
潘天寿
湖山艺丛以中国美术学院体系下的一批近现代画家为作者,将他们的实践理论、创作心得、课程讲稿等筛选、集结成艺术文丛,配以文中提及的历代名作,尝试用近现代名家的艺术经验,以启后世学子。 听天阁画谈随笔:本书先从旧石器时代、唐宋讲到新中国,历数史上著名的画派、画家、画风,厘清我国绘画的脉络,再分“用笔”“用墨”“布置”等几个篇章讲解具体的绘画方式,全是潘天寿的经验之谈。
我向来不懂画,这该是首先承认的。 我向来爱看画,这也不应当是否认的。 所谓看画,只不过是图个轻巧,仿佛去过几次美术馆,就算是受过艺术的熏陶。 说白了,附庸风雅。 骨子里没风雅,一幅画,说不出个所以然,只能点头说个好字。 也不能太丢面儿,当着外人,西画扯几句光影,国画聊聊留白,仅此而已。嘴里侃侃而谈,心里虚得紧。 艺术欣赏,需多听高人论。 高人难遇,好在有书。 《听天阁画谈随笔》,据云潘天寿与弘一法师谈画随录,其喜文人画,重意境,重神韵的主张尽见。 最喜杂论、用墨两则。 画事在有法无法间。无法非也。终于有法亦非也。 画画有画画的规矩,完全不守规矩,不尊重绘画规律,只能是一团乌漆嘛糟,成不了画。只守着规矩,只能是匠人,算不得好作品。 此论,可推而广之。 游戏立绘,初看很是漂亮,看得多了,满是匠气。规则是有,多看几张,大同小异,没神。 《镖人》大火,不仅是故事好看,图画也颇具艺术感。纯用墨色,也能画的如此刚硬,大开大合,力量十足,不枉许先哲画得呕心沥血。 东方绘画之神髓,即整体形神一致之表达,由立意、形似、骨气三者,归总于用笔之描写。 同为山水,《溪山渔隐图》与《富春山居图》就不同。元朝沿袭宋代飘逸画风,山居以为仙隐,明朝受到宫廷画的影响,渔隐似隐非隐,更加写实。 什么样的风景有意境。 荒村古渡,断涧寒流,荒山乱石间,几枝野草,数朵闲花;山无云不灵,山无石不奇,山无树不秀,山无水不活。 这是古画的意境。 公园,最显审美变化。 古时园林讲究曲折,与古画同意。现在公园要有大草坪,这里面的观点发生了变化,不再以枯瘦为美。 生活对艺术有大影响。现在的山水画,越来越饱满,内容越来越多,浓重有余,意境不足。 用墨,能浓淡得体,黑白相用,干湿相成,则百彩骈臻,虽无色,胜于青黄朱紫矣。 水墨,水与墨的融合,二者调和,可绘出万千世界。 色彩越单调,高级感越强。古希腊雕塑,原本塑有彩身,颜色脱落后,才有肃穆感。 一黑一白,加上水,国画的神气就在水。 墨非水不醒。 墨色不是涂黑而已,浓淡亦是光影。 书中谓:“风日晴和时,游名山水,看古诗词,读古书画,均足以启无穷画思。” 沏一壶清茶,闲翻画论,抽出一句,从架上取画册,一一比对,琢磨二三。 无所事事,值得浪费的人生才是人生。
很好的一本中国画美学概论,如何画,怎样运笔用墨及构图都概要提到. 但必须有-定国画书写经历的人才能更好地理悟。
浅显易懂,逻辑清晰,只差天赋和勤奋😊
阅读此书,就像坐在课堂里听先生讲述,受教了!