蛮蛮

呼，读完咯，整体而言还不错的一本诗集，选诗很多，不过编排得不错，同类同主题的编排在一起，不显零乱。但这也有弊端，就是读的过程容易审美疲劳，尤其是在意象以及诗行推进的用词有着较强的相似性的情况下，选诗再精炼一些就好了。读的过程中无意间发现作者给我的阅读状态点赞了，就试着私信了作者，没想到真的回啦，作者大大真的是一位很真诚的诗人呀，开心开心🥳。对了，关于书名《蛮蛮》，作者说蛮蛮是她的先生的小名，取名比较随意，不过我也查了一下，蛮蛮有比翼鸟的意思，啊，不知简单的叠词里凝结了多少情意。 回到这本诗集，首先是序，孟泽老师的序很有力，直接剖开当今大学、诗歌的真实的痛，语言犀利，值得反思，关于本书诗人康承佳，孟泽老师说“她的表达有一种特殊的真诚和贴切”，读完全书后再看，是很恰当的。 第一辑书寄禄森，基本是写给蛮蛮的情诗（禄森，蛮蛮，先生，都是对所爱之人的称呼），这一辑要完整地读下来，一百四十多首，从青涩的爱恋的呼喊，那时候诗里写美好与可爱，再到成熟的深爱的慈悲，这时常常是感到一种美好的寂寞，“笨口拙舌患得患失”，也“惊慌失措地卑微着”，与家庭、人类、季候有着或喜或悲的感慨与共情，完整地看下来，可见诗与人与爱的成长，虽有同质化之嫌，但感情实在动人。第一次读女诗人写恋爱全阶段的情诗，感觉很奇妙。 第二辑穹顶之下，是全书我最喜欢也最推荐的一辑，这一辑会让你对第一辑所读到的那位深情的青涩的诗人有很大改观，原来，她不只是有恋爱，她还关心土地，关心人类。我在给作者的私信中这样说道：“非常喜欢第二辑的一些诗，像《小时候》《我的父亲》《农民工》《母亲老了》等等，这些诗感人至深，作为一个从小在农村长大后来去异乡读大学的孩子，而且我也是重庆人呢，看得我有很多共鸣，心灵的震颤是这些诗的诗意发生方式，这些诗，对细节的描写、象征直击人心，有着悲悯的体察，诗中的很多经验和感触我也有过，看到自己真实的生命经历也存在于他人的诗歌记录中，实在是一种奇妙动人的体验”。读的时候我多次动容得要流下泪来，那些写母亲写父亲的诗怎么读也读不够，所写是那样字字真切，也那样字字见血。 第三辑万物可爱，是许多关于季节，关于生活，关于生命的体悟，也感受到了诗风的变化，靠后的许多首，似乎是随着年岁的增长，所写所思更流往深处，中文古典也在诗中有所体现，褪去了早期许多的浮华和矫饰，诗歌更精炼有力，不过常常还是感觉语言太繁太絮叨，但偶有闪亮脱俗的句子，总体还是能感受得到诗人的灵气的。 第四辑乡关何处，是关于故乡，关于村庄，关于祖父，关于祖母，关于死亡与坟，关于夕阳与我，关于记忆的一些诗，承接了第二辑的悲悯的体察，依然是可让人动容的，然而相较第二辑很多关于直接的现实细节的描写与批判，第四辑更多的还是一种怀念，对所逝去的怀念，包括人、草木，村子与故土，诗中写道“土地埋藏植被之外，也埋人”，我们内在的土地亦然。 《蛮蛮》这本诗集是珞珈诗派第二辑中的一本，关于珞珈诗派，网上可查到一段简介： 20世纪80年代中期，武汉大学的校园诗人李少君、陈勇、洪烛等一起创立了“珞珈诗派”。本是一群文学青年的诗兴之举，不想这一诗歌传统被一届又一届武大学子延续下来，在珞珈山水间不断孕育出充满灵性的诗句。在珞珈山上成长起来的诗人们自觉秉承了20世纪20年代末国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生等一批国学大师的诗学与美学传统，以自由包容的思想和诗意生活为底蕴，逐步成长为一个以高校为活动中心的代表性诗歌流派。 期待其它几本也上线微读。

把日常情景中细腻又可爱的一面写了出来，读着温和又新鲜，喜欢康承佳的诗。

读了几首，感觉不怎么样👧🏿写的很松散，读诗歌还是推荐90后作家诗人康远飞，特别是他的小说《逃》写的前无古人后无来者，可以说每个人都应该认真阅读🖖🏿

被历史大浪淘沙多年后还被流传的作品，差不多都离不开三个纬度，简单来说就是三个“shi”！一个是“史”，书写历史的厚重；还有一个是“思”，针对生命的哲思，关于自我和世界的思考；最后一个是“诗”，也就是诗歌，是关于美的具象表达，是无目的的感动。 我不知道是我们选择了诗歌，还是诗歌选择了我们，因为诗歌，让我在这样一个美好的年纪，遇到一群温暖的人们，真好，遇见本身就已经是诗歌的意义了，生命就像诗人阿多尼斯的预言：“远航的船只，没有码头。”

“武汉收留了时光漫长的停顿，以江水的名义 在我们身体里，隐约发声”