尉缭子（被严重低估的传奇兵书）
[战国]尉缭
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[战国]尉缭
本书为中国古代八大兵书之一，是中国古典军事文化遗产的重要组成部分。本书从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，如“民非乐死而恶生也”，“委积不多则士不行；赏禄不厚则民不劝；武士不选则众不强；器用不便则力不壮；刑罚不中则众不畏”。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。本书对研究战国时代的军法颇有帮助，所以有人把此书作为兵书来看待研究。《尉缭子》反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。它对政治、经济和军事关系的认识是相当深刻的。在战略、战术上，《尉缭子》主张不打无把握之仗，反对消极防御，主张使用权谋，争取主动，明察敌情，集中兵力，出敌不意，出奇制胜。这些观点即使在今天也仍有值得参考的价值。
既仁义，又无情，先施以王道，又混以法家之实，《尉缭子》此书是给帝王看的兵书 践行着“外儒内法、兵政一体” 的帝王之学
怪不得嬴政喜欢尉缭，果然是有大才的，战争这个问题，军事是手段，政治是目的。军事是现象，政治是本质。
应该杀的虽然官高势大，也一定要杀，这就是“刑上究”的原则；奖赏及于下属的牛童马倌，这就是“赏下流”的原则。能够做到“刑上究”，“赏下流”，这是将帅威武严肃的表现。所以君主应该尊重将帅的职权。