
[汉]桓宽
本书是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书,书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。原为汉昭帝时以御史大夫桑弘羊、丞相田千秋为一方,以各地贤良、文学为另一方,就盐铁官营和酒类专卖等问题举行辩论的会议纪要,倡导的是国营垄断和自由经济之争论,对今天很有借鉴作用,后经桓宽推演整理而成此书。本书以对话形式,生动地记载了这场辩论的情况。全书体例统一,风格一致,结构严密,通晓畅达,在经济思想史和文学史上都具有重要价值。书中语言很精练,对各方的记述也很生动,为现代人再现了当时的情况。对今天的读者来说,除了可以了解历史,更能增加对当今生活的思考。《盐铁论》这部著作,不仅保存了西汉中期较丰富的经济史料,也把桑弘羊这一封建社会杰出理财家的概略生平、思想和言论相当完整地保留了下来,成为研究中国经济思想史、特别是西汉经济思想史的一部重要著作。
行善则昌盛 行恶就灭亡 善于进攻的人不穿盔甲可以攻克敌人,善于防御的人不凭借城池堡塞也能牢固地防守。人的四肢强健,身体就结实有力;植物花叶茂盛而根子就牢固。有防备就能制服敌人,没有防备就被敌人所制服。依靠有利的地形不如与人和好,用武力不如讲仁义道德。 凭借险要的地势去阻挡敌人,不如靠施行仁义去阻挡。用仁义征服不义的人,比跑马射箭的速度还快;用仁义招来远方的人,比驿站传递诏书还快。顺风呼喊的人,声音容易传得远,见机行事的人,容易取得成功 兵器是凶器,坚实的盔甲,锋利的战刀,是天下的祸殃。只有使用道德制止打仗,国家才能长久存在。圣人效法这种主张,抑制打仗,不使阴变为阳。政令是用来教育百姓的,法律是用来监察坏人的。 缰绳和马嚼子是驾驭车马的用具,只有善于驾马的人才能很好地使用它。大路像磨刀石一样平坦,像射出的箭一样笔直。衣服破了不补,就会越破越厉害,河堤漏水不去堵塞,就会越漏越大。 锋利的锄头,对于五谷禾苗有利,而对于苗间的杂草有害。严明公正的法律,是奸邪之徒所害怕的,但对人民却有好处。 一家之中,父子、兄弟之间,就像身体各个部位相连一样,动一个关节都连着心。老百姓依赖法律,就像鱼依赖水一样。水清,就生活得安静,水混,就要受到惊扰。 春夏万物生长,圣人效法这种现象制定政令。秋冬万物肃杀收藏,圣人模仿它施行法律。糟踏木材而建筑房屋的,不是好木匠。靠残杀百姓来治理国家的,不是好官吏。 人人都喜欢听好听的话啊! 多读书读好书书度人间好玩 多观察多摸索探求人间值得 感恩生活生存之道 感恩遇见感谢有您 凡人皆有一生 凡事皆有因果 容许一切发生 善待自己 善待家人 善待他人 善待生命中每一天遇到最好的礼物[握手][爱心][爱心][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
一场2000年前公有私有之争的辩论会。辩方有政客 文人商人,视角多元丰富,除了经济问题,会上还讨论了儒学的价值,贫富的本质,人性的善恶等。即是记录历史,也指点我们为人处事、思想深度的一本书。有些论点迂腐又精彩,偏执又有趣,角度刁钻又好气。(感慨就是书读少,看得一知半解的☹️)重读再战!精彩!
每一个中国人都应该读一读。千年的议题,经久不衰。中国在农业发展的基础上存续了千年,被西方这个因商业而发展起来的帝国用枪炮敲开了防守的大门。一味的仁义有用吗?一味的清心寡欲有用吗?统治者只想愚民而已,只想无所作为而已。人是有欲望,但要善于使用和控制吧。就像犹太人一样,赚钱没有错,但要赚得聪明用得安心,同时通过合理的分配避免财富过于两极分化。我想人类社会最终的结局不外乎此。
没看完,如果想学习或者锻炼逻辑思维或者辩证思维的可以看看。总结起来就是文人引经据典希望抑制工商发展农业,属于百姓活着就行,如果百姓吃糟糠觉得不幸福,那就是君主德行不够,没有教化好他们。和有“何不食肉糜”的意思,迂腐而扯淡。
两千多年前针对国家经济,军事等的辩论会,好看!!!!
西方佬施舍的历史概念,诸如,原始社会、奴隶社会,封建社会、资本主义、社会主义,等等。在盐铁论面前全部是渣滓,古有四民,士农工商,千古不变,除了这四者或侧重或并重之外,没有任何所谓各种各样的制度,包括西方佬施舍给我们的历史和历史长度,全部都是垃圾,全部!不要再上洋当了。
个人认为文学贤良都是腐儒,但是虽然桑弘羊主张是利在千秋的大业,但是人欲无穷,大汉朝什么时候能征服所有国家,啥时候能提一提内部人民的福利呀!
乍一看认为不咋地,细细考量与阅读之下,发现是暗里藏金,是本宝藏书籍
历史就是不断的重复一些事,感恩老祖宗的智慧