裙子的宣言：重新定义二十世纪女性气质

借这本书祝女孩子们节日快乐，每个女孩都能拥有不被凝视的自由！ 这种不被凝视首先体现在身材和衣着上，穿自己喜欢的衣服！ 回到本书，和国内相反，在法国，裙子是女性的代名词，而且这种转喻已经扩散到了男性及其服饰领域，尽管穿衣自由是法国女性主义里最受珍视的信条，但直到2013年法国居然才正式废除“女孩子可以不穿裙子”，很长时间里，在法国裤子常常被视为一种纯粹的时尚犯罪，穿灯笼裤和其他分衩式服装的妇女有被逮捕的危险，因为裤子一直是一种象征性的表达方式，采用传统的男性服装就等于全盘“篡夺了男性的权利，但像玛琳黛德丽像葛丽泰嘉宝这些明星勇敢穿上了裤子，有意为之以挑战性别规范，达到挑衅性的女权效果或展示双性气质之美 但是有一个不能忽视的真相是：即使裤子越来越普及，女性仍然继续穿裙子，无论是出于自愿，还是因为裤子提供的社交和身体“自由”在很大程度上是虚幻的，真正的变革服装只是一方面，更多还是社会，现在，不需要通过“穿裤子”，也不需要通过任何既实用又进步的着装方式来行使权力和影响力，连衣裙，套装，小黑裙等等都能穿，服装包罗万象的象征表达这样一个意味：女性的刻板印象是不存在的，随着女性在社会和身体自由方面获得进步，从而才能在社会参与度上有更加广泛涉猎 但回到批判层面，很多人会说穿衣自由容易和消费主义异化勾结，资本从中得益，比如用消费品划分社会阶层结构，比如穿的新款式，香奈儿，迪奥的款式就是时尚潮流和先进，穿的保守就跟不上时代就是落后，这是消费主义生造出来的狗屁逻辑 所以我们不能忽视穿衣对人的物化问题 我们所有人几乎都有这样的偏见：如果一个细长腿的女生穿超短裙，我们会觉得性感火辣，如果一个腿很短很粗的女生穿超短裙，我们可能就会有完全不同的感觉，不要觉得只对女生如此，对于男生何尝不是这样：如果一个中年男子露出肥肚腩，你可能会觉得好油腻，但如果是一个小鲜肉露出八块腹肌，你的感觉是不是又不一样？ 我们现在对于身材（马甲线，大长腿）这么深的迷恋，其实和自由选择无关，而是这种选择在加重我们的身材焦虑，在制造人和人之间的无意义的比较，这对那些身材不太好的人（不论是男生还是女生）是不是一种不自由？穿衣自由如果只是身材好的人的特权，那这种自由不配称为自由，穿衣自由如果只是局限于外在的展示，那这种自由只是消费主义的物化，伪自由和对人的物化只会加重很深层次的歧视，刻板印象的制造和关系的不平等，所以我们更应该追求的是对社会多元化的尊重和理解，而不是局限于狭隘的以“性感，暴露”代表的穿衣自由，我选择穿什么真的是我自己的喜欢，而不是被资本规训和某种焦虑裹挟，这应该是真正的《裙子的宣言》

除了奥黛丽郝本的小黑裙。过短的露的太厉害的都不是我的菜。长裙、连衣裙、旗袍都是我的爱。只是带孩子方便穿裤子的时候更多。今天的、魔都热的，街上年轻人露胳膊露腿。老阿姨穿旗袍。春的气息

10条裙子背后的女性故事 推荐等级：★★★ 穿裙子还是裤子可能是一个简单的问题，可是对于女性来说并不是这样。在工作这样的特殊场下，拥有穿裤子的权利可能是需要许多人的努力和抗争才会有，至于进一步的发展可要看现实情况。 《裙子的宣言：重新定义二十世纪女性气质》书中以10件裙子为代表，较为详细讨论了其和女性气质以及其他方面的变化。通过小切口看大历史，在时尚之外看见更多的社会变化和观念变迁。 1.时尚之外 不可否认，本书的介绍有不少的时尚元素，作为一个对时尚免疫的人，既不太清楚也不太关心，故而对这部分的内容不会有太多涉及。感兴趣的读者可以在书中跟随作者的笔触去进行深入了解。 我所关注的皆在时尚之外，裙子本身的变化以及对于女性和社会带来的影响。在很多时候裙子就像是一面镜子，通过它可以来了解人们和社会，一如《让石头说话》里的考古工作者。 裙子本身不会说话，可它所传递出来的信息却非常丰富。作为从业人员，作者既有面料相关的知识，也熟悉相应的展览。用作者自己的话来说本书更像是一种与裙子相关常识的更新迭代。 在这中间自然更会了解到二十世纪女性气质的表达和定义以及相应的变化。女性喜欢裙子，但不要让承受的不便超过好处。换言之，没有必要为了表现所谓的女性气质而吃苦受累。讨好他人还不如照顾好自己。 在书中这10款裙子里好看自不必说，女性也确实有了穿戴的自由，可这样到底是自己真实拥有的还是借由自由之名，那可能需要深入讨论。或许按照当下的视角去审视，以往看似合适的做法可能有失妥当。 2.选择裙子 女性选择裙子到底是别无选择，还是真心喜欢？在历史上不同时期有不同的答案，现在尽管人们更加自由了，可选择裙子的权利并不是每个人都有。《中东死生门》以及《走出中东》和《现场》的实地报道让我们深刻见识了世界的参差多态。 以我们目前所处的环境来说，在选择裙子上有一个不得不考虑的外部因素，那就是面对频发的性骚扰和性侵。穿裙子或者更为性感的会让人觉得其不是完美受害者，甚至提高了事件的发生几率。 早晚高峰期拥挤的地铁公交、炎热夏季之时，女生选择裙子可并没有想象中的那么简单。男性可以正装出场，也可以赤膊上阵，更有甚者一双拖鞋走天下。不管是镜头中还是现实里，似乎都没有什么问题。 可对于女性来说，穿裙子这件事本身就会带来更多的注视。穿的要是对于当下的社会带来一定的冒犯，那可能会引发更多的争议。《何谓“性资本”》里性感或许带有赞美之意，可换个场合就可能会引发荡妇羞辱和意想不到的网暴。 穿裤子还是裙子是争取来的自由，可并不是每一种选择都是毫无压力的，甚至可能承受太多难以想象的压力。当身处舆论的放大镜下，看似无伤大雅的细节可能会引来许多不必要的麻烦。 3.盛装打扮 女性穿上裙子，很多人会不由觉得盛装打扮，这是在穿裤子时难以想象的事情。或许可以说这暗合了人们的预期，只是这种穿上裙子的精致可能没有想象中的那么容易，对于普通女性来说更是如此。 本书中提到的裙子可以说是经典的，但并不是每一件都适合普通女性。有些是在秀场或者通过影视剧变得家喻户晓，可名人穿上之后的效果和实际常常有所不同。用一种更为简单粗暴的说法就是，好处远没有不便多，或者说这些不便足以让好处黯淡无光。 考虑到作者的身份和立场，难免有些利益冲突，故而不可视为客观中立。其中有些内容带有批判，有些则有唱赞歌之嫌疑。作为男性读者，我们可能关注其视觉呈现的效果。可作为女性却要切实承受那些不便带来的影响。 舒适度的关注自然是不容忽视的，否则再经典也容易昙花一现。随着女性解放运动的持续，女性在面对各种各样的场合有适合自己的衣服也是很有必要的，这就像战士上场需要战袍一样理所当然。 裙子的选择似乎是很容易被注意到的，可这并不是唯一的选择，甚至也谈不上是最好的。在作者的叙述下，围绕裙子展开似乎顺理成章，可作为读者我们也应该尽量去看到其他的选项。 4.隐患之中 我们的社会鼓励更多女性的自由表达，这可以说是《我们去往何方》里全世界女性解放运动的宝贵成果，可这也会带来一些意想不到的麻烦和隐患。性骚扰和性侵自然是比较严重的，相对轻微的还有“裙底照”之类的。 苹果店的闪亮登场或许让其在数码世界大放光彩，不过也让“裙底照”再次引起人们的重视。不合理的布局和设计让女性遭受了难以想象的麻烦，而在现代社会此类现象也变得更为普遍。 一方面是手机等数码产品的普及，另一方面因为女性几乎在任何地方都容易被拍到“裙底照”。尽管在健身房、更衣室和公共卫生间等私密场所有禁止的规则，可这些隐患不仅没有得以消除，反而有变本加厉的趋势。 穿裤子让女性拥有权力，政客的生动表现更像是在让女性用力挤进一个男性占据统治地位的世界。不由得让人想起《厌女》《父权制与资本主义》里上野千鹤子的辛辣点评。《性别打结》鼓励我们从小事做起，不妨在穿衣这件事情上加以实施。 时至今日，穿裙子还是裤子所考虑的因素还是比预想的多。或许到什么时候和男性一样可以想穿什么就穿什么，那个时候才可能会实现理论上的平等，如今看似严重的隐患也应该会更好的应对措施。 5.性化物化 既然提到了裙子，很难不让人想到男性凝视，在镜头内外可以说是极为普遍的现象。有鉴于此，我们还是需要警惕那种借机性化物化女性的不好苗头。哪怕短期看来，女性可能享受到一些好处。 用失去自由的方式获得自由，《人体交易》里前车之鉴历历在目。穿裙子可能是比较温和且不容易察觉的，也正因为如此才可能会让有心之人加以利用。你可以没有这个念头，但架不住别人有这个意图。 对于女性自身来说，必要的保护措施是有需要的。可就整个社会而言，建立一个女性友好或者是对所有个体一视同仁的友善社会很有必要，这就不能让一个老鼠坏了一锅粥。对于那些讨厌的人和事有相应的处理方案，可以避免出现类似不愉快的事情。 对于受害者以及潜在受害者的帮助和支持更是非常重要的。避免受害者有罪论，将矛头指向真正的元凶，而非是那些不幸遭受损失的女性。除了实质的行动，观念上的改变也不容忽视。 当下觉得合适的，可能在老一辈传统观念里难以接受。可社会要想篇发展就需要处理好这些问题，至少不能让其阻碍了人们的正常表达。穿衣自由，只是其中一小部分，可以说是微不足道的，但是却对当事人意义重大。 6.写在最后 自由不是依靠谁的施舍，更不是谁的恩赐。女性也好，男性也罢，很多时候想要拥有属于自己的自由可能都少不了抗争和坚持。彼此之间的对立情况无助于问题的解决，学着合作才可能收获更多的成果。 生理以及认知上的差异可能让男女之间无法做到真正的感同身受，可彼此多一些了解和理解可以消除这看似难以逾越的鸿沟，至少可以拉近距离，有助于进一步的改善和解决。这说起来容易，做起来太难。 以自身经历来看，个人关注点的不同难免会在一些地方出现鸡同鸭讲的情况，这种情况下能多一些自省和觉察就可以在重新审视后获得解决方案。只是这需要挑战我们的固有认知，没有一颗开放包容且不断更新的心脏是很难做到的。 上天眷顾，努力到最后的结果可能不是轰轰烈烈的改变，或许只是一些微小的改变。是否能坦然接受依然是一个巨大的挑战。好在这种时候我们切实看到了世界朝着更好的方向去发展，这或许会带来一些安慰。 没有一次次观念上的冲突，我们不会打开新世界的大门，更不会发现更多的可能性。在这个过程中那些不适和困扰是我们需要去面对并且要正确处理的，否则看似细微的偏差可能会让“差之毫厘失之千里”的情况再次上演。

本书内所有提到的图片都前几页展示出来。全部读完之后再看一遍图片，可对作者执着于裙子这件事稍稍理解一点，穿上那些裙子的女性是如此的闪闪发光，耀眼自信。但君子论迹不论心，比起我想穿什么就穿什么的自由，我更需要我不想穿什么就不穿什么的自由。

女性的地位，从来都不是由裙子来决定的 夏天到了，又到了穿裙子的季节了，大街上、小区里、单位中，不管哪里，只要有女人的地方，总会有不同款式、不同风格、不同颜色的裙子如花儿一般绽放着，成了夏天dú有的一道美丽风景。轻盈飘逸、婀娜多姿的裙子，让女性人变得更加美丽动人，成了女人衣橱中不可或缺的一部分。 说起裙子，便绕不开裙子的发展史，于是，我就读了这本社会科学文献出版社的《裙子的宣言:重新定义二十世纪女性气质》这本书。二十世纪，是女性主义开始绽放的年代，时尚史学者、策展人金伯利·克里斯曼-坎贝尔以裙子为线索，为我们讲述了女性从之前的取悦男人变成了为自己而美丽。 在西方文化中，裙子不仅是女性的象征，也是一种社会地位的体现，更在中世纪晚期被冠上轻浮、虚荣或性不道德的帽子。《序章》中开头的那句有争议的广.告语:“感觉自己像个女人，就穿上裙子！”，就让我感觉是在对女性进行道德bǎng架，而也恰恰是这句话，也意味着越来越多的女性开始有了自己的主见，开始为自己而活了。 在20世纪，女性不需要通过“穿裤子”等着装方式来展示自己的变化和影响力，她们重新定义了20世纪的服装，从而打破了传统对于女性气质的刻板印象，不仅让女性有了更多的自我表达空间，也促.进了社会的性别平等和多元发展。 作者从裙子的款式入手，包括德尔斐长裙、网球裙，小黑裙、裹身连衣裙等，从裙子的设计理念、舒适程度、布料剪裁等多个方面进行分析，突出了裙子的多样化和个性化，并通过着装来表达着女性的独.立和自信。 如今，裙子依然在绽放着，努力凸显着女性的魅力，但并不是女性都bì须穿裙子。服装都是平等的，我们可以穿裙子，也可以穿裤子，想穿什么就穿什么，但不管穿什么，都是出于自己真心的选择。也许未来的某一天，裙子也会穿在男人的身上。 书中插入了多幅高清图片，还有32页彩插辅助，不仅把美展现在我们面前供我们欣赏，更是通过这些图和对裙子的过去和未来的探讨，让我们重新认识美与时尚、重新定义自己、审视男人、女人的地位。

作者拼命想给裙子做辩护的心情反而赋予了裙子更加浓重的第二性色彩，处处透露着被卖了还要帮着男社数钱的别扭感，以至于最后的结论只能归于新自由主义之下得到“自由选择”——即便这只是一种假性自由。在第二性服装跟裸露和失权高度绑定的前提下，女人甚至没有办法自己决定露肤度，“裙子自由”就是失权的遮羞布罢了。 哪天女人能像现在的男人一样决定人体的观看方式，决定男人身上该披多少块布，再来追求裙子自由吧babe，现在想自由还太早了吧

全书分十章，每章都以一种特定的裙装命名：德尔斐长裙、裹身裙、小黑裙、迷你裙等，概述裙子如何随不断变化的社会文化而演变。作者层层铺陈，着重介绍了裙装时尚发展的里程碑和代表人物。各章的编排大致按时间顺序进行，并以历史上的重要事件为节点，将两次世界大战对西方社会的戏剧性重塑与服装细节演变联系起来。例如，裙摆在过去几十年中的变化：较短的裙摆是对战时布料定量配给的回应，而后较长的裙摆成为繁荣的标志，直到时装设计师在营销领域开辟出一个新的类别——青少年，宽大的礼服裙摆才再次流行起来（20世纪上半叶出现的高中毕业舞会，是象征性进入婚姻市场的一种民主化形式）。作者关注这些细微的变化，收集了引领新时尚的电影、电视节目、杂志或照片，将之视为一个包含设计师、名人、广告、媒体和经济等诸多因素的复杂生态系统。 女性的着装在历史上常常被视为贬损的、诱惑的甚至维护权力的工具，揭示着每个时代的女性气质及社会如何监管女性身体。直到二十世纪中叶，时尚很大程度上只是白人、富人的游戏。作者的论述中虽然意识到了叠变的必要性，但总体而言，本书也只局限在展示西方白人时尚中“外在”的女性气质，论述还是常常回到希腊/欧洲风格（特别是香奈儿，巴黎世家等）是性感、时尚、奢华的缩影上。 个人最喜欢“网球裙”和“小黑裙”两章将时尚、政治和文化交织的论述，流畅又令人信服。以及结论部分再次探讨裙子的社会/政治属性时，将不经意间对裙子怀有敌意的建筑设计（如玻璃楼梯）及随技术发展无处不在的数码相机和智能手机等利于偷窥的设备，与裙子的未来联系在一起。整体有些描述大于分析略有遗憾，但是一本轻松有趣的通俗读物。

非常精彩，从各种裙子的起源，社会对其的看法一一讲解，为什么这些裙子会存在，为什么会流行，反而刺激我们去思考，裙子到底是女性的专属还是社会对于女性要求的专属，裙子是否是一个符号还是什么，这些都刺激我们去思考。

更加似一個裙子設計史，而裙裝的接受篇幅則顯得非常不足。我們看到所謂名設計師（男）撞中潮流，媒體跟住吹捧，時尚界即刻安排名人著上製造聲浪。至於所謂女性氣質，我們都知道它與達官貴人在螢幕上或雜誌上的形象不同，甚至有時候我們會覺得她們充當着構成性外部。 所以我們的結論就是裙子之潮流全是爲商業運作擺佈？女性最終就是在潮流中隨波逐流？那麼作者在前言一腔熱血話要爲裙子辯護顯得可笑。 我們看到人們是不願意的，正如 midi skirt 一章話，女性有力量反對這些強加的潮流。廣告招牌上鼓吹的刻板的女性氣質，誓要剪成粉碎。

切入点很巧妙，选取的几种代表性的裙子横跨时尚与女性主义两界，结尾对于男性穿裙子的论述也很亮点。内容对不关心时尚行业的人来说不算难以理解，但是翻译真是不如AI，非常生硬死板。建议把文前插图做成跳转式的，要不然每次提到图片都要翻到前面几页去很不方便。 ——2024.6.22 其实从本书内容来看，着装上体现的女性在争取权益方面的进度比我先前以为的要慢很多，最近十几年关于女性着装方面的争论很多。我自己是随便穿衣服，跟时尚不搭边，几乎不穿裙子，感觉不太方便，对此没什么思考。 前不久刷到西班牙王储公主典礼上穿上衣下裤的海军军装，很多人认为：“裙子是对女性的束缚和枷锁，裤装是权力的象征”，这看起来像是认同了自己所反对的而不自知。 首先，女裙男裤本来就是强加的区别了，有的地方男性传统服饰里也有裙装的，裙子不应该作为女性的代表。世上先有女性后有裙子，女性穿什么，女装就应该是什么。其次，裙子也不一定就是规训的枷锁，反而这种想法本身是自己给自己戴枷锁，没有穿衣自由才是枷锁。天底下难道就没有发自内心的爱美，喜欢穿裙子，或者觉得裙子更方便的女性朋友吗？怎么可能没有呢。 穿个喜欢的裙子，化个精致的妆容就为了自己看着开心不行吗？懒得在衣着打扮上费功夫，收拾整齐就出门不行吗？没什么不行的，私服想穿什么穿什么，有意见的让他一边去。 而职业装另当别论，当然应该以实用性为先。嘻哈为空姐发声，呼吁改掉累赘还有安全隐患的高跟鞋短裙，不止因为现在的空姐制服容易招致低素质乘客的骚扰或凝视，还因为这种衣服极大影响了空姐的动作，带来不必要的安全隐患。演练的时候是不这么穿的，如果飞行中发生安全事故必须先换下来。也许不是所有空姐都不喜欢现在这身制服，但是在有安全隐患的前提下，相信她们自己没人觉得高跟鞋制服裙更好，这个陈规陋习存续多年的原因只要不傻应该都心知肚明。 愿天下所有女孩都能想穿什么就穿什么 ——2025.7.31