂，就跟评论区的很多人一样。看到了很多书评，回想自己以前，觉得很有意思，也突然想明白了一个问题。这书包括所谓孙子兵法和道德经等等，并不是写给所有人尤其是普通人看的。短短数篇，蕴含大道，底层逻辑相互关联贯穿始终，这即使对于有经历有智慧有元认知能力的聪明人来说，不读个百八十遍静心体悟也未见得能悟到多少真东西，更别提评论区那些一心只求唯一答案唯一解释甚至连脑子都不动就把它曲解为连计谋都算不上的垃圾的肤浅之人了。 这本书对读者要求很高，我的感受起码高于孙子兵法的读者。它预设读者至少要有足够的人生阅历，深度思考能力和耐性，对人性底层逻辑和规则本质的求知渴望，以及对自己的思考方式和过程反思与再思考的元认知能力。 这本书是给那些已经在人生道路上跋涉、遭遇困惑、渴望突破瓶颈、寻求更深层智慧和力量（无论是内在修养还是外在策略）的“有心人”准备的。并不适用于普罗大众。 但这书对能读懂的人而言，可以说算的上字字珠玑，微言大义，信息量巨大，当的起一句国学经典，顶级智慧的结晶。 值得回头找个时间专门写一篇学习修行笔记。

目前浅薄的理解： 本书总结为：身体是革命德基础、心平气和才能做出正确的决策、思虑太多会损耗精气，选择太多就会无路可走，旱在原地、面对对手虚虚实实让其不知所措，疲于防备，削弱其精力、以己之长攻彼之短、方圆转换因时而动。

古人谋略之深，因以圣人心怀，合于万物，审时夺势，方圆转旋，而无不胜！

什么是志向的思考， 一、先对齐你的核心：你的志向从未“消失”，只是需要从“外求证明”转向“内求自洽” 你曾经的“把品牌作业达人做成功上市”，本质是一套“外求型志向”——以“上市、光宗耀祖、帮人改变命运、证明自己”为目标，这在人生某一阶段完全合理：它能驱动你克服困难，也能让你在实现目标时获得外界认可。 但当你开始思考“什么是真正的志向”，说明你已经走过了“需要通过外在成就证明自己”的阶段，现在的核心需求是：找到一个能让“外在做事”与“内心成长”相统一的方向——既不放弃曾经的“做事欲”，又能获得持久的内在满足。 二、为你梳理的“专属志向方向”（贴合你的经历与内心探索需求） 方向1：“以事修行”——把“品牌事业”升级为“价值传递的修行场” - 核心定位：不再把“上市”“功成名退”当成终点，而是把“经营品牌”当成“修身养性+创造价值”的载体； - 具体体现： 1. 做品牌时，坚守“帮用户解决实际问题”的初心（比如“作业达人”是否真的能让用户高效成长），而非只追求利润； 2. 带团队时，把“成就他人”落到实处（比如帮员工实现职业成长、获得尊严），这既是“帮人改变命运”的延伸，也是“齐家修身”的当代实践； 3. 面对商业竞争时，保持内心平静（用你阅读的哲学、心理学知识调节心态），不被焦虑驱动做出短视决策——这就是“在做事中修行”，让事业成为你修身的“道场”。 - 内在满足点：既保留了“做事”的成就感，又能在过程中感受到“自我成长”（比如心态更稳、格局更大），不再依赖“上市”这一个单一结果定义成功。 方向2：“以知践行”——把“阅读+思考”转化为“影响他人的温和力量” - 核心定位：利用你“大量阅读、哲学思辨、自我剖析”的优势，成为“有实践经验的价值分享者”； - 具体体现： 1. 把你做品牌的实战经验，结合哲学、心理学的思考，分享给需要的人（比如创业者、职场人）——比如写文章、做小范围分享，传递“做事先做人”“外求不如内求”的理念； 2. 用你跑步时的坚持、面对迷茫时的探索，鼓励他人在追求目标时不迷失内心——这不是“当圣人”，而是“做一个真诚的分享者”，用自身经历照亮他人； 3. 这种“分享”不追求流量或名利，而是享受“把复杂思考转化为实用建议”的过程，以及“帮他人少走弯路”的价值感。 - 内在满足点：让你的“内心探索”不再只是个人消遣，而是转化为外在价值，同时在分享中进一步梳理自我，形成“思考-实践-分享-成长”的闭环。 方向3：“身心合一”——把“责任、成长、自由”融为一体的生活状态 - 核心定位：志向不一定是“做一件惊天动地的事”，也可以是“活成自己喜欢的样子”——让“事业、修行、生活”互不冲突，实现内在与外在的平衡； - 具体体现： 1. 事业上，不执着于“上市”等硬性目标，而是追求“稳定创造价值+适度自由”（比如品牌达到一定规模后，把部分精力交给团队，留出时间阅读、跑步、陪伴家人）； 2. 修行上，把“修身养性”融入日常：跑步时专注当下，阅读时沉淀思考，与人相处时保持包容——不刻意“放下”，而是自然“接纳”（接纳事业的起伏，接纳自己的不完美）； 3. 责任上，依然保持“帮人、光宗耀祖”的初心，但不再把它当成“压力”，而是“自然而然的结果”——比如品牌做好了，家人自然骄傲，用户自然受益，你也无需刻意“证明自己”。 - 内在满足点：摆脱“必须做成某件事才算有志向”的执念，在“做事、成长、生活”的平衡中获得持久的平静与满足，这本身就是一种高级的志向。 三、总结：你的“真志向”，是“在创造外在价值中，实现内在圆满” 你不需要否定曾经的“上市、证明自己”，也不需要刻意追求“圣人”般的境界——你的志向核心，是把“做事的热情”与“内心的探索”结合起来： - 用事业创造价值（帮用户、带团队），满足“外在成就”的需求； - 用阅读、跑步、思辨滋养内心（保持平静、持续成长），满足“内在圆满”的需求； - 最终活成“既能做事，又能安心”的状态——这就是最贴合你当下的“真正志向”。