杨凝式韭花帖（外二种）

《韭花帖》有三个版本： 1、罗本，罗振玉藏本：最佳（见附图），今人一般认为罗本《韭花帖》才是真迹。1945年，这件《韭花帖》于罗氏东北寓所遗失，至今下落不明。但因为之前已有影印，所以我们今天仍可以在网上看到它的图片。 2、兰本：台湾兰千山馆藏本（寄存于台北故宫博物院），黑白图片。 3、清本：无锡博物馆藏本，虽然被清内府收藏，但笔力最弱，是摹本。 本书即第3种清本，故不佳！

主帖都不配有一张单独的高清图吗？

标记一下。 “方笔起首，在笔形上要富有变化，由于逆势作点的轻重不同、角度不同、方向不同、停留的时间不同，可以产生千姿百态的变化。试观杨凝式的《韭花帖》真迹，发笔处最富深意，极有变化。”

世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏。 北宋黄庭坚所言：“由晋以来，难得脱然都无风尘气似二王者，惟颜鲁公、杨少师仿佛大令（王献之）。”《韭花帖》的内容是写他昼寝之后，腹中甚饥，得韭花珍馐而食的惬意心情。写此帖时，他大概心情较平静，以行楷书作之，写得极为随意，却笔力稳健，于不经意处见其功力。颇似微醉之人，随意游走，忘了道路远近与时辰早晚，或走或停，随意所适。《韭花帖》用笔不失规矩，而结体奇中寓险，险中见奇；章法也很独特，有意无意将字距和行距拉得很大，使作品给人以清朗宽舒之感。这种布局在杨凝式以前是很少见的，但这又不是他有意要出新，而是他简淡潇散精神的自然表现。所以黄庭坚以诗赞《韭花帖》云：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏。”（《跋杨凝式帖后》）如果说《韭花帖》是他作为正常人、在正常心理状态之下的神来杰作，那么他的行草书《神仙起居法》和《夏热帖》等的恣肆散逸、恍惚变幻，则可以说是展现了他貌似狂放与怪诞，实则清醒颖悟的精神状态。