读者（2024年第9期）

认知闭环的基本单元，也包括4个离散的节点：感知，认知，决策，行动。 我们完成一个认知闭环，就像4个人在进行接力赛，4个人的风格也是迥异的——好奇感知、灰度认知、黑白决策、疯子行动。这4个节点所要求的风格是不同的。所以，我们可以说，所谓厉害的人都有点儿分裂，又能够将这些不同的分裂元素叠加在一起。 对于人生算法，这个认知闭环仅仅是基本单元，从18650电池到电动汽车，还有许多事情需要做。这是一个循序渐进的结构，有类似的逻辑：变异—选择—复制。 创业公司的底层方法论，就是一个从小概率的创意或洞见（变异），通过快速试错和迭代（选择），发现了一个秘密，找到大概率成功的基本单元，最后大规模复制的过程。几乎一切都是围绕时间、空间、认知的叠加展开的，进而实现了我向爱因斯坦致敬的那个公式： 成功＝核心算法×大量重复动作2 一个人的成就，来自一套核心算法乘以大量重复动作的二次方。这是长期主义原则。普通人的努力，在长期主义的复利下，也会叠加成奇迹。 摘自中信出版集团《好运：用概率权，赢！》

2024年第09期读者好作品分享： 对不起，你有毒 爱情的三个夜晚 如何拒绝做职场的“夹心饼干” 梨的故事

休闲读物，走马观花……… 取其中一段文字： “总而言之，动植物如果没有“进化得很难吃”，主要有以下几种可能： 1.它们已经尽力进化得很难吃了，没想到仍被吃。 2.它们确实进化得很难吃，一般不会出现在餐桌上。 3.它们觉得没必要把自己搞得难吃。 4.它们本来进化得挺难吃的，被人类驯养之后变“好吃”了。 在进化过程中，猎手和猎物都必须拼命奔跑，才能不被淘汰。难吃也好，好吃也罢，每一种生存至今的动植物，都是幸运与实力兼备的。 还有一种情况：足够美味也是一种“进化优势”。全世界的鸡现在超过300亿只，这是“人工选择”的力量，“人工选择”已经不弱于“自然选择”了。” ……………😄🤭😂 “植物的最大对手其实是昆虫，吃植物的昆虫种类比植物本身还多，所以植物进化的主要假想敌也是昆虫。 植物将自己进化得难吃主要有3种路线。一是化学路线，使用化学武器，比如菊科植物演化出了除虫菊素。二是物理路线，使用尖刺、硬壳等防御手段，比如小麦，所谓“针尖对麦芒”，坚硬的芒刺特别扎嘴。三是化学、物理路线一起走，比如有毒刺的荨麻，轻轻一碰，就能让人长出又疼又痒的荨麻疹，再爱吃草的动物也得绕着走。 植物为了达到让自己“难吃”这个目的而演化出来的化合物，可能超过10万种。其中有些甚至是剧毒，比如蓖麻里的蓖麻毒素，烟草里的尼古丁，鲜红的相思子里的鸡母珠毒蛋白，夹竹桃里的强心苷，曼陀罗花里的莨菪碱，杜鹃花里的木藜芦毒素，等等。这些植物，都可以算“足够难吃”。 辣椒也是一种植物。辣椒本来计划得挺好，果子给鸟吃，鸟把辣椒籽散布得远远的。这样小辣椒们就能奔赴天南地北，各占地盘。哺乳动物不适合吃辣椒，它们的咀嚼和消化过程会破坏辣椒种子，使其发芽率变低。 于是，辣椒就变辣了。辣味其实是一种痛觉。辣椒素，其实是辣椒针对哺乳动物的痛觉感受器打造的“化学武器”。 除辣椒之外，杏仁含有苦杏仁苷，菠萝含有会扎嘴的草酸钙针晶体，柿子含有会导致消化不良、得胃结石的单宁。还有巧克力的可可碱，咖啡与茶里的咖啡因，对猫狗等动物都是致命的毒素。”😄🤣👌⛽️

摘抄 🔸学习的场景-韩焱🔸 ■ 未来学家、教育学家戴维·索恩伯格在《学习场景的革命》中提到学习的4种场景： 1. 洞穴场景：1个人自习 2. 营火场景：1对多，老师教学生 3. 水源场景：多对多，互相交流讯息 4. 山顶场景：做中学 ■ 一个人只有不偏好任何一种学习场景，从洞穴到营火到水源再到山顶，都能有所经历，才是一个真正的学习者，不会变成所谓的书呆子。 🔸“跨界”罗杰-岳冉冉🔸 ■ 罗杰：“在这样的生命禁区，还有那么多动物顽强地活着，我忽然间明白了什么叫‘希望’。” ■ 罗杰：“我不喜欢待在舒适圈，我喜欢找罪受。” ■ 罗杰：“自学的东西，会带来更丰富的养料，让我的生命变得多样。当然，跨界也是一种休息。” ■ 跨界学习并不难，当知识积累到一定程度，即便领域不同，但逻辑是相似的；就算行业有别，但思路相通。 ■ 罗杰：“我们只是见证大自然千变万化的过客，需要怀着敬畏之心做科研，让更多人懂得珍惜与保护的意义。” 🔸时间就是金钱-陈浩基🔸 ■ “嘿，时间这么宝贵，谁会拿来卖啊！” 🔸美好的结局-贾尼·切拉蒂🔸 ■ 也许这是他最完美的作品，他仅仅改了三个字，就把一桩悲剧变成幸福的大团圆。 🔸宝藏之梦-拉希德·阿默哲德🔸 ■ 他想起的不是确切的字词，而是她说话的语气，涟漪般荡漾过他的身体。 ■ 他有许多事情想告诉她。他想知道他和母亲会不会重逢。如果母亲能认出他是她的儿子，或者，如果回忆注定要被遗忘，被留在这个世界上，那么，就如音乐般再活一次吧。 🔸观蝶-李元胜🔸 ■ 这样的一生难以置信 如同蝴蝶展翅的一刹那 🔸我的恩师-濮存昕🔸 ■ 演员是一份讲诚实的工作，不老实、缺诚实是演不出角色的真实感的。 🔸主人道德和奴隶道德-吴军🔸 “主人-奴隶道德说”最早出现在尼采的《善恶的彼岸》 ▶︎ 主人道德/主动心态： ▸ 有助于自身追求卓越和超越自我的 ▸ 思想开阔、勇敢、诚实、守信，对自我价值有准确的认识 ▸ 强调“原则性” ▸ 本着合作的精神去解决问题 ▶︎ 奴隶道德/被动心态： ▸ 自卑、懦弱、小气等，利用游戏规则的漏洞来谋求自己的利益 ▸ 悲观主义者和犬儒主义者 ▸ 强调“实用性” ▸ 笃信厚黑学和丛林法则，总是相信阴谋论 ■ 一个人秉持哪种道德，并不取决于他的身份地位，而是取决于他行为中所蕴含的心态。 ■ 有些人完全没有道德原则，看似身段柔软，但在需要做出选择时，他们总会选择最坏的道路，并且最终半途而废或者总是原地转圈，因为他们只能看到眼前的利益。 ■ 对个人而言，能够做到以积极的态度去生活，赋予生命新的意义，以主人翁的心态看待问题、解决问题，就是真正理解了“主人-奴隶道德说”。 ■ 人在成了主人之后，接下来要做的就是超越自我。 🔸人生需要“串联+并联”-喻颖正🔸 ■ 他(Elon Musk)对因不确定性带来的失败有着惊人的承受力。 ■ 个人做某件事情，甚至一个人的一生，就是由无数个瞬间的“我”串联起来的 ■ 创业公司的底层方法论，就是一个从小概率的创意或洞见（变异），通过快速试错和迭代（选择），发现了一个秘密，找到大概率成功的基本单元，最后大规模复制的过程。 ■ 成功＝核心算法×大量重复动作2（致敬E = mc2） ■ 一个人的成就，来自一套核心算法乘以大量重复动作的二次方。这是长期主义原则。普通人的努力，在长期主义的复利下，也会叠加成奇迹。 🔸补不了的课-程旭🔸 ■ 虽说回忆是穿梭时空的唯一方法，但时间的涂改液会无情地涂抹生活中庸常的大片面积，让余下的断章像一首歌的副歌那样循环往复。 🔸何谓专业，何谓一流-久石让🔸 ■ 要将创作当成一份工作，不能只是做出一两个好作品。 ■ 所谓的一流，即拥有每一次都能够发挥高水平的能力。 🔸一部“班史”-戴幼卿 候翔宇 孙慧丽🔸 ■ 写作是唤醒自己的心灵世界，是‘创作自己’。 ■ 引用了《布鲁克林有棵树》中的一段话：“一个通过自身艰苦奋斗走出社会底层的人，通常有两种选择。脱离当初的环境之后，他可以忘本；他也可以在跳出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对从残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。” 🔸一次哲学视角的日常审查-王小伟🔸 ■ 另外，通勤把行走变得特别单调。在通勤中，只有起点和终点是有意义的，而它的过程是一种毫无意义的损耗和我们需要去忍受的成本。 ■ 大家会觉得消费这些东西就是过上好生活的指征，进而逐渐把自己的生活完全锚定在消费上，而忘了在消费之外，我们还有别的生活场景。 ■ 作为消费者，我可以每天出入这些场所；而作为真正的人，我准备回家时，就要走到城市的边缘，或者前往郊区。 ■ 通勤可以不是枯燥的成本，行走本身无须关注起点和终点，行走的过程也可以是一种生活。 ■ 现代技术的本质不是一种工具，而是一种存在方式，这种存在是我们每个人都要承受的。（海德格尔） ■ 什么叫“持存”呢？简单地说，就是把持一个东西，然后任意地取舍、摆弄它——把每个存在者都看得无关紧要、没有内在价值，认为这些存在者都是可以被随意摆弄的。 ■ 当人和食物都变得无关紧要时，食物才会以外卖的形式出现。 ■ 我们生活中的所有事物笼统地归为两类：一类叫焦点事物，另一类叫消费事物。（伯格曼） 尝试夺回日常的实践： ▶︎ 1. 把城市看作一座雨林 ▸ 你可以把城市看作一件艺术品，艺术品不是消费品，它带有超越性的维度。 ▶︎ 2. 回到食物本身 ▸ 回到食物本身，就是要“看到”味道，味道是有形状、有模样、有过程的。 ▶︎ 3. 为生活找到锚点 ▸ 身体性的付出和操劳可以是生活的锚点，而完全便利化的生活会让我们无所适从。 ■ 完全抵抗现代技术是愚蠢的，我们真正要具备的态度是，让技术既在现实生活之中，又在精神世界之外，可以将其当作工具，但不让它侵入作为人的根本。（海德格尔） 🔸对不起，你有毒-蔡斯·希尔🔸 ■ 讽刺就像盐，适量的盐可以给菜肴增香，但太多的话就会毁了整道菜。 ▶︎ 1. 忘记过去的事 ▸ 沟通时不要翻旧账 ▸ 重要的是弄清当前发生的事情，以及你希望看到怎样的变化。 ▶︎ 2. 找出有毒行为的根源 ▶︎ 3. 要勇于承担责任，而不是一味指责 ▸ 人往往很难承认自己犯了错误。有时我们会误认为，承认错误就等于承认自己的失败和软弱。 ▶︎ 4. 学会对有毒行为说“不” ▶︎ 5. 建立边界 ▸ 由于有毒之人都喜欢越界，你得反复强调越界的后果，并且一定要说到做到 ▶︎ 6. 学会爱自己 ▸ 如果你不让对方明白你的幸福同样重要，他们就会继续无视你的需求，把他们的需求置于你的之上。 ▶︎ 7. 给对方一些时间去改变 ▶︎ 8. 确定你愿意和对方联系的频率 ▸ 第一种：尽量避开对方会做出有毒行为的场合 ▸ 第二种：只在无可避免的场合接触 ▸ 第三种：完全不联系 🔸书本智慧与街头智慧-所长林超🔸 ■ 芒格：当你拥有足够多的工具时，“锤子”式的认知偏见就会消失。 ▶︎ 路径1: 书本智慧/跨学科学习/top-down ▶︎ 路径2: 街头智慧/在真实生活经历/bottom-up ■ 在跨学科学习这条路径上，最危险的就是自己明明读书还不够多，却自以为已经读了很多书的时候。这时，你可能会变得很有主见，对未来充满憧憬，其实你对世界的理解还非常片面，这也是你一生中最容易踩坑的时候。 ■ 一部分人完全不听、不看任何先进的知识和方法论，觉得那些东西就是假大空、“割韭菜”。 还有一部分人刚好相反，沉迷于各种理论，张口闭口都是大道理，完全不顾及自己的实际情况。 陷入这两种情况的人，都容易把自己的人生过得很糟糕。 🔸塑料里暗藏的环境雌激素-孙亚飞🔸 ✘ 聚碳酸酯/PC塑料 在合成PC塑料的原料中，有一种叫双酚A的成分，简称BPA。 但在身体里，它居然可以和雌激素的一些受体发生作用。 易拉罐的内表面还覆了一层只有几微米厚的涂料。通常，这层涂料的材质是环氧树脂，而它的主要成分之一恰好就是双酚A。 ✔︎ 聚丙烯塑料/PP “微波炉专用”塑料，不耐久，价格低 ✔︎ 聚砜类材料/PSP、PSU或PPSU材质 外观修理，耐久度佳，价格高 ✘ 聚氯乙烯/PVC 内含增塑剂，与食物接触会发生迁移，被人体摄入，发挥雌激素作用 ✔︎ 聚氨酯材质/PU 🔸为什么动植物不把自己进化得很难吃-游识猷🔸 ■ 难吃也好，好吃也罢，每一种生存至今的动植物，都是幸运与实力兼备的。 🔸文化在餐桌上延续-赵冬梅🔸 ■ 日常饮食的变化可能比朝代更迭，甚至宗教变革来得更为重要（乔治·奥威尔） 🔸言论🔸 ■ 那些看似“实际”的目标，追逐它们的人之间的竞争最为激烈，最为耗费时间和精力；一些看似不合理、不实际的目标，有时反而更容易实现。 🔸生活的剧本-胡兵🔸 ■ 测量人和人之间距离的工具是时间 🔸美妙的不完美-崔庆龙🔸 ■ 但人有一种不断抵达未知之境的能力。 ■ 而一个人越是接近自我，这种能力就越会体现得独特。 🔸懒惰-马洛伊·山多尔🔸 ■ 后一种懒惰是最危险的，生活往往就在这种懒散的不理不睬中悄然流逝了。 🔸真正的旅行-林语堂🔸 ■ 第一种虚假旅行，即通过旅行以求心胸的开阔。 ■ 第二种虚假的旅行，即为了丰富谈话资料而旅行，以便事后可以夸说。 🔸时间零-七堇年🔸 ■ 在这个时间零上，所有的可能性都没有展开，所有的想象都还是胚胎。那是一个由于有无限可能性，而绚丽无比的瞬间。 🔸铅笔的故事-保罗·柯艾略🔸 ▶︎ 第一种品质：尽管你能书写伟大的篇章，但你永远不能忘记有一只大手在引领你的脚步。 ▶︎ 第二种品质：写字时，我总要不时地停下来，用卷笔刀把铅笔削尖。 ▸ 一定要在苦难和悲伤中学会隐忍，因为这些经历会让你成为更厉害的人。 ▶︎ 第三种品质：我们可以用橡皮擦去铅笔留下的错误。所以说，纠正我们过往的作为未必是一件坏事，这有助于我们一直走在正道上。 ▶︎ 第四种品质：一支铅笔真正重要的不是它的木质笔杆，而是它内部的石墨笔芯。你也要时刻关注你内心的状态。 ▶︎ 第五种，也是铅笔的最后一种品质：它总是留下痕迹。你也要记得，你一生中做的每一件事都会留下印记，所以你在一举一动中都要谨记这一点。 🔸理想-罗振宇🔸 ■ 理想有时候不是用来实现的，而是让我们正在做的事变得更有意义。 🔸嬗变-杨渡🔸 ■ 我们总以为，时代的大转变会是轰轰烈烈、布满感叹号的，有如一股洪流向前澎湃汹涌地奔去。 而真实的情况是，它往往是寂静地、悄悄地转变着。 ■ 你未曾知觉，等到有一天，你忽然想起来时，才知道早已错过记录那个关键性瞬间的机会。某一种观感、感情、记忆，已经永远消失。

《读者（2024年第9期）》 整体有一些收获，通过他人的故事，思考自己的人生。 比较好的文章：《学习的场景》、《“跨界”罗杰》、《时间就是金钱》、《对不起，你有毒》、《书本智慧与街头智慧》、《美妙的不完美》 1.学习的场景有：洞穴（个人钻研）、营火（课堂教授）、水源（圈层交流）、山顶（实践运用）。 不沉沦于单一的场景，多场景学习，更有利于提升。【警惕过于沉浸于个人钻研，不要变书呆子。】 2.生命禁区可可西里到处是一望无际的雪山、遮天蔽日的黄沙、咆哮肆虐的狂风，依然生存着藏羚羊、藏野驴、野牦牛、斑头雁、狼、熊等诸多动物。【不管多么艰难的环境，生命都试图以适合的形式生存下去。遇到困难，不要轻言放弃。】 3.工作是卖掉时间换取收入，购买提效类服务或工具是花钱节省时间。卖掉时间要卖个好价钱；能花小钱节省时间的时候，不要抠抠缩缩。 4.巴菲特说，自己喜欢找很多个容易跨越过去的1英尺高的横杆，而非一个6英尺高的横杆。 5.简单即可靠，复杂性的增加往往带来不确定性。 6.久石让：只要学会最基本的技巧，接着全身心投入创作，任何人都可以创作出优秀作品。而成为一流的专业人士则要求拥有每一次都能够稳定发挥高水平的能力。【追求稳定高水平】 7.当通勤无法避免的时候，不妨看开一点，把通勤利用起来：通勤可以看看沿途的风景，通勤可以让我看到还有很多人在努力生活着，可以锻炼身体…8.面对有毒的人：首先考虑帮ta克服（是不是沟通时翻旧账，是不是你导致的），改变不了的就强调你的底线，实在不行就避开他。 8.甜食吃法：甜食和富含蛋白质食物混吃或把甜食放最后吃。（蛋白质→胰高血糖素→降低胰岛素→降低糖尿病风险） 9.喝酒方法：混着喝酒容易醉（心理问题，容易高估自己）；酒加汽水不易醉（减少酒精摄入）。 10.职场应对 a.非直属领导提需求的应对：积极回应，但不承诺，然后找直属领导决定。【统一战线法】 b.各相关方意见纷纷的处置：主动发起群体沟通，收集汇总意见；优化方案后，主动安排汇报。【创造场域法】 c.客户提额外的需求的处置：积极回应，内部讨论；向上报告，提出方案，指出利弊，让高层决策；内部达成共识，主动说服客户，请领导出面帮忙说话。【共识回复法】 11.工程的核心是实现，营销的核心是变现。 12.进化论的进化：不再是“物竞天择，适者生存”，变成了“人工选择，有用者生存”。 13.有一百只鸟在清晨的窗外呼唤着自己的爱情,却闹醒了我春天的梦【有时候你看得很重要的东西，别人可能毫不在意，甚至觉得是累赘。“我要我觉得，不要你觉得”，价值观不同，不能强加于人。】 14.我们距离很近，近到随时都能通过手机联系；我们距离很远，远到一起时也各玩各的手机。 15.测量人和人之间距离的工具是时间【真正在意一个人，就是愿意为ta花时间。】 16.ChatGPT就是知识的搬运工。 17.写作时，作家需要调动自身的情感，赋予作品局限性，赋予读者一种不完备的美妙。【游戏设计也是这样：完全自由的游戏无法玩，要不断地制定各种规则限制，这样玩家才能体验到不一样的东西。】 18.罗翔：很多时候，人们之所以犯罪，不是为了利益，而只是为了获得犯罪的快感。 19.原文：我们总以为，时代的大转变会是轰轰烈烈、布满感叹号的，有如一股洪流向前澎湃汹涌地奔去。而真实的情况是，它往往是寂静地、悄悄地转变着。【时代总是悄悄地转变，当你察觉时，已经错过了。】

2024年第9期 摘抄 一个人把自己封闭起来，埋头苦读，实际上只使用了一种学习场景。这个场景叫洞穴场景，就是一个人钻进洞里，和外界没什么接触，只跟书籍对话，自己看到知识之后就储存下来。除此之外，还有三种场景。 第二种叫营火场景，就是一对多——老师一个人讲，很多人听。这是一种集体传授智慧的方法，我们大量的知识都是通过这种场景获得的。 第三种叫水源场景。所有动物都要喝水，聚集到水塘旁边，这时它们就会交流，就像我们在公司的茶水间讨论各种各样的事情。这是多对多的场景，大家聚到一起，迅速将经验从局部扩大到整体。 第四种叫山顶场景。我们必须去实践，必须亲自去爬山，并在这个过程中运用我们学到的东西。也就是说，我们承接一些任务，亲自完成它，在实践中学习。比如，我们承接了领导交代的一项任务，最终完成了，这也是一种学习场景。 每年，数以千计的藏羚羊会从越冬地离开，横跨青藏铁路到卓乃湖集中产羔，之后再携幼崽回迁。 “自学的东西，会带来更丰富的养料，让我的生命变得多样。当然，跨界也是一种休息。”罗杰觉得，跨界学习并不难，当知识积累到一定程度，即便领域不同，但逻辑是相似的；就算行业有别，但思路相通。“在一个新领域学习，就像给自己充电。通过了解不同的学科，能快速提升自我。” 对老学者而言，所有的小说、故事和历史都应该有个美好的结局。他显然无法忍受悲剧的结尾，无法忍受故事以伤感、沉郁的方式结束。所以他花了好几年的时间，重写了一百多本各种语言的书的结尾。他把重写的部分夹在书里，为每本书赋予一个美好的结局。 百年沧桑 擦着我们心中的那只银杯 而我只能留在自己的小小的生命里 面对庞大的春天发呆 这样的一生难以置信 如同蝴蝶展翅的一刹那 “正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样”，周树人总算得偿所愿，从绍兴憋闷的空气中解放出来，成为教育部部员，后随部北迁，与许寿裳一同赴京履职。两个人共事期间，乡谊日醇，私交弥笃。他们或偕游小市猎奇，或同逛琉璃厂淘书，邀酒聚餐频密，互赠美食不断，经济上常通有无，精神上砥砺深耕，还常往钱粮胡同探视被软禁的老师章太炎。 1918年5月15日之后，隐士周树人成为我们所熟知的斗士鲁迅。他走出“遇不到什么问题和主义”的故纸堆，投身新文化运动的主战场。他笔挟风雷、尺水兴波，不克厥敌，战则不止。他用文字的利剑划破长夜寒春的月色，他小说中的月，亦不复往昔日记中皎然澄澈的唯美之态，而是射出一道道清寒凌厉的冷峻之光 英国作家伊恩·弗莱明创作的“007”系列小说的主角詹姆斯·邦德是情报机构军情六处的特工，代号007。小说问世后，特工“007”的形象旋即家喻户晓。被搬上银幕后，风度翩翩、浪漫多情、机智勇敢的詹姆斯·邦德，更是风靡全球。 尼采所说的道德，并不是我们常说的人们约定要遵守的准则和行为规范，而是人对世界的态度，或者说世界观，以及在此之上形成的文化。尼采认为，道德可以分为两种，分别是主人道德和奴隶道德。 盆景，是盆中之景。景是大的，而盆是小的，可观赏、可玩味之处，便在这大与小之间。盆景极盛于清代，这并不是偶然的。一个古老的文明臻于极致，一切都精致到了极处，繁复和工巧到了极处。所以清代有盆景，有鼻烟壶，皆是于小处极尽功夫，力图在逼仄的方寸之间，容纳天地万物。这固然是惊人的成就，但也透露了时代的信息。 人的自我意识至今仍然是未解之谜。自我意识像不熄之火，可为了形成“自我”的连贯性，人类也在认知和决策上耗费了大量的心力。人生算法的基本单元是一个个微小的认知闭环，就像18650电池，通过串联、并联构成人的一生；又或者如默林发动机，可以并联成巨大的火箭推进器。 创业公司的底层方法论，就是一个从小概率的创意或洞见（变异），通过快速试错和迭代（选择），发现了一个秘密，找到大概率成功的基本单元，最后大规模复制的过程。几乎一切都是围绕时间、空间、认知的叠加展开的，进而实现了我向爱因斯坦致敬的那个公式： 成功＝核心算法×大量重复动作2 一个人的成就，来自一套核心算法乘以大量重复动作的二次方。这是长期主义原则。普通人的努力，在长期主义的复利下，也会叠加成奇迹。 没有大起大落，没有虚惊一场，也没有天上掉馅饼的事。一锄头下去没有挖出兵马俑或青铜器；看的展览没有一个成为“星星美展”；听的演唱会都不是“拯救生命”；若写回忆录，也取不了“亲历历史”这个书名。虽说回忆是穿梭时空的唯一方法，但时间的涂改液会无情地涂抹生活中庸常的大片面积，让余下的断章像一首歌的副歌那样循环往复。 世界上并没有非看不可的电影和书，重要的是生活的质感。如果可以把人生浓缩成3分钟主角叫小美和小帅的解说视频，轻巧地对时光流逝不屑一顾，只留下高光时刻和主线情节，挤干丰沛的细节、累积的体验和贴合的配乐，生命恐怕只剩一副躯壳。 这不是历史年表上的大事，而是成长的鲜活体验。有同学说，看到这段话，想起了自己的上学路，故乡与学校就此连接在一起。常佳珍体会到黄修志所说的写作的价值：做自己的“史官”，挖掘内心的经历，发现自己存在的意义，“琐碎的日常同样具有力量”。 “正因如此，每一个年轻人都应该去写诗，用自我思考来对抗这样的疼痛。” 《班史》展现了一种不同的态度——不顾别人的眼光，不要别人的定义，我写自己的历史，我们就做自己。” 哲学家伯格曼把我们生活中的所有事物笼统地归为两类：一类叫焦点事物，另一类叫消费事物。 伯格曼提出一个叫“装置范式”的概念，我们可以套用这个概念来审视手机。伯格曼认为，现代技术和原来的技术之间是有巨大差异的，100年前技术的核心状态是机器在工厂里轰鸣，而现代技术的特点是小巧化，将产品变成微小的装置。 我知道你不想打破现状，甚至担心得到更糟糕的回应，但现在是你摆脱受气包身份的最佳时机。你不应该受到任何不公正的对待。如果有人对待你的方式让你感到痛苦，一定要告诉他，这种行为是不对的。和对方沟通要选择最佳的时机，而且一定要情绪平和。如果你担心对方会发火，可以选择在公共场所沟通或叫上你信任的人。 大贵用它的处世之道告诉我的有很多。它就差说话了。每次“喵喵喵”的叫声，都有它自己的准确含义。你若理解，它就高兴，不理解时，它会沮丧，独自选择一个叽里旮旯儿自我消化，然后过不了多久就会若无其事地在你跟前晃来晃去，发出细细的叫声，希望你和它一起忘记那个小小的不愉快。每到这时候，我会觉得我还不如猫宽宏大度。 甜食应该怎么吃才最健康？一个简单的答案是：不吃。甜食中含有大量小分子碳水化合物，很容易导致血糖水平升高，引发糖尿病。 研究结果显示，一个比较容易做到的方法是将甜食和富含蛋白质的食品混在一起吃。比如，在往咖啡里加糖块的同时倒进去一点儿牛奶，因为蛋白质可以促进身体分泌更多的胰高血糖素，后者可以帮助身体降低胰岛素的分泌量，从而减少罹患糖尿病的风险。另一个办法是把甜食放在最后吃，这么做同样有助于降低胰岛素的分泌量。2017年9月14日出版的《英国医学杂志》上发表过一篇论文，比较了先吃甜点再吃主菜（蔬菜加肉）和先吃主菜再吃甜点两种吃法，结果发现后者导致的血糖峰值要比前者低50%。 那就是混着喝酒更容易让饮酒者低估自己的酒精摄入量，从而导致喝多。因此，如果你一定要喝酒，最好只喝一种酒，而且尽量先吃饭，再喝酒，或者酒和汽水轮着喝。选择这些喝法只有一个目的，那就是尽量减少酒精的摄入量，从而降低酒对身体的危害。 查理·芒格曾给出一个答案：当你拥有足够多的工具时，“锤子”式的认知偏见就会消失。简而言之，如果一个人掌握了足够丰富的多元化知识，就相当于拥有了多种工具，并且会有意识地与“锤子效应”对抗，在通往成功的道路上迈出建设性的一步。 第一条路径就是跨学科学习。 所谓跨学科学习，就是要求我们不断地向代表知识和技能的工具箱中添加新的思维工具，只有当工具足够多、涉及的面足够广时，我们的视野才会打开。于是，面对人生的各种场景变化，我们都能找到应对的工具。这就是所谓的读万卷书，也叫书本智慧。第二条路径就是到真实的生活中去摔打、感受、体验、受伤，然后恢复，长时间以肉身与残酷的概率世界碰撞，用血和泪的教训沉淀下一种叫作“经验直觉”或“体感”的东西。这属于街头智慧。 聚碳酸酯是一种外观透明的塑料，又被叫作PC塑料。用它做成的瓶子也风光过一段时日。你读书时，很多同学喜欢用一种“太空杯”喝水。哪怕是从几层楼上摔下来，它也不会破碎，的确有种“太空”科技的气质。也正是因为这种特质，让PC塑料一度成为制作奶瓶的主要材料。 一些调查结果显示，城市中儿童尿液中双酚A的含量不容乐观，这当然不只是因为PC塑料做的奶瓶或水杯，生活中还有其他一些食品或饮料可能会有双酚A的迁移问题。比方说，你家中没有安装净水器，一直都用饮水机。饮水机配套的蓝色透明水桶，实际上也是用PC塑料制成的，这是产生双酚A的源头之一。 植物将自己进化得难吃主要有3种路线。一是化学路线，使用化学武器，比如菊科植物演化出了除虫菊素。二是物理路线，使用尖刺、硬壳等防御手段，比如小麦，所谓“针尖对麦芒”，坚硬的芒刺特别扎嘴。三是化学、物理路线一起走，比如有毒刺的荨麻，轻轻一碰，就能让人长出又疼又痒的荨麻疹，再爱吃草的动物也得绕着走。 辣椒也是一种植物。辣椒本来计划得挺好，果子给鸟吃，鸟把辣椒籽散布得远远的。这样小辣椒们就能奔赴天南地北，各占地盘。哺乳动物不适合吃辣椒，它们的咀嚼和消化过程会破坏辣椒种子，使其发芽率变低。 如果行军时遇敌军，而兵器由金属制成，以兵器代表敌军，与“金”相关，故五方旗旗手会举对应五行中“金”元素的白旗；如果前锋部队遇到茂密树林并被挡住去路，树与“木”相关，旗手会举对应“木”元素的青旗；如果遭遇敌军火攻，火攻与“火”相关，这时就要举对应“火”元素的红旗；如果行军至湖泊、河流附近，与“水”相关，旗手就举对应“水”元素的黑旗；如果前方为广阔平地，且没有突发状况，军队可以安全通过，因平地与“土”相关，旗手就举对应“土”元素的黄旗。诸如此类，五行所对应的语言千变万化，军队会用自己约定俗成的语言系统准确打出旗语，以联络全军。 五方旗以枪为杆，杆首饰以缨穗，旗幅含“白、青、黄、黑、红”五色，五色对应五行，即“金、木、土、水、火”；同时五色对应五方，即“西、东、中、北、南”。 你的伟大，与你所爱之广阔同在；你的渺小，因你所困之琐事限定。 ——伟大与渺小的一种解释 我恨自己灵敏得能觉出一丝风，又软弱得扛不动一片叶。 ——以色列剧作家汉诺赫·列文对“知多行少”的感慨 要想保持生命的跃动，我们必须学习如何有节奏地消耗和更新精力。 ——从精力管理的角度来看，生活不是一场马拉松，而是一系列的短跑冲刺 恰当、有效的底线设定，再加上足够的安抚和认同的平衡，能让孩子勇闯天涯。 ——美国心理医生马蒂斯·米勒为孩子的勇敢成长开出的“良方” 如果生活把你的门关上了，那你就再打开，这就是门，门就是这样用的。 ——当遇到生活困境时，不要总是敲门，要大力开门 接得住彼此的喜悦和坠落，也接得住光明和隐晦。 ——朋友之间最重要的是“接得住” 这城市很大 大到我们一年难见一面 这城市很小 小到我们都走不出一部手机 一直不明白为什么把女人比作花 直到养了仙人掌 半年见一面的老妈 一年发一次信息拜年的老同事 五年聚一次的大学同学 两天在视频通话中见一次的宝宝 很多时候 生活就是由一个个笑话 串起的剧本 就看你是演员还是观众 像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活 每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负 读书 是为了让你心平气和地跟别人说话 锻炼 是为了让别人心平气和地跟你说话 很多人渴望扼住命运的咽喉 最终都成了没有思想的木偶 一匹蒙古良种马被带到江南地区。江南的马都比较矮小，这匹马就显得特别高大、雄健。马主人为了奇货可居，就故意把它神化。说它强健如虎，矫健如龙，绝塞北，度流沙，日行千里，疾如奔星，“所向无空阔，真堪托死生”，简直是一匹神马。人们也真的把它当作神马，不管高崖绝岸、深涧险溪，都让它纵步前行，认为它怎么都不会失足。 我以为，会心比幽默更高级。幽默有时候是很歹毒的，它十分辛辣，一棍子能夯断你的骨头；会心却不是这样的，会心没有恶意，它的意蕴是温补、味甘、恬淡，没有绞尽脑汁的刻意。不经意的幽默更令人会心。有时候，你刻意去幽默，最终的结果往往是“幽默未遂”。“幽而不默”的结果很可怕，比油腔滑调还要坏，会让你显得很做作。 所以真实的感情最终和一切盛大的事无关。和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的道德伦理无关，和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候：“你好吗？我很好。”寂寞地眷恋和想念着一个人，就像留恋我们无可言喻的生之欢喜和苍凉。 但人有一种不断抵达未知之境的能力。就像一名作家在创作前也不知道自己会写出什么样的东西，而写作时，作家需要调动自身的情感，赋予作品局限性，赋予读者一种不完备的美妙。就是这种特性，让人可以避开所有机械和模仿的痕迹。这是一种完全有别于任何算法的规则。而一个人越是接近自我，这种能力就越会体现得独特。人类的所有壮举，都构筑在心理成长的缺陷和对缺陷的无尽补偿之上。这种经验架构，高度依赖我们的情感功能，是人工智能几乎不可能模仿的部分。 懒惰分为两种：横向的和纵向的。有的人，只是懒于做生活的长期打算和计划。他会拖延做决定的时间，懒得对生活做规划，把一切都往后推，推得远远的。还有的人，是纵向懒惰。在能想、能说、能行动的时候，他却犯懒了。明明能不费吹灰之力得到的东西，他连手都懒得伸出，导致后来也许还要花大代价才能获得。这样的人不打电话，不写信，不在当下记录自己的想法。后一种懒惰是最危险的，生活往往就在这种懒散的不理不睬中悄然流逝了。 我认为真正的旅行动机，应和这些完全相反。旅行的真正动机，应该是通过旅行以求忘其身之所在。较为诗意的说法，则是通过旅行忘却一切。一个真正的旅行家，必定是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探索的意念。 故事是神学家奥古斯丁偷梨。奥古斯丁说，自己小时候和小伙伴偷梨，他的动机不是为了吃，因为偷来的大多数梨被拿来喂猪了。他只是想享受那种偷梨的快感。很多时候，人们之所以犯罪，不是为了利益，而只是为了获得犯罪的快感。明知是错的，依然选择犯错。 人生最大的痛苦也许就是明知前路光明，后路幽暗，却无可避免地向黑暗回撤，无力自拔。如果能拥有拒绝黑暗的力量，义无反顾地奔向光明，可能就是一个人最大的自由和幸福吧。 卡尔维诺认为，古往今来的叙事都忽略了这个时间零，太注重从时间负三、时间负二、时间负一，到描述时间一、时间二、时间三……但真正重要的是这个时间零。 在这个时间零上，所有的可能性都没有展开，所有的想象都还是胚胎。那是一个由于有无限可能性，而绚丽无比的瞬间。 资深旅行者对他们业务的贡献率不到10%，其他90%的业务其实都是没有什么时间去旅行，但是有旅行理想的人完成的。说白了，他们买这些产品不是为了旅行，而是为了买一个理想、买一个符号。 我们总以为，时代的大转变会是轰轰烈烈、布满感叹号的，有如一股洪流向前澎湃汹涌地奔去。而真实的情况是，它往往是寂静地、悄悄地转变着。

品牌底蕴与品质承诺​​ • 作为发行量稳居中国期刊第一、被誉为“中国人的心灵读本”的老牌刊物，本期继续保持“发现人性真善美、体现人文关怀”的办刊宗旨，读者可信赖其一贯的高质量与高品位。 ​​栏目丰富、选题多元​​ • 本期拥有“情感、人物、心理、励志、资讯”等二十余个特色栏目，兼顾故事性与思想性，让不同兴趣的读者都能找到共鸣。 ​​现实关怀与时代议题​​ • 文章聚焦数字化时代“虚拟快感”对现实生活的侵蚀，提出“夺回日常”的生活实践，折射出对当代人焦虑与技术依赖的敏锐洞察。 • 另一篇关于残障人士外出体验的记述，通过详实细节呈现无障碍环境建设的痛点与希望，体现杂志对社会议题的深度关注。 ​​贴近生活的实用启示​​ • “把城市看作雨林”“回到食物本身”“为生活找到锚点”等做法，为读者提供可操作的日常方案，帮助在快节奏中重建与自然、与身体的连接。 ​​法律与公共意识的倡导​​ • 本期文章借的实施，提醒读者用法规维护权益，也折射出杂志对公共政策与社会文明互动的关注。 ​​文字之外的视觉与版式​​ • 杂志向来注重装帧设计与阅读体验，本期在栏目编排、图片选择上继续强化“高品位、高质量”的视觉风格，使阅读不仅是心灵的慰藉，也是审美的享受。

2024.5.8看完，， 本期有四五篇文章已经在原书看过，就当是复习了。在历史上的某个节点和这期的不期而遇，再次相见，这本身也算是一种学习的乐趣吧～ >> 我不喜欢待在舒适圈，我喜欢找罪受。 >> 成长只会在不舒服的状态下发生，只有主动“吃苦”，才能让自己进化。 >> 自学的东西，会带来更丰富的养料，让我的生命变得多样。当然，跨界也是一种休息。 >> 跨界学习并不难，当知识积累到一定程度，即便领域不同，但逻辑是相似的；就算行业有别，但思路相通。“在一个新领域学习，就像给自己充电。通过了解不同的学科，能快速提升自我。” >> 从表面看，人的一生偏向于串联，树的一生偏向于并联。其实，人生的叠加态是串联与并联的混合。 >> 简单与不简单，确定性与不确定性，被叠加、黏合在一起。直觉告诉我们，牛顿力学是牢靠的，量子力学是不确定的。但爱因斯坦告诉我们，牛顿力学的速度叠加，只是一种近似的、简化的计算。即使如此，大多数人还是无法接受在某些非常需要确定性的情境中引入概率。 >> 如果我们深入思考离散与叠加的关系，假设人是由一个个离散的“我”叠加而成的，就像高尔夫球手会将自己的动作录下来，一帧一帧地分析要点，那么，我们可以想象：一个人做某件事情，甚至一个人的一生，就是由无数个瞬间的“我”串联起来的。时间则像一台电影放映机，将无数个静态图像叠加成动态画面。 >> 认知闭环的基本单元，也包括4个离散的节点：感知，认知，决策，行动。 >> 成功＝核心算法×大量重复动作2 >> 世界上并没有非看不可的电影和书，重要的是生活的质感。如果可以把人生浓缩成3分钟主角叫小美和小帅的解说视频，轻巧地对时光流逝不屑一顾，只留下高光时刻和主线情节，挤干丰沛的细节、累积的体验和贴合的配乐，生命恐怕只剩一副躯壳。剧集一集一集地追，手机一代一代地换，和对的那个人相遇、相识、相知、相爱、相守，阅世数载后珍藏几匹压箱底的锦缎，看到好书马上分享给那个人，而不是等一个10年或70年之约，因为有的空白永远无法弥补。 >> 所谓的一流，即拥有每一次都能够发挥高水平的能力。 >> 我希望，在师生的共同奔跑中，每个人都能释放本真，寻找到安放身心的方式。 >> 比起通过考试，大学中总该有一些更重要的东西，比如学会阅读、写作和思考，还有找到认识自我和探索世界的方法。 >> 写作是唤醒自己的心灵世界，是‘创作自己’。 >> 我们都身处一种沉默的处境，拥有一份不满足的欲望，但在现实中无处扎根。 >> 《布鲁克林有棵树》中的一段话：“一个通过自身艰苦奋斗走出社会底层的人，通常有两种选择。脱离当初的环境之后，他可以忘本；他也可以在跳出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对从残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。” >> 不顾别人的眼光，不要别人的定义，我写自己的历史，我们就做自己。 >> 通勤对人的损耗是十分巨大的。首先，人和人之间的关系在通勤当中变得非常微妙，拥挤和排队会让人产生敌对情绪。这个时候，群体不再是一种温暖的存在，而是处于一种竞争状态。 >> 通勤把行走变得特别单调。在通勤中，只有起点和终点是有意义的，而它的过程是一种毫无意义的损耗和我们需要去忍受的成本。 >> 外卖：难吃，却不得不吃 >> 什么叫“持存”呢？简单地说，就是把持一个东西，然后任意地取舍、摆弄它——把每个存在者都看得无关紧要、没有内在价值，认为这些存在者都是可以被随意摆弄的。 >> 海德格尔的演讲《泰然任之》中有一句话让我印象深刻。他说，完全抵抗现代技术是愚蠢的，我们真正要具备的态度是，让技术既在现实生活之中，又在精神世界之外，可以将其当作工具，但不让它侵入作为人的根本。 >> 讽刺就像盐，适量的盐可以给菜肴增香，但太多的话就会毁了整道菜。 >> 健康的友谊是朋友之间在任何时候都能互相支持——无论顺境还是逆境。 >> 对于我们最亲近的人——伴侣、朋友、父母和兄弟姐妹，我们往往不容易看清他们的有毒行为。很多时候，是因为我们已经和他们相处得太久，已经接受了他们就是这种人的事实。还有些情况，是因为我们的爱太过盲目，导致我们看不清真相。 >> 如何发现家人的有毒行为：你和他们在一起总是如履薄冰，小心翼翼。他们动不动就争吵，而且常常进行人身攻击。他们不接受你选择的伴侣。他们不尊重你的意见和观点。他们干涉你的育儿方式。你感觉自己无论做什么，都只是为了获得他们的赞赏。你的家人总是让你失望。他们对你使用暴力。他们控制你，期望你和家里其他人一样行事。 >> 如何判断朋友的行为是否有毒：他们常常取消已经约好的事，或者干脆“放你鸽子”。你开始害怕和他们在社交场合见面。和他们在社交场合见面之后，你会感到难过、生气、焦虑或疲惫。他们酗酒之后爱挑事，还会冒犯你。他们使你为做了自己想做的事情而感到内疚。他们总是说你的闲话。他们在社交媒体上发布你的负面信息。你帮他们做事，但从未得到过感谢。你觉得自己被霸凌了。他们不尊重你的私人空间。 >> 如何发现伴侣的有毒行为：你们无法正常交流，一说话要么就吵架，要么就话里带刺。对方从不支持你。你开始感到忌妒和愤恨。你的伴侣在决定财务方面的重大事项前不和你商量。你害怕伴侣生气，和其他朋友也断了来往。你不再自爱，不再关心自己的身心健康。你没有时间做自己喜欢的事。你不断地在心里对自己说，这只是暂时的，一切都会好起来的。你发现自己开始为了避开他而说谎。他在朋友和家人面前奚落你。你们的关系中缺乏平衡和平等，对谁该干什么也没有达成共识。 >> 看清“有毒”事情的本来面目，如何改善现状。1.忘记过去的事2.找出有毒行为的根源 3.要勇于承担责任，而不是一味指责 4.学会对有毒行为说“不”5.建立边界6.学会爱自己 7.给对方一些时间去改变8.确定你愿意和对方联系的频率 >> 送别父亲，我充满歉疚：那些因失度、自我、僵直、小气、不妥协，造成的对父亲的伤害，已无法弥补。忽然明白，不要以为他是你父亲，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一个男人一生中最在乎的，很可能就是自己儿子的评判，包括那些散见于日常的、以态度为语言的评判。成年男人在受到批评时，常会反过来贬低对方，以寻获平衡。但是，他们唯独不舍得，将这一手段用在自己儿子身上。 >> 没有任何美好的记忆是需要被重建的。 >> 最深刻的记忆其实更像一种味道，混掺在许许多多人生不同阶段、不同时空的际遇里。它之所以深刻，不是因为某个当下千金难买，而是在未来人生的许多酸甜苦辣里，都淡淡地留有它的影子。 >> 养猫的日子里，人会多出一层生命感悟。家养猫的寿命只有十几二十年，一般说来，一个人很难看见另一个人由生到死，但可以看见一只猫的生命历程。猫有极好的修养，对人若即若离，不卑不亢，不讨好也不迁就，我行我素，不在乎别人的态度。 >> 人必须反省，有反省才会自觉，有自觉方知得失。 >> 人生大多时候纠缠于得失之间，魏晋名士阮籍有诗：“穷达自有常，得失又何求。”贫穷与发达不在患得患失，在于天命。 >> 任何知识、智慧和想法，如果不能变成结果，就只能算你的潜力，而不是你的实力。 >> 不论主角还是龙套，刻画人物都不能满足于“像”，要追求“是”。——著名演员李雪健说，把自己融化在人物里，是他的职责和追求 >> 当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好构成了文学跟八卦的差别。——作家蒋勋认为，好的文学，一定是在比较高的层次上对人生进行观察，它关心的不是单纯地挖掘出“真事” >> 你的伟大，与你所爱之广阔同在；你的渺小，因你所困之琐事限定。——伟大与渺小的一种解释 >> 小挣青年。——开小店、摆小摊、干小活儿、赚小钱的年轻人。虽然只是“小挣”，但依然象征着他们对美好生活的期待 >> 我恨自己灵敏得能觉出一丝风，又软弱得扛不动一片叶。——以色列剧作家汉诺赫·列文对“知多行少”的感慨 >> 要想保持生命的跃动，我们必须学习如何有节奏地消耗和更新精力。——从精力管理的角度来看，生活不是一场马拉松，而是一系列的短跑冲刺 >> 恰当、有效的底线设定，再加上足够的安抚和认同的平衡，能让孩子勇闯天涯。——美国心理医生马蒂斯·米勒为孩子的勇敢成长开出的“良方” >> 如果生活把你的门关上了，那你就再打开，这就是门，门就是这样用的。——当遇到生活困境时，不要总是敲门，要大力开门 >> 接得住彼此的喜悦和坠落，也接得住光明和隐晦。——朋友之间最重要的是“接得住” >> 那些看似“实际”的目标，追逐它们的人之间的竞争最为激烈，最为耗费时间和精力；一些看似不合理、不实际的目标，有时反而更容易实现。——很多人认为自己无法实现伟大的事情，所以选择了平庸 >> 就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。——马伯庸《长安的荔枝》 >> 这城市很大大到我们一年难见一面这城市很小小到我们都走不出一部手机 >> 半年见一面的老妈，一年发一次信息拜年的老同事，五年聚一次的大学同学，两天在视频通话中见一次的宝宝很，多时候测量人和人之间距离的工具是时间 >> 生活就是由一个个笑话串起的剧本就看你是演员还是观众 >> 像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负 >> 读书是为了让你心平气和地跟别人说话锻炼是为了让别人心平气和地跟你说话 >> 当我们不能解决问题的时候就让时间来解决我们 >> 葡萄到底是酸的还是甜的很大程度上由能不能吃到决定 >> 很多人渴望扼住命运的咽喉最终都成了没有思想的木偶 >> 一个真正的旅行家，必定是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探索的意念。 >> 人生最大的痛苦也许就是明知前路光明，后路幽暗，却无可避免地向黑暗回撤，无力自拔。如果能拥有拒绝黑暗的力量，义无反顾地奔向光明，可能就是一个人最大的自由和幸福吧。 >> 铅笔具备五种品质，如果你能保有这些品质，就能一直和世界融洽相处。“第一种品质：尽管你能书写伟大的篇章，但你永远不能忘记有一只大手在引领你的脚步。“第二种品质：写字时，我总要不时地停下来，用卷笔刀把铅笔削尖。在这个过程中铅笔虽然很受罪，但经历之后，笔尖就变得更锋利了。你也一样，一定要在苦难和悲伤中学会隐忍，因为这些经历会让你成为更厉害的人。“第三种品质：我们可以用橡皮擦去铅笔留下的错误。所以说，纠正我们过往的作为未必是一件坏事，这有助于我们一直走在正道上。“第四种品质：一支铅笔真正重要的不是它的木质笔杆，而是它内部的石墨笔芯。你也要时刻关注你内心的状态。“第五种，也是铅笔的最后一种品质：它总是留下痕迹。你也要记得，你一生中做的每一件事都会留下印记，所以你在一举一动中都要谨记这一点。” >> 理想有时候不是用来实现的，而是让我们正在做的事变得更有意义。 >> 我们总以为，时代的大转变会是轰轰烈烈、布满感叹号的，有如一股洪流向前澎湃汹涌地奔去。而真实的情况是，它往往是寂静地、悄悄地转变着。某一种声音消失了，某一种味道改变了，某一个角落的树林没有了，某一条河流的鱼不见了，某一种生活常有的人声，例如卖肉粽的呼唤、收酒瓶人的摇铃声、脚踏车的叮当声，等等，都慢慢地从我们的身边走远。你未曾知觉，等到有一天，你忽然想起来时，才知道早已错过记录那个关键性瞬间的机会。某一种观感、感情、记忆，已经永远消失。

《读者（2024年第9期）》 读者 15个笔记 ◆ 卷首语 >> 戴维·索恩伯格在《学习场景的革命》 >> 一个人把自己封闭起来，埋头苦读，实际上只使用了一种学习场景。这个场景叫洞穴场景， >> 第二种叫营火场景，就是一对多——老师一个人讲，很多人听。 >> 第三种叫水源场景。所有动物都要喝水，聚集到水塘旁边，这时它们就会交流，就像我们在公司的茶水间讨论各种各样的事情。这是多对多的场景， >> 第四种叫山顶场景。我们必须去实践，必须亲自去爬山，并在这个过程中运用我们学到的东西。 ◆ 杂谈 >> 成功＝核心算法×大量重复动作2一个人的成就，来自一套核心算法乘以大量重复动作的二次方。这是长期主义原则。 ◆ 话题 >> 海德格尔的演讲《泰然任之》中有一句话让我印象深刻。他说，完全抵抗现代技术是愚蠢的，我们真正要具备的态度是，让技术既在现实生活之中，又在精神世界之外，可以将其当作工具，但不让它侵入作为人的根本。 ◆ 人生 >> 台面之上，子为尊卑有序而收敛，父因血亲之爱而宽宥。 ◆ 悦读 >> 像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负 >> 读书是为了让你心平气和地跟别人说话锻炼是为了让别人心平气和地跟你说话 >> 很多人渴望扼住命运的咽喉最终都成了没有思想的木偶[插图]微信朋友圈的标志就像一个火锅不知道里面藏了多少“吃货”难怪我每天晚上看了都很饿 ◆ 点滴 >> 许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”终不摘梨。 >> 奥古斯丁偷梨的故事让我审视自己内心的幽暗，许衡拒绝偷梨的故事又让我向往拒绝幽暗的光明。 >> 在这个时间零上，所有的可能性都没有展开，所有的想象都还是胚胎。那是一个由于有无限可能性，而绚丽无比的瞬间。 >> 理想有时候不是用来实现的，而是让我们正在做的事变得更有意义。

【一点反思】 “原来以为互联网是可以让井底之蛙跳出原来的世界，打破陈规……没想到，这些青蛙在互联网的帮助下，相互认可，相互认同，心心相惜，得出一个结论——天真的只有井口那么大。” 晚上吃饭时，同桌有朋友说到这个话题，他没能准确表达出意思，但我明白他想说的就是这段话。 再次听到这段话，真的越来越有感触，也越来越有认同了。网络越来越发达，但狭隘的人并不会减少，只能说，网络让很多浅薄却自信，浮躁又偏激，盲从且极端的人暴露得干干净净。当然了，这些人里也有我自己。 我也有很多不喜欢的人，听到相左的观点也会气恼，想回怼，想和好友一起骂他，被激怒时甚至暗搓搓想使坏，想报复，但转念一想，何必呢？不过是网友，现实中也不会有任何交集，成不了敌人也不会是朋友，更不会有利益干系，何至于耗费心神在一些陌生人身上？他们想要赢得辩论，就让他们赢好了。他们想要被认同被赞扬，也大大方方给他们好了。他们认为“夏虫不可语冰”，那我就当夏虫好了。 种自己的花，爱自己的宇宙。认真地工作，不断地学习，有什么能比“脚踏实地地生活”更重要呢？ 只是，也怕自己会因为过于主观而一条路走到黑，所以，遇事要多些反思、多些思考，待人更要多些静气、多些宽谅才好。 自勉。